Bình 《 cả triều văn võ đều có thể nghe được ta tiếng lòng 》

Có người đang hỏi văn trung phá đề tương quan, hồi phục bị gấp, lại phát một chút.
Nơi này thẳng chỉ ra đề mục sau phá đề, kia nói như vậy trước kia văn nói bổn triều khoa cử trả lời đều đã cần thiết tiếng thông tục dưới tình huống, cái này quan chủ khảo kém cỏi nhất cũng nên ra một ít “Tử gọi Nhan Uyên rằng, dùng chi tắc hành, xá chi tắc tàng, duy ta cùng ngươi có là chăng” loại này chân chính có hàm nghĩa câu ( Khổng Tử đối Nhan Uyên nói, bị phân công liền thi triển khát vọng, không bị phân công liền ẩn thân tự hảo, chỉ có ta và ngươi mới có thể như vậy đi ), sau đó phá đề chính là làm thí sinh trả lời một cái có thể dán sát những lời này trung tâm ý tứ lại có thể thuyết minh tự thân ý tứ nói, tương đương với nghị luận văn trung cái loại này ý nghĩa chính câu, cái này ý nghĩa chính muốn dán sát ra đề mục lại nếu có thể biểu đạt chính mình quan điểm.
Đương nhiên phá đề thực tế hết chỗ chê đơn giản như vậy, còn có rất nhiều giấu giếm quy tắc, phá đề hai câu lời nói nếu có thể đủ khái quát đề nghĩa, giải thích đề nghĩa đồng thời, lại không thể nói thẳng đề nghĩa. Nếu trực tiếp viết ra chính là “Mắng đề”; nếu giải thích không chu toàn, chính là “Lậu đề”; nếu phá đề nói đem đề mục trung chữ viết ra tới, chính là “Xâm thượng” hoặc là “Phạm phải”. Ngộ thánh hiền mọi người chỉ dùng đại tự, không thể thẳng chỉ kỳ danh, như Nghiêu Thuấn xưng “Đế”, Khổng Tử xưng “Thánh nhân”. Tốt nhất phá đề là không xuất hiện đề mục chữ mà đem ý tứ nói được thấu triệt viên dung, chính là “Tóm tắt thanh tỉnh, chính xác không di”.
Tỷ như mặt trên nói cái kia ví dụ, làm mẫu trả lời chính là “Thánh nhân hành tàng chi nghi, chờ năng giả mà thủy hơi kỳ chi cũng.”, Nơi này minh phá “Hành tàng” ( “Dùng chi tắc hành, xá chi tắc tàng” ), nửa câu đầu phá “Tàng”, nửa câu sau “Kỳ chi” lại đối ứng “Hành”, đồng thời ám phá “Duy ta cùng ngươi”, lấy “Thánh nhân” đại Khổng Tử ( ta ), lấy “Năng giả” đại Nhan Uyên ( ngươi ), thả ở phá đề đồng thời, lại biểu đạt tự thân cái nhìn ( chờ đến có thể thi triển tài năng địa phương mới bắt đầu hiển lộ mới có thể ), như vậy liền thành công phá đề, phá đề sau liền phải tiếp tục thừa đề trình bày và phân tích.
Bổn văn trung giám khảo trực tiếp ra cái “Tử rằng” loại này đề mục ( bản thân không hề ý nghĩa ), nói như vậy từ khái quát đề ý, giải thích đề ý này một bước liền rất khó khăn ( bởi vì đề mục bản thân là không có gì ý nghĩa, chính là Khổng Tử nói ), ở giải thích xong lúc sau còn muốn biểu đạt quan điểm, cái này quan điểm lại đến thiết “Tử rằng” đề, liền rất làm người không hiểu ra sao. Giám khảo ra như vậy đề, cũng có vẻ thực không có trình độ.
Cử cái lại khó lại có thể hiện ra điểm giám khảo trình độ ví dụ —— “Nhị”.
Thoạt nhìn cũng là không hiểu ra sao, hơn nữa một cái “Nhị” nơi nào có ý tứ gì, nhưng kỳ thật tứ thư ngũ kinh trung chỉ có một cái “Nhị” là đơn độc xuất hiện, cũng chính là xuất từ 《 luận ngữ · Nhan Uyên 》 một cái về đánh thuế trả lời ( nói trừu thập phần chi nhị điền thuế còn chưa đủ ), cũng chính là cái này đề nó chính là đang hỏi ngươi trừu điền thuế vấn đề, thí sinh nếu không có get đến cái này “Nhị” ý nghĩa kia chỉ có thể thuyết minh thí sinh chính mình không đủ đọc một lượt tứ thư ngũ kinh, bởi vì cái này đề mục bản thân xác thật là có minh xác chỉ đại hàm nghĩa.
Bổn văn trung “Tử rằng” cùng “〇” loại này liền thuộc về vừa thấy giống như là giám khảo ở khó xử ( bản thân không ý nghĩa đề ).
Sau đó người trước phá đề “Thất phu mà làm muôn đời sư, một lời mà làm thiên hạ pháp.” Là phi thường tinh diệu phá đề, bởi vì những lời này là không thể đủ chỉ đại Khổng Tử bên ngoài người, nhưng ở không nói thẳng “Tử rằng” đồng thời rồi lại hoàn toàn là “Tử rằng” ý nghĩa ( người trước chỉ hướng “Tử”, người sau chỉ hướng “Tử rằng” ), chính là ám phá, mà ở này đồng thời, nó lại biểu đạt tự thân quan điểm —— thừa nhận Khổng Tử là “Muôn đời sư”, Khổng Tử lời nói là “Thiên hạ pháp”. ( loại này quan điểm cũng chính là đón ý nói hùa giám khảo trong lòng ý tưởng sẽ đến cao phân quan điểm )
Người sau phá đề “Thánh nhân chưa ngôn chi trước, rỗng tuếch” cũng là cùng loại diệu đáp, bản thân “Chưa ngôn chi trước” là chỉ tiêu điểm “〇” ở “Tử rằng” này đó ngôn luận phía trước, cũng chính là chỉ hướng về phía “〇” cái này đề mục, “Rỗng tuếch” chính là chỉ “〇” bản thân không có ý nghĩa, mà chỉnh câu liền lên nó lại biểu đạt một cái giám khảo sẽ thích quan điểm —— Khổng Tử ngôn luận xuất hiện trước kia, hết thảy đều là trống rỗng, nếu còn vận may gặp được một cái tán đồng “Trời không sinh Trọng Ni, vạn cổ như đêm dài” giám khảo, kia cái này quan điểm thuộc về chính là trực tiếp chọc đến nhân tâm khảm, nếu mặt sau nội dung trình bày và phân tích đến cũng hảo, kia khẳng định liền cao phân. ( đương nhiên loại này tiền đề còn phải là một chúng thí sinh không có cái đối lập hạng, nếu có người đáp đến càng bị giám khảo thích, này phân đáp án đương nhiên liền sẽ dựa sau )
Đơn giản tới nói đi, “Phá đề” chính là phải dùng hai câu lời nói trình bày một cái ý nghĩa chính câu, cái này ý nghĩa chính muốn cùng đề mục dán sát ( nhưng không thể nói rõ đề mục ), lại đồng thời biểu đạt tự thân ý tưởng, có thể làm sau văn trình bày và phân tích trung tâm câu.
Nếu giống văn trung loại này đề mục bản thân không có gì ý nghĩa, liền thuộc về cái loại này rất khó, bởi vì từ phá đề bên trong giải thích đề ý kia một bước liền mê hoặc, càng đừng nói bằng vào đề không ngờ đạt tự thân quan điểm.