Bình 《 công chúa trở về 》

Ta cảm thấy tác giả viết thực uyển chuyển, nhưng bởi vì quá mức uyển chuyển, cho nên luôn có xem không hiểu người ở nơi đó rối rắm ái cùng không yêu, xuất quỹ không ra quỹ vấn đề. Câu chuyện này mổ ra tới xem, kỳ thật cùng thích không thích, có phải hay không tự do yêu đương cũng chưa quan hệ, mà là máu chảy đầm đìa bi kịch.
Lâm phỉ tài tình cùng ưu tú đủ để cho nàng so sánh nam tử, này ở thảo nguyên thượng đã bị đại Shaman chứng thực quá, nhưng bởi vì nàng là nữ nhân, cho nên trở về vân kinh lúc sau, mọi người thậm chí bao gồm công chúa đều cảm thấy nàng hẳn là gả chồng, nàng cả đời giai đoạn trước là cầu kẻ sĩ vì người thưởng thức mình mà chết, hậu kỳ tắc không có gì bất ngờ xảy ra chú định giúp chồng dạy con khốn đốn với nội trạch trung. Rất nhiều người bị dương nhị thâm tình cảm động, nhưng đây là người đọc, không phải lâm phỉ, lâm phỉ gả cho dương nhị, tựa như văn trung viết nàng cùng ca ca thảo luận, nàng cũng không phải bởi vì ái, chỉ là tình thế, chỉ là vận mệnh, chỉ là nàng yêu cầu một cái trượng phu —— mà dương hoài thâm thích hợp, nàng gả cho hắn, dương nhị được như ước nguyện, lâm phỉ hoàn thành thế tục giáo hóa. Nếu không có sau lại biến cố, như vậy câu chuyện này, khả năng chính là người đọc trong mắt “Yêu sâu sắc”, là cái tốt kết cục, bởi vì dương nhị hoàn toàn phù hợp Tấn Giang nam chủ thâm tình, có tài có mạo có gia thất tiêu chuẩn, chỉ là lâm phỉ ý nguyện khát vọng cùng thời đại hạ nhân bất đắc dĩ, liền so cũng đương chúng nó không tồn tại hảo.
Chính là cao lớn cố tình xuất hiện, lâm phỉ yêu hắn sao? Kỳ thật ta có khuynh hướng không yêu. Cái này miêu tả phi thường Stockholm, cũng phi thường lệnh người mơ màng, nhưng là mổ đi tình yêu thảo luận, vứt bỏ đương sự nhân độc thoại cùng tự mình an ủi tự mình thôi miên, hoàn nguyên chuyện xưa bản chất kỳ thật là cái gì —— là lâm phỉ vì công chúa bị cường nhân bắt cóc, cũng bị đối phương xâm phạm mang thai.
Như vậy chân tướng đã xuất hiện, đương cao lớn xuất hiện khi, lâm phỉ là vì báo ân, trong lòng hoài kẻ sĩ vì người thưởng thức mình mà chết ý tưởng thay thế công chúa cùng hắn đi, nàng là quyết tâm muốn chết, cái này ý tưởng cùng nàng quá khứ nhân thiết là nối liền —— tức nàng chưa bao giờ là cái sa vào tình yêu người, có lẽ có thể nói nàng là một cái chịu chính thống “Sĩ” giáo dục thế gia nữ, nàng mục tiêu là vì “Quân” bình khó, mà không phải vì nào đó nam nhân hoặc phu quân rửa tay làm canh thang.
Lý giải điểm này, lại đến xem nàng nhảy thân thuyền chết chưa toại. Nếu lúc này nàng đã chết, kia có thể nói tựa như nàng đời trước, thành toàn “Sĩ” lý niệm. Nhưng là nàng không chết, như vậy hiện tại nàng chính là lâm phỉ bản nhân, không phải công chúa “Sĩ” cùng “Thần”, mà là một nữ nhân, một cái thê tử, một cái Quảng Bình bá phu nhân. Nàng muốn gặp phải hàng đầu vấn đề chính là “Thất trinh”, cái này thất trinh cùng thân thể không có quan hệ, chỉ cần nàng ở trên thuyền không có chết, bị cường nhân bắt cóc, liền ý nghĩa lễ pháp ý nghĩa hạ nàng đã là không sạch sẽ nữ nhân, mà lễ giáo chỉ cho nàng hai con đường, hoặc là tự sát, cho chính mình kiếm cái trinh tiết đền thờ, hoặc là bị người chỉ điểm, dù cho dương nhị có điều gọi thâm tình, nàng vẫn như cũ muốn dựa vào người khác “Tha thứ” sống sót. Cứ việc nàng cũng không sai.
Trở lên là nhảy thuyền chưa chết lúc sau đã nói rõ, sau đó mới là nàng ( mặc kệ là chân thật vì phóng túng chính mình, vẫn là Stockholm, vẫn là nói điểm tô cho đẹp kỳ thật chính là bị cưỡng bách ) nam hạ có hài tử, này đó đều đã không phải càng không xong sự tình, đến nỗi nàng yêu không yêu cao lớn, càng là thứ yếu thực sự tình, này bản thân liền không phải hiện đại hôn nhân hoặc là tình yêu xuất quỹ có thể tương tự, đây là một loại lễ giáo hạ căn bản vô pháp giải quyết vấn đề.