Xã hội - nữ nhân, hoàn cảnh - tính cách 1

Vẫn luôn tính toán dâng tặng trường bình, luôn là không bộ hiện, hôm nay bổ thượng.
Trước nói một chỗ BUG: “Kiều Lạc cách ở mắt kính phiến hai mắt hơi rũ,……” -〉 “Kiều Lạc cách”
---------------------- dưới vì trường bình ---------------------------------------------------------
Khoảng thời gian trước về thuyền nhỏ cha mẹ phát biểu chút cảm tưởng. Mạc mạc cũng nói tới hiện tại xã hội nữ tính vấn đề. Hôm nay ta liền về xã hội cùng nữ tính, hoàn cảnh cùng tính cách vấn đề thiển nói một chút tự mình cảm tưởng cùng liên tưởng.
Nhân loại xã hội chính là từ hai loại người cấu thành: Nam nhân, nữ nhân. Thông tục chút nói chính là, nam nữ đều quan trọng, một cái xã hội hình thành cơ bản tất nhiên yếu tố, thiếu một thứ cũng không được. Bởi vậy mà xem “Nam nữ bình đẳng” cũng là đương nhiên.
Như vậy, nam nữ thật sự có thể đạt tới bình đẳng sao? Không có khả năng.
Từ sinh lý thượng xem, nam nữ liền bất bình đẳng.
Giống nhau ngang nhau điều kiện hạ ( chờ thể trọng, chờ tuổi tác, ngang cao ), nam sinh muốn so nữ sinh có sức lực.
Nam tính cả đời đều không thể cảm nhận được nhân loại vĩ đại nhất mà thống khổ trải qua --- sinh dục ( điểm này trước mắt trước là tuyệt đối! Liền tính là biến tính giả cũng không khả năng )
Theo như cái này thì, nhân loại ở ra đời khi đã bị giao cho bất đồng sứ mệnh. Cho nên nam nữ rất khó có tuyệt đối bình đẳng.
Bởi vì sinh lý thượng “Bất bình đẳng”, vì thế tạo thành sinh vật vòng trung “Bất bình đẳng”, giống cái địa vị cao hơn giống đực, giống đực thường thường ở vào bị lựa chọn địa vị. Vì thế giống đực vì sinh sản chính mình hậu đại mà không thể không dùng ra các loại thủ đoạn: Lực lượng tranh đấu ( sư tử, lão hổ chờ ), bề ngoài khoe ra ( khổng tước chờ ). Loại này sinh lý thượng khách quan tính bất bình đẳng, ảnh hưởng tạo thành xã hội tính bất bình đẳng.
Viễn cổ thời kỳ nhân loại, bởi vì sinh vật bản năng “Sinh sản hậu thế” chủ đạo xã hội phát triển, vì thế nữ tính ở xã hội trung chiếm hữu chủ đạo địa vị, khi đó nhân loại vì thích ứng hoàn cảnh, vì thế thực tự nhiên hình thành nữ tôn nam ti hình thái xã hội. Ta tưởng khi đó người tính cách trừ bỏ tôn trọng nữ tính ngoại, đều thực “Cộng sản”, ít nhất ở cộng đồng bộ lạc, chủng tộc trung không có cá lớn nuốt cá bé. Nếu nói có, kia cũng là cùng mãnh thú chi gian, cùng tự nhiên chi gian.
Theo nhân loại dần dần thích ứng hoàn cảnh, cũng cải thiện hoàn cảnh đồng thời, xã hội cũng ở phát triển. Bởi vì nam tính so nữ tính có lực lượng, ở các loại hoạt động xã hội ( sinh tồn cách đấu, chiến tranh, thi đua ) trung dần dần lấy được chủ đạo địa vị, nam nữ phân công cũng dần dần từ cộng ngoại cộng nội chuyển vì nam ngoại nữ nội, vì thế xã hội cũng dần dần chuyển hình vì nam tôn nữ ti.
Có lẽ lúc đầu nam ngoại nữ nội cũng là nhân loại vì thích ứng hoàn cảnh mà hình thành một loại phân công, càng hợp lý hữu hiệu phân công. Nhưng là theo nhân loại cơ bản dục vọng đạt tới thỏa mãn sau, càng cao dục vọng xuất hiện, “Văn hóa, tư tưởng” sinh ra. Mà chủ đạo giai cấp vì bảo hộ chính mình ích lợi, tư dục bắt đầu truyền bá, khởi xướng có lợi cho chính mình “Văn hóa”, nam tính xã hội dần dần mọc rễ, phát triển, lớn mạnh.
“Tôn giáo”, “Tư tưởng”, “Lý luận” đều trở thành nhân loại tính cách hình thành một loại ảnh hưởng. Nam tính nhóm vì bảo hộ chính mình thống trị quảng vì truyền bá giai cấp học, nam nữ bất bình đẳng tư duy. Nữ tính ở xã hội trung địa vị bị nam tính định nghĩa, chi phối. Này tính cách cũng theo hoàn cảnh xã hội mà dưỡng thành.
Vật cực tất phản, nam tính tập quyền xã hội độ cao đến nào đó xác định địa điểm, nữ quyền ý thức vẫn cứ sống lại, rốt cuộc xã hội là nam nữ cộng đồng cấu thành, vô luận nào một phương nhược đi xuống, xã hội phát triển đều sẽ đã chịu trở ngại. Theo “Độ cao xã hội văn minh hình thành”, “Nam nữ bình đẳng” bị đưa ra, khởi xướng.
Mới phát nữ tính cũng theo hoàn cảnh thay đổi ra đời hình thành. Vì thế “Nữ cường nhân” xuất hiện. Có lẽ là N ngàn năm áp lực, có lẽ là tân sinh sự vật sinh ra, đến tột cùng cái gì mới là chân chính tân nữ tính, không ai có thể cấp ra chuẩn xác định nghĩa.
Vừa mới bắt đầu, “Nam nữ bình đẳng” bị rất đơn giản dịch thẳng vì: Nam nhân có thể làm nữ nhân cũng có thể làm.
Theo sau tệ đoan tiệm ra, dẫn tới nào đó xã hội xuất hiện “Nữ tôn nam ti”, nam tính bắt đầu tác muốn “Bình đẳng”.
Kỳ thật, xã hội tính “Bình đẳng” cùng “Bất bình đẳng” là một loại nhân loại tư duy nhận tri cùng cảm giác, mà loại này cảm giác quyết định bởi với mỗi người chủ quan nhận thức. Mà loại này bất đồng tư duy nhận thức hình thành không rời đi hoàn cảnh xã hội. Tác giả hồi phục:
Cái này bình.... Tôn chiều sâu a.... Tinh tế bái đọc ~