“Nhân loại đến tột cùng từ lịch sử giữa học chút cái gì? Chiến tranh là cái gì? Ở nhân loại ý thức căn nguyên, có phát động chiến tranh thói quen sao? Nhìn lại dĩ vãng lịch sử, chiến tranh sở chiếm tỉ lệ chi trọng là không tranh sự thật. Nhiều thế hệ người, lấy đủ loại kiểu dáng lý do, cuốn vào lẫn nhau sát phạt. Nhưng là trong đó, có nguyên nhân hiểu lầm dựng lên tranh chấp sao? Vẫn là liền nhân ý kiến bất đồng, lý niệm không hợp liền cầm lấy vũ khí, cho nhau tranh đấu đâu?”
“Cho nhau ôm chặt thiện ý cùng nhận đồng mọi người sẽ không cho nhau thương tổn, bởi vì xung đột mọi người lẫn nhau bổn vô thiện ý.”
“Tham niệm là động không đáy, dục vọng bánh răng một khi chuyển động liền vô pháp đình chỉ, đây là mỗi người đều có ám chi tâm ma, không quan hệ chúng thần trách nhiệm, cái gọi là chính nghĩa cùng tà ác chỉ tồn tại với nhân loại xã hội, thần minh không có thiện ác khái niệm. Tuy rằng thế nhân luôn là đem quang minh định nghĩa vì thiện, hắc ám định nghĩa làm ác, nhưng kỳ thật, phối hợp thần hạ thêm tư cùng hỗn loạn thần ưu hi á đều chẳng qua thế giới hai đại hiến pháp tắc đại biểu, bọn họ hoàn toàn tương phản, rồi lại cho nhau sống nhờ vào nhau. Thế nhân tự tiện cấu cắt bọn họ hình tượng, lấy này làm tranh đấu lấy cớ.”
“Chứng cứ chính là, khiến cho chiến tranh, là người, mà phi thần.”
—— trích tự 《 nhân loại lịch sử 》 một cuốn sách, đầu đại thần quan vương lợi hi đặc, sáng thế lịch nguyên niên, đệ nhất sách thứ mười ba trang.
Cắm vào thẻ kẹp sách
Tác giả có chuyện nói
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
