Bình 《 hồng bạch hỉ 》

Tác giả hành văn thực sự kinh diễm, dùng điển thật nhiều, từ thơ từ văn phú cho tới dễ quẻ kinh văn, nhưng lại không đến nỗi cách tịnh yết y hiểu, trúc trắc, xứng với toàn bộ chuyện xưa thật sự không khỏi làm người cảm thán tác giả văn học tu dưỡng chi cao —— nhiều một phân là vứt cặp sách, thiếu một phân tắc thành trăm ngàn chỗ hở.
Chư tử bảy sinh lấy chúng sinh làm căn bản mà sáng lập, mấy trăm tái thời gian lưu chuyển, cuối cùng thủ được sơ tâm lại ít ỏi không có mấy. Lục đục với nhau, vì các gia quyền lợi tránh cái ngươi chết ta sống, mặt ngoài còn muốn đánh một bộ thâm minh đại nghĩa hoạ bì, nhưng mà cũ kỹ hủ bại gông xiềng cũng chung sẽ chờ đã có duyên người tới đánh vỡ.
Đại đạo 50, thiên diễn 49, lưu một đường sinh cơ.
Từ thượng thượng đại thiên tính tử tiểu sa di cùng Bồng Lai trường sinh tử một ván đánh cờ, mạc khuynh ly cùng họa không thành đoạn tâm cốt đổi thọ mệnh, cùng với cuối cùng cũng là nhất phản cốt một thế hệ —— bạch quả ngũ tử.
Tùng hỏi đồng, ô giả dối, mộc cát sinh, sài thúc tân, chu uống tiêu.
Này một thế hệ hỗn thế ma vương mỗi người người mang tuyệt kỹ, tiểu đến thư phòng leo lên nóc nhà lật ngói, đại đến Phong Đô xa hoa đánh cuộc thắng hạ nửa tòa quỷ thành. ( không có đem lâm quyến sinh tính đi vào là bởi vì hắn phần lớn án hố 袇⑴c )
Khí phách hăng hái thiếu niên lang, một chữ khái chi, cuồng.
Nhưng cái kia thời đại hỗn độn đã lâu, chính yêu cầu như vậy người thiếu niên lấy thân nhập cục, đánh vỡ những cái đó hủ bại gông xiềng, cứu vớt cái này bị vây nước sôi lửa bỏng quốc gia.
Ta vốn tưởng rằng tác giả sẽ viết bọn họ nhiều lần trải qua trắc trở mới hiểu ra đắc đạo, đến tận đây gánh khởi trên vai trọng trách. Nhưng tác giả tới ác hơn một ít —— này nhóm người từ sinh ra khởi liền đã hiểu được trọng trách, cho nên mới sẽ đối những ngày qua đến càng thêm trân trọng, càng thêm không tha.
Bọn họ cũng từng vì đối phương lựa chọn cùng lập trường mà vung tay đánh nhau, nhưng bất quá một lát lại lại lần nữa kề vai sát cánh, đến quan ải nguyệt nghe khúc Bình đàn, tạc phòng bếp thiêu gà trộm rượu vui vẻ vô cùng.
Nhưng tuổi tác đã đến, chung quy cảnh còn người mất.
“Dục mua hoa quế cùng tái rượu, chung không giống, thiếu niên du.”
Này bổn nhân vật hình tượng chi diệu đang ở với này.
Đến nỗi phô cục phương diện, càng không thể không bội phục tác giả văn tự công lực cùng mỗi một cái phục bút chi tiết an bài.
Thiên tính, tính chính là thiên mệnh.
Lịch đại thiên tính tử sau khi chết đều là hồn phi phách tán, không bằng luân hồi, không hề chuyển sinh.
Vốn nên là nhất vô tình chi đạo, lại cố tình đời đời toàn ra lòng mang gia quốc người.
Thiên tính tử, tính tẫn thiên mệnh, lại phần lớn không chịu nhận mệnh, càng muốn cùng Thiên Đạo tranh chấp. Từ vốn nên xuất thế tiểu sa di, đến ban đầu Bồng Lai tu sĩ mạc khuynh ly, lại đến cuối cùng một thế hệ thiên tính tử, tướng môn xuất thân mộc cát sinh.
Biết rõ thiên mệnh như thế, như cũ nghĩa vô phản cố mà vào đời cứu dân với nước lửa.
Kiểu gì hào khí, kiểu gì khí khái.
Ta đối văn trung đối với thời đại lật úp miêu tả sâu nhất một chỗ, đương thuộc mạc khuynh ly vào đời vì thái phó mấy chương.
Chiến tranh nha phiến, mấy điều hiệp ước không bình đẳng, Anh Pháp liên quân nhập quan, lửa đốt Viên Minh Viên…… Thẳng đến mạc khuynh ly cái thứ nhất đệ tử, cũng tức là tiểu hoàng đế đột nhiên ly thế.
Đại Thanh vận số đã hết, cho nên mạc khuynh ly hao hết tu vi, thân trảm long căn.
Đến tận đây, vạn dặm quan ngoại nhất bái, trăm năm tới, tử sinh sư hữu, ân sâu phụ tẫn.
Nhìn đến mạc khuynh ly cấp mộc cát sinh lưu kia tờ giấy “Ngươi lại không phải Triệu tử long, chớ có ghét bỏ vi sư nghèo”, lại đến huýnh đã e kia một quẻ quốc loát dao ân làm 駲C diệu tính, không cấm lệnh người vỗ án tán dương.
Hoàn hoàn tương khấu, một ván lúc sau còn có một ván, thắng thua là ai kỳ thật sớm đã vô pháp định đoạt. Nhưng tác giả bút pháp tinh diệu tuyệt luân, lệnh người đọc cùng văn trung nhân vật cùng nhập cục, cuối cùng vòng đi vòng lại, chúng ta người đọc còn tại trong sương mù không biết sở giải, mới phát hiện nguyên lai văn trung nhân vật sớm đã tính hết mọi thứ, độc lưu chúng ta ở trong đó, chậm rãi phẩm ra một vài.
Diệu thay, diệu thay.