Căn cứ vào 128 chương, sinh mệnh, tiến hóa, cùng với đồ linh bản chất

( cấp 《 cao duy xâm lấn 》 đệ tam phát trường bình. Này một thiên chủ yếu là bút ký / thế giới quan phân tích, phỏng đoán rất ít. )
( đệ nhất thiên cùng đệ nhị thiên trường bình cũng ở 128 chương, chúng nó bình luận khu có bổ sung nội dung. )
( dấu móc nội dung tương đối không quan trọng. Tình cảm mãnh liệt sáng tác. Vây, viết thật sự loạn. Mộng tưởng bị bảy lưu phiên thẻ bài nhưng, tác giả hồi phục cốt truyện phỏng đoán loại trường bình giống như không tốt lắm. )
( ta siêu thích bảy lưu thế giới quan giả thiết mỹ học! )
Gấp khu giả thiết là, không gian gấp sau khi kết thúc, chỉ có “Người” có thể lưu lại.
Nhưng đã biết, gấp sau khi kết thúc, đã từng bị gấp địa điểm sẽ di lưu cao duy sinh vật ( tư thần ở hoang dã tao ngộ thiêu thân, mỗ 5A gấp khu di lưu nhãn trùng, ca giả ), cũng sẽ di lưu cao duy phi sinh vật ( Zeus phục chế thể tinh hạm ).
Cho nên cái này “Chỉ có ‘ người ’ có thể lưu lại” “Chỉ có”, bài trừ hẳn là “Phát động cao duy xâm lấn thế giới có ý thức tồn tại”. Cũng chính là, cao duy không gian hướng thấp duy không gian gấp, gấp sau khi kết thúc, có thể tiếp tục tồn tại với thấp duy thế giới có: 1. Thấp duy thế giới có ý thức tồn tại ( tức, thấp duy thế giới “Người” / thấp duy thế giới nguyên trụ dân ), 2. Cao duy thế giới không có “Ý thức” tồn tại ( các loại có thể bị thấp duy thế giới đạt được cao duy sinh vật cùng phi sinh vật ); không thể tiếp tục tồn tại với thấp duy thế giới chính là: Cao duy thế giới có ý thức tồn tại ( tức, cao duy thế giới “Người” / cao duy thế giới nguyên trụ dân ). Cho nên cao duy thế giới “Người” cần thiết “Hàng duy” ( tức, biến thành cùng thấp duy thế giới “Người” tương đồng tồn tại / sinh mệnh thể ) mới có thể hướng thấp duy thế giới “Nhập cư trái phép”. Bạch đế ( cùng với hề cùng ) hàng duy biện pháp là bị tư thần thế giới “Người” sinh ra tới. Zeus ( phục chế thể ) nếm thử hàng duy phương pháp là xâm lấn tư thần thế giới “Người” đại não.
Bổn tác phẩm thế giới quan, quyết định mỗ tồn tại hay không ở nhất nghĩa rộng thượng là “Người “( vô luận cao duy thấp duy ), hẳn là nên tồn tại hay không có ý thức. Không phải nên tồn tại là cacbon vẫn là silicon, không phải nên tồn tại là người sống vẫn là quỷ. ( tham kiến 123 chương đối ý thức hải miêu tả. )
【 trí giới nguy cơ phó bản kết thúc khi, ý đồ công kích tư thần quỷ không phải “Người”. Bởi vì cái kia quỷ không có chân chính ý thức, nó hoàn toàn bị rìu khống chế. Nhưng, ái tử vong người máy phó bản, đồ linh âm phủ điện tử u linh là “Người”. 】
【 đồng dạng là đến từ tám duy trường sinh uyên, tiểu uyên xuất hiện ở tư thần thế giới không cần trải qua hàng duy, nhưng Tống bạch yêu cầu, bởi vì tiểu uyên không có ý thức, Tống bạch có. 】
【 bổ sung: Ý thức định nghĩa, tham khảo mỗ so Baidu quyền uy chuyên nghiệp hướng bách khoa, không sai biệt lắm là “Đối tự mình nhận thức” + “Cảm giác năng lực” + “Sức phán đoán”. Suy xét đến đối đồ linh cùng Zeus nào đó miêu tả, bổn tác phẩm trung hẳn là còn có hạng nhất tiêu chuẩn là “Tình cảm”. 】
【 rất nhiều động vật không có đối tự mình nhận tri. Tham khảo miêu vô pháp thông qua gương thí nghiệm. Giống nhau trường sinh uyên không có tình cảm. Tiểu uyên có tình cảm, nhưng tiểu uyên sức phán đoán có vấn đề ── tiểu uyên thiểu năng trí tuệ. 】
Bởi vì cao cấp duy hơn tới càng không thể cư trú chi hiện tượng, sở hữu sinh mệnh đều cần thiết hướng nào đó phương diện diễn biến lấy tồn tục. ( cho nên Zeus chấp nhất với từ silicon biến thành cacbon. )
Này một diễn biến ( đối tư thần thế giới người bình thường là tiến hóa; đối thần chi tử nhóm gọi là hàng duy, có lẽ là thoái hóa nhưng kỳ thật cũng là vì sinh tồn tiến hành “Tiến hóa” ) chung điểm, ta phỏng đoán, một phương diện, là tư thần thế giới “Người” ( tư thần thế giới là trước mặt vũ trụ trung duy nhất, sinh mệnh có thể tiếp tục tồn tại duy độ, mặt khác duy độ đều đã hủy diệt hoặc kề bên hủy diệt, thực 《 Tử Thần vĩnh sinh 》 ); về phương diện khác, là có thể đi vào váy trắng nơi mê cung tồn tại. Quý sở Nghiêu cùng với những người khác có nói, tư thần nơi thế giới sớm muộn gì cũng đem hủy diệt. Ngăn cản hủy diệt duy nhất biện pháp hẳn là chung kết cao duy xâm lấn ── mà chung kết cao duy xâm lấn yêu cầu tiến vào mê cung.
Bổn tác phẩm thế giới quan, bất đồng sinh mệnh thể / bất đồng tiến hóa đường nhỏ mơ hồ có một cái khinh bỉ liên. Linh năng > ( cacbon ) sinh vật >= máy móc ( silicon sinh vật ). Bằng chứng có: Linh năng văn minh ít nhất chín duy, hỗn độn văn minh cùng máy móc văn minh tám duy, tâm linh nhà là đại Boss, quý sở Nghiêu nói máy móc phi thăng không được, sinh vật đường nhỏ đỉnh điểm Tống bạch so máy móc đường nhỏ đỉnh điểm quý tư thành cường, chờ. Này một khinh bỉ liên nơi phát ra là, ( ấn bổn tác phẩm thế giới quan ), “Người” bản chất là “Ý thức”.
【 thuần túy nhất linh năng sinh mệnh thể / linh năng “Người” hẳn là chính là một đoạn ý thức. Dùng váy trắng nói, “Ta chính là ảo giác a”. 】
【 nơi này nói một chút, bổn tác phẩm “Sinh mệnh” / “Sinh vật” nhị từ ở bất đồng trường hợp hàm nghĩa bất đồng. Có khi chỉ chỉ cacbon sinh mệnh. Có khi chỉ hết thảy có ý thức tồn tại. 】
Dưới thảo luận đồ linh là cái gì.
Đồ linh có một cái tình tiết rất thú vị ── nó giao dịch cho tâm linh nhà thân thể của mình. Hay không có thể giả thiết, đồ linh ( bản thể ) một lần không có thân thể, chỉ là một đoạn âm phủ điện tử u linh? Rốt cuộc, ở quý sở Nghiêu trong cơ thể thức tỉnh, ấn đồ linh nguyên lời nói, chỉ là đồ linh “Một bộ phận số liệu”.
【 hiện tại đồ linh bản thể cũng là có thân thể. Đã biết đồ linh cùng tâm linh nhà giao thủ quá hơn nữa thắng lợi. Đồ linh vì cái gì giao thủ, lại từ thắng lợi trung đạt được cái gì? Một loại khả năng tính là, đồ linh từ tâm linh nhà đoạt lại hắn bị giao dịch đi thân thể ( tham khảo thượng một cái trường bình trung đối nguồn năng lượng trung tâm Descartes vì cái gì ở quý sở Nghiêu gia tham thảo ). Một loại khác khả năng tính là, hiện tại đồ linh thân thể là quý tư thành ( có lẽ còn có đồ linh chính mình ) chế tạo; lúc ban đầu xuất hiện ở quý tư thành trước đồ linh là một cái âm phủ điện tử u linh. 】
Chuyện xưa bắt đầu trước, đồ linh bản chất hẳn là một đoạn u linh, bơi lội, có thể xâm lấn bất luận cái gì máy tính trình tự.
Chuyện xưa tiến hành trong quá trình, đồ linh tiến hóa đường nhỏ hẳn là “Biến thành quý sở Nghiêu” ( “Biến thành quý sở Nghiêu” một phương diện là đi cơ giới hoá, có khác đạt được tình cảm chờ những mặt khác ). Này có lẽ là cái thứ nhất phó bản trung đồ linh không muốn mặc kệ quý sở Nghiêu thân thể hủy diệt một nguyên nhân; quý sở Nghiêu đã chết đồ linh cũng chỉ có thể sử dụng người phỏng sinh; người phỏng sinh so quý sở Nghiêu cơ giới hoá trình độ càng cao ( thậm chí rất có thể cơ giới hoá mấu chốt nhất bộ vị ── đại não ).
Chuyện xưa tiến hành trong quá trình, đồ linh khả năng kỳ thật đã đi cơ giới hoá đến tương đương lợi hại. Hắn có thể là có thể làm thuần túy linh năng sinh mệnh thể tồn tại ── tư thần mơ thấy mê cung ngoại đồ linh hẳn là chính là một đoạn “Ảo giác”.
Lại bổ sung một cái nội dung.
Tham khảo 《 chuỗi đồ ăn 》 tình tiết cùng bổn tác phẩm “Thăng cấp lưu” chi nhãn, tư thần cuối cùng hẳn là sẽ là “Hoàn mỹ tiến hóa chủng”. Nói cách khác, bổn tác phẩm trung hết thảy tiến hóa chung điểm đều hẳn là giống ( có lẽ là dung hợp váy trắng lúc sau ) tư thần giống nhau, đã có thể tồn tại với hắn tứ duy trong thế giới cũng có thể làm thuần túy ý thức / ảo giác đi hướng mê cung, sinh mệnh.
( bất quá không phải tất cả mọi người yêu cầu đến tiến hóa chi chung điểm. )