Bình 《 cung đình sinh tồn kỷ sự 》

Đây là một thiên trường bình, cũng là một thiên khen ngợi, không mang theo ác ý, chỉ biểu đạt cảm tưởng.
“Nước mất nhà tan thù hận chưa bao giờ yêu cầu bị bức lưng đeo. Nó phàm là có một tia đối nhau ân cảm kích, phàm là có một tia đối cố quốc lưu luyến, đều sẽ tồn tại người máu.” Ta đối những lời này ấn tượng khắc sâu, cho nên cũng vẫn luôn chờ mong thái thái văn trung ân oán dây dưa như thế nào chung kết.
Nói đến cũng kỳ quái, từ đầu tới đuôi ta đối giao nhân có một loại rất sâu thù hận cảm, chẳng sợ tuyền khách đương quy món ăn kia thực sự làm lòng ta không khoẻ, ta cũng không có đối giao nhân trở thành nô lệ một tia đồng tình.
Có thể là ta vẫn luôn trạm chính là nhân loại thị giác đối giao yêu thích không đứng dậy, có thể là tru thần chi chiến trước, thần cùng giao quan hệ càng vì thân mật cho nên đối giao phản bội càng thêm khó có thể chịu đựng, cũng có thể là làm ta sinh ghét lại ghê tởm vai ác đều là giao nhân, mà giao nhân trung cũng không có xuất hiện một cái làm ta kính nể anh hùng nhân vật.
Ta đã từng cho rằng linh tê là.
Bi thảm sinh ra, cực khổ thơ ấu, cao nhân cứu trợ, thân nhân qua đời đau khổ cùng với kẹp với Nhân tộc cùng giao nhân chi gian hoàn cảnh, hắn là một cái thỏa thỏa khởi điểm thức nhân vật giả thiết, ta thực chờ mong sau khi lớn lên hắn có thể đối này ân oán luân hồi có cái gì độc đáo giải thích, đặc biệt là hắn còn ở vào người cùng giao cân bằng điểm đặc thù vị trí.
Nhưng hắn thậm chí ở trở thành tôn giả sau, vẫn là cùng tiểu hài tử giống nhau chỉ biết “Tiết tỷ tỷ” “Tiết tỷ tỷ” mà kêu. Đối mặt lưỡng nan hoàn cảnh chỉ biết do dự mê mang, phụng dưỡng thần lại không thể khẳng định thần tồn tại. Đại khái đối hắn ôm có chờ mong rất lớn, toàn văn ta nhất thất vọng chính là hắn.
Văn trung không ngừng một chỗ nhắc tới giao nhân đã mất pháp nhập luân hồi, hạ thanh cũng cho rằng “Các ngươi đã không có luân hồi, nơi nào tới báo ứng đâu.” Này rất có ý tứ, giao nhân chính mình đều cho rằng đây là phản bội thần minh, vọng tưởng lên bờ báo ứng, vai chính lại cho rằng nếu đã không có luân hồi, năm đó sự cũng không phải hiện giờ chịu khổ giao nhân làm, cho nên không phải báo ứng, mà là tiếp theo cái ân oán tuần hoàn.
Như vậy vấn đề tới, tội nhân hậu đại cũng yêu cầu chuộc tội sao? Tội nhân hậu đại có thể nói ra “Phạm sai lầm chính là ta bậc cha chú, cho nên ta là vô tội” những lời này sao?
Võ hiệp tiểu thuyết thường thường nhắc tới này đó, trong đó liền có vi phụ vì mẫu báo thù, yêu sát phụ sát mẫu kẻ thù chi tử, buông đời trước ân oán chờ giả thiết, đời trước ân oán này bốn chữ ở ngôn tình trong tiểu thuyết cũng thường thường dùng đến, trên cơ bản đều là tiêu tan thêm buông. “Làm thù hận tại đây một thế hệ kết thúc đi.” “Cha mẹ che chở ta sống sót không phải làm ta đi báo thù, không phải làm ta trầm trọng mà tồn tại” “Oan oan tương báo khi nào dứt” chờ tư tưởng càng là he hòn đá tảng.
So với này đó, ta càng kinh diễm với tác giả câu này “Nước mất nhà tan thù hận chưa bao giờ yêu cầu bị bức lưng đeo. Nó phàm là có một tia đối nhau ân cảm kích, phàm là có một tia đối cố quốc lưu luyến, đều sẽ tồn tại người máu.” Ta đại nhập một chút văn trung nhân loại thị giác, đối giao chỉ hận không được sinh đạm này thịt. Thân là nhân loại chúng ta lại có cái gì lập trường đi chung kết cái này ân oán luân hồi đâu?
Vì thế, cùng nhân loại không tương quan thần xuất hiện, thần có thể cũng có tư cách ngưng hẳn cái này luân hồi. Bởi vì người thực xin lỗi hắn, giao cũng thực xin lỗi hắn.
Thần là cái gì? Ta lần đầu tiên ở văn nhìn thấy cái này từ khi liền nghi hoặc. Dĩ vãng nhận tri thần có thể tính làm “Thần tộc”: Thần luôn là kết bè kết đội, chẳng sợ giai cấp rõ ràng.
Thượng đế có thiên sứ, Phật Tổ có Bồ Tát, Ngọc Hoàng Đại Đế hạ các lộ thần tiên mỗi người tự hiện thần thông, Zeus trong thần thoại mỹ, trí tuệ, cường tráng, hải dương, đại địa..... Từ từ đều có thể có thần đại biểu cho. Nhật Bản văn hóa thần liền càng nhiều, một thảo một mộc, một gạch một ngói đều là thần.
Nhưng là áng văn này thần chỉ có một cái, đó chính là vai chính, thả không cần đối thế nhân phụ trách.
Nói như vậy thần chịu nhân gian cung phụng, liền phải phù hộ thế nhân. Nhưng trong tiểu thuyết thần cùng thế nhân phảng phất là hai cái hệ thống. Thần không chịu thế nhân cung phụng, lại chịu giao nhân phụng dưỡng. Đồng thời giao nhân cũng nhân thần đạt được lực lượng. Từ cái này giả thiết tới xem, thần phảng phất chỉ là giao nhân thần. Nhưng thần ước thúc giao nhân lên bờ, trình độ nhất định thượng cũng chế ước giao nhân, bảo hộ nhân loại. Nhưng loại này chế ước ngược lại như là một loại cân bằng, mà không phải cố ý bảo hộ, cho nên so với nhân loại, thần vẫn là cùng giao nhân càng thân cận chút. Đây cũng là tru thần chi chiến người trong cùng giao đều làm sai, nhưng ta lại song tiêu mà cho rằng giao nhân sai đến ác hơn một ít. Giao phản bội cho bọn hắn lực lượng thần, nhưng người chỉ là tham lam mà xa cầu. Người đối thần có phản bội sao? Người từ thần nơi đó được đến không cũng chỉ là thần đối giao ước thúc sao? Nhưng cho người hầu lực lượng cường đại lại không tăng thêm ước thúc, này không phải thần minh mà là tà ma.
Lâu xem tuyết nói, một trăm năm trước Sở quốc là không có thần cũng không cung phụng thần. Ta lúc ấy cũng thực nghi hoặc, Sở quốc không có đạo quan, không có thần xã, không có miếu thờ sao? Cổ đại nhân dân thích đem bọn họ giải thích không được tự nhiên hiện tượng giao cho thần bí sắc thái, bởi vậy làm ra rất nhiều thần. Sở quốc bá tánh không có như vậy tạo thần là bởi vì bọn họ biết lâu xem tuyết như vậy một vị thần tồn tại sao? Nếu biết, vì cái gì không tín ngưỡng không cung phụng cho giao tộc cường đại lực lượng thần, cũng khẩn cầu đồng dạng cho nhân loại lực lượng cùng chi chống lại đâu?
Tống về trần là một cái bi kịch tính nhân vật, hắn tâm hệ thương sinh, như vậy giao nhân cũng coi như ở thương sinh trong vòng sao? Nếu giao nhân cũng coi như thương sinh, như vậy chỉnh quyển sách ân oán cũng chính là “Thương sinh nội chiến”, hắn thân ở này ngoại, lại đi cứu vớt ai đâu? Nếu giao nhân không tính thương sinh, như vậy tru sát đối thương sinh có ảnh hưởng giao lại có cái gì ảnh hưởng đâu?
Đối giao định vị bất đồng, quá trình kết quả cũng không giống nhau, giao rốt cuộc là có tư tưởng cá vẫn là có cái đuôi người đâu? Này kỳ thật không xem như một vấn đề, nhưng Tống về trần hẳn là tự hỏi điểm này. Văn trung chủng tộc liền này hai loại, Nhân tộc cùng giao tộc, tuy rằng hai người mâu thuẫn bén nhọn, không phải ngươi thống trị ta, đó là ta nô dịch ngươi, nhưng xét đến cùng vẫn là bình đẳng.
Bồng Lai đại đệ tử, gánh vác thiên hạ, cứu vớt thương sinh, nói là bị phàm trần sở mệt không nghĩ tới lại nhất nhất người chi lực liên lụy thương sinh. Tuy rằng ta cá nhân cảm thấy bay lên không đến cái này độ cao, nhưng những lời này ở trên người hắn không thua gì ở hắn trong lòng thật mạnh một kích. So “Ta không giết bá nhân bá nhân lại nhân ta mà chết” càng bi kịch chính là Tống về trần hối ý đi.
Ôn sáng trong người này phi thường có ý tứ. Hắn ích kỷ đúng lý hợp tình cực kỳ thậm chí đều không cho ta cảm thấy ghê tởm. Ta phía trước luận văn nghiên cứu 《 sa đọa luận 》 cùng 《 tục sa đọa luận 》, nghiên cứu đến cả người đều hư vô, cũng không chỉnh minh bạch thiện ác bình phán tiêu chuẩn, nhưng ta vẫn cứ kiên trì bần phú đối thiện ác hành vi ảnh hưởng. Bất quá ôn sáng trong người này cũng cho ta đối này làm ra bổ sung: Có chút linh hồn mặc kệ thuận cảnh vẫn là nghịch cảnh luôn là có thể kiên trì sơ tâm, thiện ý không thay đổi. Thực hiển nhiên, ôn sáng trong không phải, ngược lại cùng này tương phản.
Ta đối vai chính không có gì yêu cầu. Một cái là bị phản bội thần, một cái là tu Thái Thượng Vong Tình Bồng Lai đệ tử. Nói thật, lâu xem tuyết đem nhân thế biến luyện ngục ta cũng chưa nói, bởi vì hắn hận là thật đánh thật, có năng lực lại chiếm lý, diệt thế thật sự là hợp lý cực kỳ, thượng đế đều có thể phát hồng thủy, lâu xem tuyết vì cái gì không thể hướng nhân loại cùng giao nhân báo thù đâu? Viết đến nơi đây ta đều hoài nghi ta có phải hay không một cái cực đoan công khống.
Nhưng là hạ thanh không giống nhau. Ta lấy xuất thế tiêu chuẩn khoan dung mà cân nhắc hắn đối thế nhân thái độ, nhưng không ý nghĩa hắn có thể mặc kệ thương sinh mặc kệ. Bồng Lai phân loạn tất ra, liền ý nghĩa Bồng Lai đệ tử giống nhau muốn gánh vác thiên hạ trọng trách, một loại cùng loại với “Vì thiên địa lập tâm, vì nhân dân lập mệnh, vì hướng thánh kế tuyệt học, vì muôn đời khai thái bình” sứ mệnh. Hắn mặc kệ liền có rời bỏ sư môn, bỏ thương sinh với không màng hiềm nghi —— này rất giống đạo đức bắt cóc, nhưng đối Bồng Lai đệ tử đạo đức yêu cầu lại phá lệ cao.
Đồng thời, vì thiên hạ yêu cầu bạn lữ buông thù hận gì đó, cũng có vẻ thập phần vô tình vô lễ. Cho dù là bạn lữ cũng không có lập trường yêu cầu một nửa kia như thế nào, bởi vì bị trừu hồn trừu cốt chính là lâu xem tuyết, không phải hạ thanh. Hạ thanh lâm vào lưỡng nan nơi, tiến thoái lưỡng nan.
Nhưng hạ thanh không có làm như vậy, không có khuyên lâu xem tuyết đương cái thánh nhân, nhưng hắn ở hồn phi phách tán thời điểm, lâu xem tuyết lại cho rằng hắn làm ra lựa chọn. Hạ thanh nếu là tồn tại, hắn có thể kiên trì quyết định của hắn, sau đó hống hạ thanh. Nhưng hạ thanh ngay trước mặt hắn chết ở trước mặt hắn, hắn cũng liền dễ như trở bàn tay mà buông tha người cùng giao.
Tuy rằng ở ta cái này “Hận giao phái” xem ra, rõ ràng giao phản bội muốn càng nghiêm trọng chút, nhưng đối giao trừng phạt chỉ là khôi phục bọn họ lực lượng. Làm ta thực không thể lý giải.
Ở kia bức tường không có phá hư phía trước, giao không thể trở lại trong biển đi, cố tình lại khôi phục lực lượng, này còn không phải là đối nhân loại đơn phương báo thù tàn sát sao? Này còn không phải là lò sát sinh sao? Ta thật sự không nghĩ ra cái này báo thù ý nghĩa ở nơi nào.
Tuy rằng nhân loại cũng có tu sĩ đối kháng, nhưng giả thiết đó là giao cường đại lực lượng là thần giao cho, thả đương thần đem loại này lực lượng một lần nữa cho giao khi, thịt cá nháy mắt vì dao thớt, có thể tiến hành báo thù phản sát, ta không cho rằng loại này lực lượng là nhân loại có thể chống lại.
So với cho nhau chém giết càng như là giao trả thù.
Hơn nữa văn trung tu sĩ từ đầu nhìn đến đuôi cảm giác trừ bỏ Bồng Lai thượng thanh có thể đánh rất ít. Trong ấn tượng liền giao đều có thể ngụy trang thành tu sĩ, lừa thiên hạ tu sĩ tổng hợp một chỗ, cuối cùng đánh đến tu sĩ giới nhân tài khó khăn, “Thời kì giáp hạt”, gây thành thảm hoạ cũng không phải không có khả năng. Rốt cuộc lúc trước nếu tru thần thành công, mà Tống về trần lại thật sự cùng giao hợp tác nói, đại lục liền thật là lò sát sinh thớt.
Giao cường nhân nhược đến giao nhược người cường lại đến giao cường nhân nhược chuyển biến ở chỗ thần nhất niệm chi gian. Đương giao nhỏ yếu khi, ngươi cảm thấy nhân loại quá mức mà đáng thương giao, đương giao cường đại lên ngươi lại cảm thấy nhân loại đáng thương. Như thế tuần hoàn, đã phân không rõ chân lý rốt cuộc ở đâu một bên. Ân ân oán oán tuần hoàn không thôi, thậm chí đều cảm thấy mệt mỏi. Lúc này, hạ thanh lại xuất hiện, hắn nhất kiếm bổ ra kia bức tường, vì thế người giao cách xa nhau vĩnh bất tương kiến. Cho nên trở về trước văn, vẫn là đến từ người ngoài cuộc chặt đứt ân oán tuần hoàn. Cục nội bất luận cái gì một người đều không có tư cách.
Hai tộc lịch sử đều cùng sự thật có xuất nhập. Giao nói chúng nó thành thành thật thật không mưu toan lên bờ đáng thương đáng tiếc, người ta nói tổ tiên tàn sát ác giao cứu vớt thiên hạ vui buồn lẫn lộn. Đều thực buồn cười.
Nhưng là có lực lượng lại không tăng thêm ước thúc, cũng xác xác thật thật tàn sát dân trong thành giết người giao, thật là uy hiếp nhân loại tồn vong tâm phúc họa lớn. Điểm này, chẳng sợ tiên hoàng là vì tư dục, nhưng ở bá tánh trong mắt xác thật là quét dọn uy hiếp đại anh hùng không sai.
Ta cũng không biết vì sao, đối giao ác ý như vậy đại, rõ ràng nhân ngư đề tài ta cũng ăn được rất thơm. Liền vô ngữ, đại khái đời trước bị giao sinh nuốt đi. Tự động đầu chó.
Cuối cùng cảm ơn thái thái.