Bình 《 long cốt đốt rương 》

Kín kẽ, hoàn hoàn tương khấu, chương chương xuất kỳ bất ý, căn cứ này mấy chương tu chỉnh hạ phía trước tiểu suy đoán ( 2333 phỏng chừng mặt sau còn sẽ vẫn luôn tu chỉnh, không kịp cá tổng não động cùng tri thức dự trữ, quyền đương lạc thú )

Thật lâu thật lâu phía trước, nhân thế cùng đất hoang là hai cái tương đối độc lập, nhưng có chất môi giới con đường có thể liên thông thế giới, hoàng đế đến từ nhân thế, Xi Vưu đến từ đất hoang. Đất hoang khả năng người tương đối thưa thớt nhưng có bộ phận siêu năng lực người / vật / yêu, long, phượng, rương, tổ bài / lục lạc / hung giản / sơn gan, đều đến từ nơi đó.

Chuẩn xác mà nói, là bài linh giản gan này đó vật dẫn đều đến từ đất hoang. Nhưng là bộ phận vật dẫn sở chịu tải lực lượng tinh thần ( hoặc là nói linh hồn ) không hoàn toàn là đất hoang xuất phẩm, cũng có khả năng đến từ chúng ta thế giới này. Nói cách khác, cũng có khả năng là đất hoang xuất phẩm đạo cụ bị người này thế người lợi dụng.

Tỷ như hung giản, làm ác ác niệm liền tới tự với cái thứ nhất phạm phải như vậy tội ác người, bọn họ linh hồn chi ác phụ ở như vậy vật dẫn thượng, đời đời kiếp kiếp luân hồi. ( hung giản nói, lão tử dẫn độ này đó ác niệm với giản thượng, rồi sau đó dùng phượng hoàng loan khấu phong bế ). Này đó vật dẫn thêm này thượng linh hồn, sở hình thành chúng ta biết rõ lục lạc / hung giản từ từ, bọn họ tính chung ở chỗ có khống chế người ý thức năng lượng. Sơn gan trước mắt còn không có hiện ra, nhưng là loại này năng lượng cường đại vật phẩm không có khả năng tất cả đều là “Thiện”. Đến nỗi sơn gan khắc thủy tinh, càng có khuynh hướng bản năng khắc chế, mà sơn gan phát huy đại công hiệu, khẳng định cũng yêu cầu người sử dụng trả giá nhất định đại giới, thật giống như phượng hoàng loan khấu phong ấn hung giản yêu cầu sinh mệnh đi hiến tế giống nhau.

Trở lại thật lâu thật lâu trước kia, Huỳnh Đế chiến Xi Vưu, thương hiệt tạo tự trước sau ( phong ấn sơn gan kết dây kỷ sự / hung giản ra đời với văn tự ra đời khi ), Xi Vưu bị thua. Sơn quỷ trợ giúp Huỳnh Đế đánh bại Xi Vưu, cũng cầm tù sơn gan, còn dùng thượng thương hiệt phù chú. Đến nỗi thủy tinh, ta có khuynh hướng nó cũng đến từ đất hoang, cùng sơn quỷ đồng dạng không phải tộc ta. Chỉ là sơn gan ở nào đó dưới tình huống còn có thể sử dụng, nhưng là thủy tinh tắc càng khó khống chế, hoặc là nói thủy tinh khống chế ở nhân thế mặt khác một đợt nhân thân thượng.

Huỳnh Đế Xi Vưu một trận chiến trung, Xi Vưu tộc nhân chiến bại, cử tộc dời, sơn gan chi với bọn họ không phải quá hiếm lạ vật phẩm, cho nên dùng rất đơn giản bình tĩnh “Sơn gan một quả” tự thuật. Chỉ là ở dời trong quá trình, bảo vật bị trộm, tộc nhân cũng tứ tán các nơi. Này đó vật phẩm trung có siêu tự nhiên năng lực hoặc cách dùng, cũng liền di truyền hậu nhân.

Mà chúng ta nhân thế, cũng không phải bền chắc như thép, cũng có hoàn toàn bất đồng trận doanh, mỗi cái trận doanh từng người nắm giữ một bộ phận khống chế nhân tâm bảo vật, quá bình thường. Mặt trên nói, này đó có ma lực vật dẫn là đến từ đất hoang, nhưng không nhất định lợi dụng này đó vật dẫn đạt thành nào đó mục đích ( tỷ như vĩnh sinh, lớn hơn nữa năng lực ) người, cũng đến từ đất hoang.

Long cốt đốt rương, ta vẫn cứ có khuynh hướng, long cốt thiêu đốt sau có thể trở lại quá khứ. Cuối cùng sở hữu không nên tồn tại với thế giới này vật phẩm đều bị long cốt đốt hủy, những cái đó vật phẩm, lại lần nữa về tới cái kia đất hoang thế giới, chúng nó lúc ban đầu tồn tại địa phương

Nói có chút tán, cá tổng trong sách, tuy rằng có loại loại viễn cổ thời đại giải thích. Nhưng có một cái trung tâm, rất nhiều đồ vật bản chất sẽ phát sinh, nơi phát ra với nhân tâm ác niệm. Xi Vưu không thấy được là vai ác, cũng liền ý nghĩa này đó bảo vật nguyên bản không nhất định là “Ác”, chỉ là bị lợi dụng tính chất đặc biệt tới làm ác. Thật giống như tổ bài, là bên trong linh hồn ở làm ác.