Bình 《 bần tăng 》

Vốn dĩ ở phá dịch kinh Phật, xem xong này một chương nhịn không được, trước tới phát cái trường bình.

Phía trước một chương, Thẩm độc hỏi thiện thay vì cái gì phía trước không nói cho hắn chân tướng, thiện thay cho rằng là Thẩm một mình mình hiểu lầm; ở thiện thay nói xong lời nói dối về sau, cảm thấy Thẩm độc không có tuệ căn, đây cũng là sự thật hhh từ nơi này có thể thấy được thiện thay vốn dĩ cho rằng Thẩm độc hẳn là ngay từ đầu liền biết chính mình là thiện thay……. Tuy rằng hắn chưa nói. Hết thảy hiểu lầm đều là từ nơi này khởi hảo sao, tuy rằng thiện thay cấp Thẩm độc tặng lá thư kia, nhưng là đệ nhất đô đô hắn không thấy, nhị là hắn căn bản là xem không hiểu hảo sao? Khi đó thiện thay khả năng cho rằng Thẩm độc có thể xem hiểu, hơn nữa cam chịu hắn xem qua, cho nên gặp lại thời điểm liền rất không thoải mái w thiện thay ngươi cho rằng ai đều là ngươi, đều có thể xem hiểu kia cơ hồ tất cả đều là dùng điển kinh Phật sao? Đô đô liền nhìn trước hai hàng, liền đã hiểu một câu…… Cho nên yêu đương thật sự phải hảo hảo câu thông.

Sau đó Thẩm độc hỏi thiện thay, “Ngươi từ khi nào thích thượng ta?” Thiện thay trả lời nói thật cùng lời nói dối, nhưng là hắn nói hắn nói lời nói dối là lời nói dối, cho nên hai loại đều là thật sự.

Thiện thay ở lúc ấy cứu Thẩm độc thời điểm, là bởi vì hắn thấy được thuần túy, nhưng là cũng phi thường chật vật ác, sau đó nghĩ tới câu kia Phật kệ: “Nước bùn luôn là hoa sen quốc, cam lộ khuynh bình chưởng dâng hương.”

Câu này cũng là kinh Phật một câu, nơi này trước giải thích một chút, dư lại sẽ ở về kinh Phật trường bình đem toàn bộ kinh Phật phiên dịch ra tới, ở nào đó ý nghĩa tới nói, kinh Phật cũng coi như thư tình đi, thiện thay ngoài ý muốn thẳng thắn thành khẩn a, tuy rằng tiền đề là xem hiểu kinh Phật dưới tình huống.

Nơi này nhắc tới “Hoa sen quốc” cùng “Cam lộ”, cá nhân cho rằng nơi này cam lộ không phải thật sự cam lộ, cho nên Thẩm độc đang nghe cái kia lão đầu nhi niệm Phật kinh thời điểm đối với câu này lý giải, hẳn là có lệch lạc, cam lộ không phải chỉ Thẩm một mình mình, mà là thế giới Tây Phương cực lạc a di đà phật.

“A di đà phật ( tiếng Phạn Amitābha ), lại danh vô lượng Phật, vô lượng quang Phật, vô lượng thọ Phật chờ. Đại Thừa kinh tái, a di đà phật ở qua đi xa xăm kiếp khi từng lập đại nguyện, thành lập phương tây tịnh thổ, chiều rộng vô biên chúng sinh, thành tựu vô lượng trang nghiêm công đức, vì Đại Thừa Phật giáo sở quảng vì sùng kính cùng phát huy mạnh.

“A di đà phật, lại cùng “A di 唎 đều” tương quan, như 《 rút hết thảy nghiệp chướng căn bản đến sinh tịnh thổ Đà La ni 》 ( “Vãng Sinh Chú” ) theo như lời “A di 唎 đều”. “A di 唎 đều” vì Ấn Độ trong truyền thuyết bất tử dược ( người Trung Quốc xưng tiên đan ), dịch vì cam lộ. Phật pháp có ích tới so sánh thường trụ niết bàn, cho nên có “Cam lộ vị”, “Cam lộ môn”, “Cam lộ nói”, “Cam lộ giới”, “Cam lộ vũ” chờ danh từ. “A di 唎 đều” âm cùng “A di đà” gần, mà ý nghĩa lại tỏ vẻ vĩnh hằng niết bàn, cùng vô lượng thọ Phật thọ mệnh vô lượng ý nghĩa tương hợp, cho nên đến Mật Tông liền hoặc xưng là “A di 唎 đều”.

“Ở hiện tông hoặc hán truyền Phật giáo trung, a di đà phật tạc tượng vì tay phải rũ xuống, lòng bàn tay về phía trước làm cùng nguyện ấn, tay trái cầm liên hoa. Tay làm cùng nguyện ấn, tỏ vẻ chúng sinh vãng sinh chi nguyện cùng a di đà phật tiếp dẫn chi nguyện lẫn nhau nhiếp dẫn, a di đà phật có thể cùng nguyện chúng sinh; tay cầm liên hoa, bởi vì thế giới cực lạc chúng sinh không phải thai sinh, mà là liên hoa hoá sinh. Bởi vì chính mình nguyện lực cùng Phật Bồ Tát bi nguyện, không cần phải cha mẹ vì duyên mà hoá sinh liên hoa trung. Liên hoa vì xuất phát từ nước bùn mà thanh tịnh, ly hết thảy phiền não đến thể xác và tinh thần thanh tịnh trở thành Thánh giả. Tu niệm Phật sinh tịnh thổ tức hoá sinh liên hoa. A di đà phật lấy liên hoa tiếp dẫn chúng sinh tới trụ này quốc Phật sát.

“Ở mật giáo trung, a di đà phật tượng trưng Đại Nhật Như Lai diệu quan sát trí, danh cam lộ vương. Với kim cương giới mạn đồ la trung xưng hưởng thụ trí tuệ thân như tới, ở phương tây trăng tròn bên trong ương, thân màu hoàng kim, kết nhập định ấn, tam muội gia hình vì hoa sen; với thai tàng giới mạn đồ la trung xưng vô lượng thọ như tới, ở giữa đài tám diệp viện chi phương tây, thân bạch màu vàng hoặc thật kim sắc, ngồi xếp bằng ngồi trên bảo liên thượng, kết nhập định ấn, mật hào thanh tịnh kim cương, tam muội gia hình vì sơ khai hoa sen.”
Cho nên nói, từ hoa sen quốc cùng cam lộ tới xem, này một câu nói hẳn là chính là a di đà phật. A di đà phật cùng nguyện chúng sinh, lấy hoa sen tiếp dẫn chúng sinh tới hoa sen quốc cư trú.

Mà thế giới cực lạc hẳn là không có nước bùn,

Ta cảm thấy thiện thay ở lần đầu tiên cứu Thẩm độc khi nghĩ vậy câu nói, cùng hắn ở kinh Phật nghĩ đến thời điểm, hàm nghĩa là bất đồng.

Lần đầu tiên, thiện thay nhìn đến chật vật Thẩm độc, muốn cứu hắn, chủ yếu là bởi vì Thẩm độc làm ác, quá chật vật.

Thiện thay thiên tính ác, ở biết thiện ác quan niệm về sau, không ngừng tự xét lại, nói cho chính mình muốn làm việc thiện hành, tu thiện tâm, kết thiện quả. Hắn hướng thiện, nhưng đồng thời cũng hướng ác. Tựa như hắn nói:” Đối rất ít chạm đến ác có khó có thể áp lực ý tưởng. “Mà hắn cho rằng chính mình là” lòng có ác niệm thiên lại thập phần mạnh mẽ người. “

Cho nên hắn bản thân, đối ác cũng có một loại bí ẩn hướng tới, đặc biệt ở nhìn đến Thẩm độc như vậy chật vật ác về sau, đối này sinh ra thương hại, đáng thương này “Ác “Bản thân, tựa như đáng thương cái kia quá khứ chính mình giống nhau.

Cho nên hắn cứu Thẩm độc, đồng thời bản thân cứu trợ hành vi · cũng là một loại thiện hạnh.

Sau đó hắn nghĩ tới những lời này.

Nơi này hẳn là tưởng: Chính mình hẳn là như a di đà phật giống nhau cùng nguyện chúng sinh, không nhân Thẩm độc là nước bùn, liền không độ hắn. Bởi vì hoa sen quốc là không có nước bùn, cho nên chính mình hẳn là cứu hắn. Cho nên nơi này cam lộ, kỳ thật không phải Thẩm độc, mà là thiện thay.

Chỉ là thiện thay lúc này đối Thẩm độc còn không có cái gì ý tưởng khác, cho nên nội tâm giếng cổ không gợn sóng. Nhưng bởi vì Thẩm độc tính cách, là “Ác”, ít nhất mặt ngoài là. Mà thiện thay nói cho chính mình, muốn thân thiện mà bỏ ác, cho nên đối Thẩm độc liền rất lãnh đạm. Hắn nhìn Thẩm độc cùng hắn lá mặt lá trái, nói năng bậy bạ, chỉ biết cảm thấy “Người này hiện tại quả nhiên là ác. “Cho nên không nghĩ nhiều lý.

Mà hết thảy này, ở Thẩm độc bóp chết kia con kiến thời điểm, thay đổi.

Thiện thay phi thường phẫn nộ, phẫn nộ chính là Thẩm độc ác hành. Hắn nói cho chính mình, muốn một lòng hướng thiện, muốn đè nén xuống ác. Vì thế hắn trả giá quá rất nhiều nỗ lực đi “Hướng thiện “. Mà Thẩm độc, cái này thiên tính thiện lương người, vì cái gì đối với chính mình ác hành, lại không hề hối cải chi tâm?

Ta như vậy nỗ lực hướng đi thiện, ngươi lại không biết quý trọng, ở ngay từ đầu liền đem “Thiện “Vứt bỏ, còn một bộ không sao cả bộ dáng?

Ta không muốn độ ngươi.

Dựa vào cái gì làm ta độ ngươi?

Nhưng hắn nhìn đến Thẩm độc kia phó họa thượng “Chúng khai ta không khai “Hoa lan khi, lại do dự.

Thẩm độc tính bản thiện, hiện tại biến thành ác còn không hề hối ý, vốn dĩ không đáng độ, hắn cũng không muốn độ.

Nhưng kia hoa lan, đáng thương biết bao.
Kia hoa lan, chính là hiện tại “Ác “Thẩm độc giấu ở trong lòng, cái kia ôn nhu thiện lương, nhưng không thể không bị hiện thực bức thành ác Thẩm độc, cái kia” chúng khai ta không khai “, cái kia không muốn bị hiện thực ô nhiễm Thẩm độc, cái kia hiện tại làm ác Thẩm độc trong lòng vẫn tồn tại ôn nhu cùng thiện lương.

Cái kia quật cường Thẩm độc.

Hắn không muốn nở hoa, không muốn đem chính mình nội tâm hiện ra ở chúng sinh trước mặt.

Bởi vì hắn là yêu ma đạo Thẩm độc, hắn không thể thiện, một khi hắn “Nở hoa “, đem chính mình ôn nhu cùng thiện lương bày ra ra tới, chờ đợi hắn chỉ có tử vong.

Cho nên hắn không muốn khai.

Đáng thương biết bao lại đáng yêu.

Thiện thay có lẽ đã hiểu, có lẽ không hiểu, nhưng bất luận thế nào, hắn thêm một con con bướm.

Con bướm chờ đợi hoa khai.

Ôn nhu lại bao dung, kiên định lại không hối hận.

Bút lạc, nghiệp đã thành. Phàm tâm đã động, nhưng không bị phát hiện.

Hắn chung quy là mâu thuẫn, cũng cuối cùng không được giải thoát.

Lúc ấy chỉ tưởng không đành lòng không độ, ngay cả không xấu thân hủy, cũng không có bất luận cái gì hoài nghi.

Nhưng mà ở nhìn đến kia tám chữ khi, thiện thay lại nhân hết cách hận, khai ngậm miệng thiền.

Đó là đối với Thẩm độc phản bội tới hận.

Nhưng nếu là thật sự giếng cổ không gợn sóng, thật sự chưa động phàm tâm, từ đâu ra hận đâu?

Sau lại” người nhân từ tâm động “, chung biết chính mình vẫn là động phàm tâm.

Nhưng cho dù thật sự động phàm tâm, hắn liền có thể cùng Thẩm độc ở bên nhau sao?

Thẩm độc là yêu ma đạo thượng tà ma, không muốn hướng thiện, hắn là thiên cơ thiền viện hòa thượng, không đành lòng làm ác.

Đạo bất đồng khó lòng hợp tác.

Chính mình chỉ có thể ở Phật môn cùng Thẩm độc trước mặt làm một cái lựa chọn.

Nhưng hắn biết, chính mình thân là đệ tử Phật môn, động tâm đã là không nên, chính mình thật sự muốn từ bỏ nhiều năm như vậy tu vi, lựa chọn Thẩm độc sao?

Dứt khoát cầu về cầu, lộ về lộ.

Phóng túng nghiệp, chặt đứt ý nghĩ xằng bậy.

Rốt cuộc động tâm đều không phải là vô giải.

Nhưng mà kia một đóa hoa lan, rốt cuộc vẫn là nói cho thiện thay chính hắn nội tâm đáp án.

Kia không muốn khai hoa lan, bởi vì con bướm chờ đợi, nửa khai.

Chính như không muốn hướng thiện Thẩm độc, hướng thiện liền sẽ chết Thẩm độc, bởi vì thiện thay chờ đợi, rốt cuộc vẫn là thỏa hiệp.

Hắn yêu hắn, cho nên nguyện ý thỏa hiệp. Nguyện ý đem chính mình thiện một mặt bày ra cho hắn, nguyện ý vì hắn, đi học đương cái người lương thiện.

Huống chi Thẩm độc, bản thân liền hẳn là cái người lương thiện a.

Nước bùn luôn là hoa sen quốc, cam lộ khuynh bình chưởng dâng hương.

Tin thượng lại viết khi, tâm cảnh đã thay đổi.

Hoa sen ra nước bùn mà không nhiễm, nhưng nếu không có nước bùn, hoa sen lại từ chỗ nào cắm rễ đâu?

Nước bùn cùng hoa sen hẳn là cộng sinh, liền tính là trồng đầy hoa sen thế giới Tây Phương cực lạc, thật sự liền không có nước bùn sao?

Cho nên sau lại thiện thay mới ở nhìn đến hoa lan về sau tiếp nhận rồi chính mình đối Thẩm độc tình, không hề rối rắm Thẩm độc là nào một mặt, bởi vì vô luận là nào một mặt, kia đều là Thẩm độc, hắn thích Thẩm độc, hẳn là tiếp thu hắn hảo cùng không hảo, sau đó có thể thích hợp đi thay đổi Thẩm độc thân thượng không tốt một mặt. Tựa như “Ta thích người kia, tuy rằng hắn có khuyết điểm, ta còn là thích hắn. Nhưng ta có thể cho người ta thích dần dần biến thành ta thích bộ dáng. Thông qua thông thường ở chung tiềm di mặc hóa ảnh hưởng, cuối cùng chúng ta đều vì đối phương biến thành tốt nhất chính mình.”

Liền tại đây một khắc, thiện thay xác định chính mình “Muốn cùng Thẩm độc ở bên nhau.”

Rốt cuộc như vậy quật cường lại cố chấp hoa lan, đều bởi vì chính mình thỏa hiệp nha.

Tại đây một khắc, hắn làm ra lựa chọn. Cũng rốt cuộc không hề mâu thuẫn thống khổ.

Sau đó chung đến tự tại.

Tuy rằng mặt sau khẳng định còn muốn ngược chính là lạp, nhưng là tốt xấu hiện tại hai người rốt cuộc lưỡng tình tương duyệt, thật đáng mừng, thật đáng mừng.

Trước tiên kịch thấu một chút, kinh Phật thật là thư tình nha w thiện thay ở tin nói cho Thẩm độc đối hắn động tình, tưởng cùng hắn quy ẩn, nhưng lại không biết nên như thế nào lựa chọn, phi thường rối rắm thống khổ, như vậy thiện thay cũng phi thường thành thật đáng yêu w đáng tiếc đô đô xem không hiểu a? Thiện thay ngươi liền không suy xét quá cái này khả năng tính sao w