Bình 《 long cốt đốt rương 》

Baidu một ít truyền thống đối sơn quỷ lý giải, hy vọng có thể trợ giúp đại gia càng toàn diện hiểu biết sơn quỷ,
PS: Kỳ thật ta chính là tưởng hỗn điểm dinh dưỡng dịch, cầu vỗ nhẹ.
《 sơn quỷ 》 là 《 Sở Từ · chín ca 》 thiên danh. Về sơn quỷ thân phận, Trung Quốc dân gian có bao nhiêu loại truyền thuyết, nữ thần, tinh quái, Sơn Thần chờ. Vì hiến tế Sơn Thần chi ca, sở miêu tả thần tư thái cùng ăn mặc, hệ một nữ tính. Nội dung nhiều biểu hiện ly ưu ai oán chi tình.
《 sơn quỷ 》 xuất từ 《 chín ca 》 thứ chín đầu. 《 chín ca 》 là một tổ tự thần ca nhạc, nghe nói là Khuất Nguyên ở dân gian tự thần ca nhạc cơ sở càng thêm công sửa chữa mà thành. 《 chín ca 》 trung có không ít văn chương miêu tả quỷ thần tình yêu sinh hoạt, như 《 Tương quân 》《 Tương phu nhân 》《 vân trung quân 》 chờ, bổn văn cũng là như thế. “Sơn quỷ” tức giống nhau theo như lời Sơn Thần.
Sơn quỷ nguyên văn như sau:
Chín ca · sơn quỷ
Nếu có người hề sơn chi a, bị trầu cổ hề mang tùng la.
Đã hàm liếc hề lại nghi cười, tử mộ dư hề thiện yểu điệu.
Thừa xích báo hề từ văn li, mộc lan xe hề kết quế kỳ.
Bị thạch lan hề mang đỗ hành, chiết phương hinh hề di sở tư.
Dư chỗ u hoàng hề chung không thấy thiên, lộ hiểm khó hề độc sau lại.
Biểu độc lập hề sơn phía trên, vân dung dung hề mà tại hạ.
Yểu minh minh hề Khương ngày hối, đông phong phiêu hề thần linh vũ.
Lưu linh tu hề 憺 quên về, tuổi đã yến hề ai hoa dư?
Thải tam tú hề với sơn gian, thạch đá chồng chất hề cát mạn mạn.
Oán công tử hề trướng quên về, quân tư ta hề không được nhàn.
Trong núi người hề phương đỗ nhược, uống thạch tuyền hề ấm tùng bách,
Quân tư ta hề nhiên nghi làm.
Lôi điền điền hề vũ minh minh, viên pi pi hề dứu đêm minh.
Phong ào ào hề mộc rền vang, tư công tử hề đồ ly ưu.
Bạch thoại văn dịch
Giống như có người ở kia sơn ôi trải qua, là ta thân khoác trầu cổ eo thúc tùng la.
Sơn quỷ ẩn tình nhìn chăm chú xảo tiếu cỡ nào tuyệt đẹp, ngươi sẽ hâm mộ ta tư thái thướt tha.
Giá thừa xích báo mặt sau đi theo hoa li, mộc lan mộc xe hoa quế trát khởi cờ màu.
Là ta thân khoác thạch lan eo thúc đỗ hành, chiết chi hoa tươi tặng ngươi liêu biểu tượng tư.
Ta ở sâu thẳm rừng trúc không thấy thiên nhật, con đường gian nguy khó đi một mình tới muộn.
Lẻ loi một mình đứng lặng cao cao đỉnh núi, mây mù mênh mông dưới chân di động tản ra.
Ban ngày mơ màng âm thầm giống như đêm tối, đông phong phiêu toàn thần linh giáng xuống hạt mưa.
Chờ đợi thần nữ vui mừng quên mất trở lại, năm tiệm lão ai làm ta vĩnh như hoa diễm?
Ở trong núi ngắt lấy ích thọ chi thảo, nham thạch đá chồng chất cát đằng khắp nơi quay quanh.
Oán giận thần nữ buồn bã quên mất trở lại, ngươi tưởng ta sao chẳng lẽ không rảnh đi vào.
Trong núi nhân nhi tựa như hương thơm đỗ nhược, thạch tuyền trong miệng uống tùng bách trên đầu che,
Ngươi tưởng ta sao trong lòng tin nghi đan xen.
Tiếng sấm cuồn cuộn vũ thế minh mờ mịt mông, vượn minh pi pi xuyên thấu màn đêm nặng nề.
Gió thổi sưu sưu lá rụng rền vang rơi xuống, tưởng niệm nữ thần uổng phí phiền não mọc lan tràn.
Sơn quỷ, cái sơn mị, mộc tiêu chi thuộc. Thường thường có thể ra mà mị người, nhiên người không mộ chi, cũng không vì sở hoặc. Thiên trung trạng này yêu nhu thái độ, uyển luyến chi tình, cái thâm đủ động lòng người tư mộ giả. Hoặc giả quên này vì quỷ, thứ nhất rằng “Nếu có người”, vả lại rằng “Trong núi người”, tự hoặc chi giả ngôn chi cũng. Thuật này cư chỗ ăn, tắc rõ ràng quỷ thú cũng. Đến dục lưu linh tu, sử chi quên về, quỷ tình cực đáng sợ cũng.
《 hà bá 》《 sơn quỷ 》 vì một ngẫu nhiên, vốn dĩ sơn cùng hà là tương đối, như vậy, quỷ cùng bá cũng là tương đối sao? 《 hà bá 》 nội dung là nói tề, sở sứ thần gian giao tế cùng biệt ly, mà 《 sơn quỷ 》 tuy nhiều ngôn sở sự, nhưng ở giữa cũng ngôn sử tề sự, còn có một chỗ đề cập Tề quốc cùng tề vương, đã có thể thấy được này hai thiên đều có tương đồng chi điểm.……《 sơn quỷ 》 liệt ở cuối cùng, nhiều tự Khuất Nguyên cùng hoài vương quân thần gian ly hợp.