Bình 《 thiên sơn ký 》

Một tịch tấn bạch thiên sơn độc hành
Gần nhất này hai chương, tới gần kết cục, thiên sơn độc hành rốt cuộc minh xác nêu ý chính.
Chi bằng độc hành, tự phương mẫn qua đời lúc sau đã bắt đầu, bởi vì tự khi đó khởi, nàng liền chủ động lựa chọn chỉ vì chính mình mà sống, không vì bất luận kẻ nào, bao gồm lão ngũ hành vân Cửu Giang thứ tử thứ nữ Tạ gia người qua đường Giáp Ất Bính Đinh, quan hệ thân mật nữa, cũng bất quá là chí thú hợp nhau hoặc là ích lợi nhất trí trên đường vừa khéo đáp cái bạn, có chân tình thực lòng cũng có thuận thế mà làm, có thẳng thắn thành khẩn tương đãi cũng có điều giữ lại.
Uống thuốc tránh thai việc này, chi bằng vẫn luôn là gạt lão ngũ. Nàng giấu lão ngũ, ta cảm thấy hai cái nguyên nhân: Một khả năng cảm thấy lão ngũ sẽ không tin tưởng mục nguyên như thế tàn nhẫn sẽ lưu tử đi mẫu, như vậy hai người bởi vậy sự sẽ khởi khác nhau; nhị khả năng lo lắng liền tính ở mục nguyên tàn nhẫn thượng cùng lão ngũ đạt thành nhất trí, mà lão ngũ sẽ vì muốn sinh hai người con vợ cả từ bỏ tranh đoạt ngôi vị hoàng đế. Này hai cái kết quả, hẳn là đều không phải chi bằng muốn, cho nên nàng quyết định không sinh. Đại đạo thẳng hành, ở mặt khác sự thượng đều có thể bằng phẳng hành đại đạo, ở sinh con việc này cùng đối mục nguyên đế một đòn trí mạng thượng, chi bằng dùng thủ đoạn giấu diếm lão ngũ, chi bằng đối lão ngũ, đều không phải là hoàn toàn tin cậy không hề khúc mắc, hoặc là cũng có ném chuột sợ vỡ đồ băn khoăn. Kỳ thật đây mới là nhất chân thật phu thê quan hệ, ái chết đi sống lại đào tim đào phổi khắc cốt minh tâm chỉ thích hợp người trẻ tuổi luyến ái, không thích hợp hôn nhân.
Nếu là mục nguyên ra tay làm chi bằng không thể sinh, chi bằng đương khởi lão ngũ câu này "Xin lỗi". Mục nguyên tồn tại chi bằng không dám sinh cũng có thể lý giải, chỉ là đau lòng lão ngũ bị chẳng hay biết gì đại nạn buông xuống còn chưa từ bỏ ý định làm tiểu đường cấp bãi trăm tử ngàn tôn đào hoa trận chờ mong kỳ tích phát sinh, ở biết được chân tướng sau còn đối chi bằng nói đúng không trụ ( kỳ thật lão cha lão bà lẫn nhau trong lòng biết rõ ràng các có phòng bị ), nam nữ quan hệ thượng thỏa thỏa tiểu bạch chịu một quả.
Lão ngũ gặp được chi bằng, cưới chi bằng, thích thượng kính trọng thượng kính yêu thượng tin cậy thượng cái này ưu tú siêu quần nữ nhân, cho nên hắn cả đời, đều từ nàng ảnh hưởng thẩm thấu thúc đẩy thay đổi. Chi bằng mục tiêu minh xác loại dưa đến dưa, lão ngũ máng xối thạch hiện liễu ám hoa minh. Xét đến cùng, chi bằng cùng lão ngũ, chưa nói tới ai vất vả ai vĩ đại ( cá nhân cảm thấy lão ngũ trả giá tình cảm cùng tín nhiệm ngược lại càng nhiều chút ), như chi bằng nếu nói: Chính mình nặng nhất, vì ai đều không đáng xá đi tánh mạng. Nàng muốn không phải đơn giản tình yêu cùng thế tục lạc thú, là muốn tối cao quyền lực nơi tay, khống chế chính mình nhân sinh, bất đắc dĩ chung quy chỗ cao không thắng hàn.
Cho nên tuy rằng ta thực thích cũng bội phục chi bằng, nhưng ta cảm thấy lão ngũ với chi bằng tới giảng, cũng là lương bạc thế giới ngoài ý muốn chi ấm. Thành thân mới bắt đầu, không chịu thế tục ảnh hưởng, đối chi bằng không hề thành kiến, nhạc điên nghênh thú; kết tóc lúc sau, tam quan chính không ngu hiếu, mặc kệ đối hồ Thái Hậu vẫn là mục nguyên, mọi chuyện chính diện giữ gìn chi bằng, thử hỏi được xưng phát triển đến xã hội văn minh hôm nay, lại có bao nhiêu bị “Hiếu chính là thuận” hoặc là “Thiên hạ đều là cha mẹ” truyền thống tư tưởng độc hại nam nhân có thể làm được điểm này? Đoạt đích cùng thượng vị lúc sau, mọi việc đều cùng chi bằng thương lượng, không ghen ghét chi bằng thân là nữ nhân tài hoa, không kiêng kỵ không đề phòng phạm thê tử gia tộc, đối chi bằng nhân phẩm cùng năng lực đều có lớn lao tín nhiệm. Cho nên ở cùng chi bằng hơn ba mươi năm phu thê trong sinh hoạt, hắn hoạch ích rất nhiều, thầy tốt bạn hiền ái thê, vận mệnh ban tặng.
Dong dài nhiều như vậy, kỳ thật ta chỉ nghĩ nói lão ngũ đã thay thế được chi bằng trở thành ta cho rằng viết đến đến nay chút nào chưa băng đệ nhất nhân thiết. Theo lẽ công bằng duy tư ( vì xã tắc không sợ đắc tội Thái Tử cùng lão đại, vì chi bằng không sợ chống đối mục nguyên cùng Thái Hậu ), có xích tử chi tâm cũng có bụng dạ hẹp hòi, ( đối chi bằng từ chuyện lớn đến chuyện nhỏ đều báo cáo lại biệt nữu ghen Bắc Lương Thái Tử ghen ghét tô không nói “Chi bằng muội muội” ), có thất tình lục dục nhưng cũng không cố chấp ( tô Hoàng Hậu chi tử cơ hồ muốn từ bỏ ngôi vị hoàng đế ); còn có kỹ thuật diễn ( trá bại khóc trốn dụ địch thâm nhập ) có đầu óc ( đối chi bằng năng lực khẳng định thuyết minh đối chính mình năng lực có tự biết ) có da mặt ( lão tử chính là sợ vợ sao tích lạp ) có phàm nhân tiểu tâm tư ( đến chết đều tưởng có con vợ cả ) có xuẩn manh ( cho rằng hành vân thương phun chính là mang thai ) còn có nhan giá trị ( ta che lại Cửu Giang tô không nói phùng phi vũ mặt nói bừa )... Từ từ ( nơi này tỉnh lược 5000 tự ).
Cục đá đại đại hành văn xác thật hảo, tuy rằng ta vẫn cho rằng Hoàng Hậu chương quá mức râu ria thả có vài giờ trải chăn không đủ chỗ ( tỷ như lão ngũ không đến 50 liền lãnh cơm hộp, Lục Lang tuy là trữ quân nhưng cũng không nhiều ít chỗ hơn người, Lăng Tiêu là phúc hắc thuỷ tổ vẫn là liếm nghé tình thâm từ từ ), tình tiết đại đi hướng cũng bị trói buộc lược một nuốt tam phun, nhưng này mấy chương dùng phần phật người chết tới tay động kết cục lại làm ta có loại mê chi giải thoát cảm, mau kết thúc đi mau kết thúc đi.
Như thế no đủ lập thể tươi sống quý vì thiên tử cũng không mất ấm manh Xylitol không biết thiên mệnh liền sớm go die, trở thành chi bằng bỗng nhiên quay đầu trước mắt thê lương duy dư trong lòng một viên nốt chu sa, cho nên, một tịch tấn bạch thiên sơn độc hành.