Bình 《 mất trí nhớ sau ta thành thiền viện ánh sáng 》

cyzz
Quỷ diệt thiên kết thúc, nam chủ cũng có trưởng thành, nhưng là trưởng thành phương hướng là “Vì cái gọi là càng tốt lựa chọn, tự tiện thế người khác làm ra hy sinh quyết định. Đây là chính xác, thả không vì lúc sau hối”
Tổng cảm giác nam chủ trưởng thành phương hướng có một loại nói không nên lời kỳ quái.
Không phải nói nam chủ lựa chọn không đúng, là hắn quan niệm “Làm người khác vì đại nghĩa hy sinh là chính xác”, đối cái này quan niệm ta cầm bất đồng cái nhìn. ( nhân tiện nhắc tới, sha vô thảm cùng cứu di cây đậu chi gian, ta cũng tuyển sha vô thảm. Hiện tại chỉ đề quan niệm. Quan niệm bất đồng là bình thường, không phải một hai phải phân cái đúng sai )
Ta nói một cái tương đối thường thấy từ: “Đạo đức bắt cóc” ( nam chủ không phải đạo đức bắt cóc, ta là lấy cái này từ tới nêu ví dụ tử ).
“Chính xác” cái này từ không quá nhìn ra được tới, ta đổi thành “Hảo” liền tương đối rõ ràng ( đơn thuần tham thảo “Làm người khác vì đại nghĩa hy sinh” chuyện này, không phải đơn chỉ văn chương )
Tự nguyện quyên tiền là tốt, nhưng để cho người khác quyên tiền chính là đạo đức bắt cóc; đồng dạng, đem tiền đổi thành sinh mệnh, tự nguyện hy sinh, là tốt, là vĩ đại, nhưng để cho người khác hy sinh, là đạo đức bắt cóc.
( tự nguyện hy sinh chỉ dựa theo chính mình ý nguyện, chính mình tính cách vì người khác or quần thể chờ làm ra hy sinh ( bao gồm nhưng không giới hạn trong bị thương a, tài sản tổn thất a, thậm chí mất đi sinh mệnh a ) ( ta nơi này hy sinh chỉ chính là “Hy sinh” tiền tài “Hy sinh” thời gian loại này hy sinh, không phải đứng đắn cách dùng, đứng đắn hy sinh giống nhau chỉ lừng lẫy hy sinh cái loại này, hảo hài tử không cần học ta orz ) )
Như vậy “Làm người khác vì đại nghĩa hy sinh” là tốt vẫn là không tốt đâu? Ý nghĩ của ta là, liền tính hơn nữa “Vì đại nghĩa” ba chữ, “Làm người khác hy sinh”, vẫn cứ là không tốt, hoặc là càng xác thực nói, đối cái này bị hy sinh giả, là bất chính nghĩa.
Ta cử cái cực đoan điểm ví dụ ngao. ( lấy sha vô thảm vì lệ )
Giả thiết thả chạy vô thảm sẽ si một vạn người, hiện tại muốn sha vô thảm sẽ si 100 người ～1000 người. Kia đại gia khẳng định sẽ lựa chọn sha vô thảm.
1. Nếu “Làm người khác hy sinh” là tốt, là chính nghĩa, —— như vậy đối với những cái đó hy sinh người tới nói, bọn họ si là có ý nghĩa, là “Chính xác tử vong”, là chết có ý nghĩa, là nặng như Thái Sơn. ( rất ít có người si như vậy có ý nghĩa )
Đó có phải hay không nói, nếu này si tốt như vậy, đó có phải hay không si càng nhiều càng tốt, rõ ràng có thể chỉ si 100 người, nhưng ta càng muốn si 1000 cái. Dù sao chỉ cần hy sinh so nguy hại thiếu, liền đều là “Hảo”?
Hoặc là âm mưu luận điểm, ta rõ ràng có thể chỉ si 100 cái, nhưng dù sao liền tính si 1000 cái ta làm cũng là đúng, một khi đã như vậy, ta liền đem ngày hôm qua mắng ta A, cùng ta phe phái bất đồng B, so với ta lợi hại C chờ cùng nhau an bài tiến muốn si trong đội ngũ —— thật sự sẽ có người đánh “Chính nghĩa” cờ hiệu, bài trừ dị kỷ orz
Cảm giác chú hồi lão quả quýt làm chính là cái này, một cái cao cấp chú linh sẽ sha 1000 người, ta cố ý trước phái năm điều phái /wtw học sinh đi, lại phái có thể giải quyết người đi, chỉ cần cuối cùng diệt trừ chú linh tổn thất ở 100 người trong vòng, ta quyết sách chính là “Chính xác”, “Đối nhân loại hữu ích”
2. Kia nếu “Làm người khác vì đại nghĩa hy sinh” là bất chính nghĩa, chẳng lẽ hẳn là lựa chọn buông tha vô thảm?
Đương nhiên không phải a!
Có chút thời điểm, cho dù biết nào đó sự là bất chính nghĩa, chúng ta cũng cần thiết làm a!
Ta là như vậy tưởng, chỉ có biết “Làm người khác hy sinh” là không đúng, chúng ta mới có thể tận khả năng đi giảm bớt “Không đối”, sẽ càng nhiều mà coi trọng cá nhân ích lợi ( càng nhiều, nhưng cũng không cao hơn đại nghĩa ) ( tuy rằng cái này nghiêm khắc tới nói một cái là giảm bớt bất chính nghĩa số lượng, một cái là gia tăng chính nghĩa số lượng, nhưng tổng cảm giác giảm bớt bất chính nghĩa đối người thúc giục càng trọng một ít orz )
Q: Phát cái này là tưởng dỗi tác giả or là tưởng chọn thứ sao?
A: Đương nhiên không phải. Tựa như ta phía trước viết, ta là thấy được cái này quan điểm, cảm giác có loại không thể nói tới kỳ quái, cho nên mới nghiêm túc tự hỏi cũng viết này đó. Bình luận khu là đại gia chia sẻ ý tưởng địa phương, ta cũng ở chia sẻ ý nghĩ của chính mình.
Q: Phát cái này là cảm thấy tác giả tam quan bất chính sao?
A:? Sao có thể? Quan niệm bất đồng không phải thực bình thường sao? Này còn chưa tới tam quan bất chính nông nỗi đi?
Chú hồi bên trong wtw cùng hạ du kiệt, du nhân cùng huệ, bọn họ không phải đều có quan niệm xung đột sao. Thật muốn phân cái đúng sai, kia ta cũng nói không nên lời ai đúng ai sai orz
( nhân tiện nhắc tới, ta cảm giác hạ du kiệt quan niệm so với nói “Sai rồi”, càng như là “Chạy xa”. Nếu hắn” chạy tới gần một chút”, đổi thành “Bàn tinh giáo người thường không đáng chú thuật sư bảo hộ” “XX thôn khi dễ tiểu chú thuật sư người thường không xứng bị chú thuật sư bảo hộ”, thậm chí hơi chút “Xa một chút”, “Thương tổn chú thuật sư người thường, không hiểu được đối bảo hộ bọn họ chú thuật sư cảm ơn người thường, đều không đáng chú thuật sư bảo hộ”, kia ta khẳng định cử hai tay hai chân tán thành, này không tật xấu, cùng wtw quan niệm cũng không có cao thấp. Nhưng hắn thật sự “Chạy quá xa”. Ta nói rất đúng vẫn là sai không tính toán gì hết, nhưng nó ( chỉ cái kia sha quang con khỉ lý tưởng ) thật sự vượt qua ta tiếp thu phạm vi orz )
Hơn nữa lại nói tiếp vai chính quan niệm lại không cùng cấp với tác giả quan niệm.
Tác giả khả năng cố ý làm nam chủ trước “Uốn cong thành thẳng”, lúc sau lại trải qua mặt khác sự, chậm rãi trưởng thành, sau đó một lần nữa “Bẻ trở về” ( từ coi trọng người cá nhân ích lợi đến coi trọng quần thể ích lợi đến cá nhân ích lợi cùng quần thể ích lợi tương kết hợp ) (?? Cảm giác ở thượng zz khóa orz ) ( lui một vạn bước nói, vai chính là vai ác, sẽ sha người tiểu thuyết cũng không phải không có, vai chính quan niệm không nhất định phải trăm phần trăm chính xác )
Đương nhiên cũng có khả năng tác giả quan điểm chính là “Làm người khác vì đại nghĩa hy sinh là chính xác”.
emmm kia cũng đúng a. Thân thể ích lợi cùng quần thể ích lợi, cái nào nặng cái nào nhẹ, tựa như đoàn tàu nan đề giống nhau, rất khó làm ra một cái hoàn toàn chính xác, hoàn toàn chính nghĩa lựa chọn tới, cái này quan niệm không phải phi hắc tức bạch ( phi đối tức sai ), mọi người đều là màu xám. ( mặc kệ như thế nào tuyển, đều phải hy sinh một bộ phận )
Q: Phát cái này là vì “Chỉ điểm” tác giả viết văn or làm tác giả sửa văn sao?
A: Đương nhiên không phải. Không chỉ là ta, tác giả viết văn thời điểm có thể tham khảo một chút người đọc ý kiến, nhưng đại phương hướng vẫn là muốn chính mình nắm chắc được. Có đôi khi xem văn, nhìn đến bình luận khu nói cái nào tác giả bởi vì bình luận khu ý kiến chém rớt XXX, vẫn là sẽ có điểm khổ sở ( bởi vì muốn nhìn. Đại gia khẩu vị bất đồng, A không thích, B nói không chừng thích ), tác giả có thể tiếp thu người đọc quan điểm, nhưng chính mình vẫn là muốn nắm chắc hảo độ.
Hơn nữa “Làm người khác vì đại nghĩa hy sinh là chính xác”, nơi này “Chính xác”, tuy rằng là cùng “Sai lầm” đối lập, cảm giác phi hắc tức bạch, nhưng trên thực tế, chính xác phạm trù còn rất quảng.
Cái này “Chính xác” có thể chỉ “Chính xác lựa chọn” “Chính xác cách làm” “Ta kế tiếp sẽ “Như vậy” làm” “Ta làm “Cái này” lựa chọn” ( chỉ ở “sha vô thảm” cùng “Cứu di cây đậu” chi gian, lựa chọn “sha vô thảm” ( đánh câu ) );
Cũng có thể chỉ “Lợi lớn hơn tệ”, là đối quần thể, xã hội có lợi lựa chọn.
Mặt ngoài xem, “Chính xác” ＝ “Chính nghĩa” ＝ “Hảo”, nhưng có đôi khi, “Chính xác” lựa chọn không phải là “Chính nghĩa” lựa chọn, “Chính xác” lựa chọn cũng không phải đối tất cả mọi người là “Hảo”.
PS: Văn cũng nhắc tới nếu là hiện tại nam chủ, sẽ không làm hổ trượng sống sót —— chỉ nhìn một cách đơn thuần điểm này, nam chủ hiện tại tư tưởng có phải hay không cùng wtw có xung đột? ( không phải chọn thứ, đơn thuần đề một chút, quan niệm bất đồng có xung đột thực bình thường ) ( nếu có quan niệm xung đột cốt truyện thỉnh đá ta một jio, cảm giác khẳng định đẹp )