Bình 《 Phật nói 》

Ấn tượng đặc biệt khắc sâu chính là Triệu không có nguyên thân. Còn thừa chỉ là bị toan dịch ngâm quá, đang ở ăn mòn tư tư bốc khói da thịt. Miệng vết thương chảy ra màu đỏ mới mẻ pha loãng qua đi huyết cùng tan rã thành chất lỏng tái nhợt cốt, cùng lưu kinh khoang miệng, phía sau tiếp trước mà xông lên hàm răng, đầu lưỡi, thực quản, sặc nhập khí quản, lại bị dòng khí lôi cuốn rơi vào dạ dày trung, an an tĩnh tĩnh chảy qua không có tiêu hóa dịch khí quan một đường chảy xuống, bị trong đó lẫn vào óc bị nhận ra. Thực não trùng chép chép miệng, truyền đạt một vại sốt cà chua, hỏi, ngươi muốn chấm ăn sao.
Vô thượng từ bi phật đà, chịu tải sở hữu tối cao văn minh, mất đi sinh mệnh, đã từng cuồng hoan, trân quý khoa học kỹ thuật, lịch sử đỉnh núi, thấp giọng ngâm xướng cổ xưa sáng thế ca dao, thượng một cái kỷ nguyên hủy diệt chung chương. Vô hỉ vô bi, vô ưu vô sầu, vô ai vô giận, chỉ có thương xót, chỉ có phủ xem một thế hệ lại một thế hệ trình diễn trò khôi hài, giết hại lẫn nhau, tham sống sợ chết, cơ quan tính tẫn, lòng tham không đáy, hấp hối giãy giụa, nhũng dư cảm tình, quá nhiều phỏng đoán, một vòng khấu một vòng bẫy rập, một tầng lại một tầng cảnh trong mơ, một đợt lại một đợt tương lai sóng lớn ngập trời, luân hồi lại luân hồi qua đi phủ đầy bụi khóa lại. Tìm căn nguyên đi tìm nguồn gốc cổ xưa ca dao, thiếu niên thiếu nữ cũng sẽ lẫn nhau phản bội, lại dung hợp đến cùng nhau. Sống đến đầu, vì sự nghiệp, vì tình cảm, càng thêm mệt mỏi, càng thêm ưu phiền mà sống, tới tới lui lui mấy người chu toàn không ngừng, một hồi thật lớn xa hoa đánh cuộc, rốt cuộc thắng hiểm. Đã chuẩn bị lâu lắm lâu lắm, ngay cả dạ dày tràng tiêu hóa bản năng đều đã chết lặng, rốt cuộc có thể nghỉ tạm, rốt cuộc có người có thể nhắm mắt.
Tại đây trường hạo kiếp trung, chỉ có văn học nghệ thuật đạt tới tình trạng không thể chiến thắng. Nó tồn tại với dơ bẩn rách nát hạ thành nội, bảy cong tám quải mà kéo làn điệu, ngày tốt cảnh đẹp nề hà thiên; nó tồn tại với cũ kỹ đĩa nhạc, hoàn nguyên thế kỷ phía trước ái ngôn ngữ; nó tồn tại với nhân loại hủy diệt cùng trọng sinh, ở vỡ nát đại địa thượng khởi động thời gian trôi đi, cùng trước người người xướng nói từ ấy bao năm; nó tồn tại với dời nhảy, ghép nối cùng gia tốc, đoàn tàu thong thả mà biến hóa thời không, trạm cuối là trường đình ngoại, cổ đạo biên, phương thảo bích mấy ngày liền, nó còn tồn tại với Phật trước, kia mọi người tự cổ chí kim chưa từng đoạn tuyệt hương khói, tín ngưỡng tôn giáo ngôn ngữ, là trời cho cũng là tạo vật cũng là ái nhân, vạn thọ vô cương, vĩnh vĩnh viễn viễn.
Ái không phải giết chết chính mình cũng không phải giết chết đối phương, ái là một hồi trọng sinh. Giãy giụa ngao du tại thế giới bên trong, cũng với thế giới bên trong đánh vỡ thường quy, điên điên khùng khùng. Vì cái gì thế giới sinh ra như thế, vì cái gì sinh vật như vậy tiến hóa sinh sản, vì cái gì quy tắc không thể thay đổi, vì cái gì nó là cái gì chính là cái gì, vì cái gì đều là chúng ta trực quan có khả năng cảm nhận được hết thảy. Nhưng là thường thức có thể thay đổi, lập tức có thể là qua đi cùng tương lai, ngươi có thể là vũ trụ khởi nguyên. Hết thảy không phải pháp tắc, pháp tắc là nhân loại nhận định tiêu chuẩn, thế gian vạn vật vận hành vốn là không có được xưng là quy luật cùng pháp tắc loại này danh từ thúc ước. Cái gì là sinh, cái gì là chết, đại não là công cụ, tuổi tác là đếm hết, cuồn cuộn không ngừng sinh ra cùng tiêu vong, khác nhau chỉ là thời gian dài ngắn. Đơn giản là tinh thần khát cầu ý nghĩa, đơn giản là nhân loại yêu cầu giá trị.
Nhân loại tưởng tượng là vô cùng nhưng hữu hạn, mỹ lệ mà long trọng, nguy hiểm mà dơ bẩn.
Người chỉ là vì hưởng thụ, làm dục vọng, hết thảy cũng chưa cái gì bất đồng, chỉ thế mà thôi.
Cảm tạ thuyền trưởng mang đến trận này kỳ quái người si nói mộng.