Ăn xong cơm tất niên sau, đại gia lại về tới phòng khách, Triệu vệ đông nghĩ thầm hôm nay là chính mình tổ quốc truyền thống ngày hội Tết Âm Lịch, khiến cho đại gia hảo hảo cảm thụ một chút, Trung Hoa trà văn hóa bác đại tinh thâm, đặc biệt là diệp hiểu phương, đát linh quân các nàng thích đồ uống là cà phê, có thể nói hoàn toàn không hiểu biết trà đồ uống tương quan văn hóa cùng tri thức.
Diệp thiến như tuy rằng sinh ở Trung Hoa lớn lên ở Trung Quốc.
Nhưng thời đại này chúng ta quốc gia kinh tế phát triển còn tương đối lạc hậu, còn không có hình thành giảng trà văn hóa không khí, nàng đối trà văn hóa cũng là hoàn toàn không biết gì cả.
Cha nuôi là tương đối truyền thống Hoa Kiều.
Đối Trung Quốc truyền thống văn hóa cập tập tục thủ vững, nhưng phỏng chừng đối trà văn hóa cũng là hiểu biết không nhiều lắm, Alice liền càng đừng nói nữa, vì thế Triệu vệ đông ở đêm giao thừa, cố ý lựa chọn Trung Hoa truyền thống đồ uống “Trà”, Triệu vệ đông liền giao đãi quản gia với tỷ đem trà cụ dọn đến phòng khách tới, đem cực phẩm Thiết Quan Âm cũng lấy tới.
Thực mau với tỷ liền mang theo người đem một bộ, cực kỳ khảo cứu phỉ thúy trà cụ dọn đi lên.
Đây là một bộ dùng vô sắc pha lê loại phỉ thúy chế tác trà cụ, ngay cả khay trà đều là dùng đồng dạng phỉ thúy chế tác, cũng chỉ có thời đại này mới có thể đủ như vậy xa xỉ, nếu ở đời sau, này đó giá trị tuyệt đối không dưới năm trăm triệu, cũng không có người sẽ dùng như vậy xa hoa phỉ thúy tới chế tác thực dụng khí.
Tiếp theo Triệu vệ đông làm các nàng, lại dọn một rương nước khoáng đi lên.
Đem bình trang nước khoáng mở ra đảo đến ấm nước trung thiêu, Triệu vệ đông nói: “Cha nuôi, mẹ nuôi, các vị, hôm nay là chúng ta người Trung Quốc truyền thống ngày hội Tết Âm Lịch, chúng ta hai nhà người ở bên nhau hoan độ Tết Âm Lịch, ta đặc biệt cao hứng, liền tự làm chủ trương, thỉnh đại gia cùng nhau phẩm trà, thuận tiện giới thiệu chúng ta Trung Hoa trà văn hóa.”
“Nói lên Trung Hoa trà văn hóa có thể nói là bắt nguồn xa, dòng chảy dài, bác đại tinh thâm.”
“Chẳng những bao hàm vật chất văn hóa mặt, còn bao hàm thâm hậu tinh thần văn minh trình tự.”
“Thời Đường trà thánh lục vũ trà kinh, trong lịch sử thổi lên Trung Hoa trà văn hóa kèn, từ đây trà tinh thần, thẩm thấu cung đình cùng xã hội, thâm nhập Trung Hoa thơ từ, hội họa, thư pháp, tôn giáo, y học trung đi, mấy ngàn năm tới Trung Hoa chẳng những tích lũy đại lượng về lá trà gieo trồng, sinh sản vật chất văn hóa, càng tích lũy phong phú có quan hệ trà tinh thần văn hóa, đây là Trung Quốc đặc có trà văn hóa.”
Diệp hiểu phương nghe được Triệu vệ đông giảng đến Trung Quốc trà văn hóa.
Có điểm không hiểu, cảm thấy uống trà liền uống trà, còn sẽ có cái gì trà văn hóa, nàng ở Triệu vệ đông nói chuyện tạm dừng thời điểm lập tức liền chen vào nói nói:
“Vệ đông, không thể nào, uống cái trà còn sẽ có cái gì bắt nguồn xa, dòng chảy dài, bác đại tinh thâm trà văn hóa, ngươi nên là sẽ không lừa dối chúng ta đi?”
Diệp minh huy nghe được diệp hiểu phương nói chuyện, lập tức nghiêm túc nói:
“Hiểu phương, ngươi sao lại thế này? Ngươi không hiểu liền đừng nói, cắm nói cái gì, Trung Quốc trà văn hóa xác thật là bắt nguồn xa, dòng chảy dài, bác đại tinh thâm, Nhật Bản trà đạo ngươi biết không?”
“Nhật Bản trà đạo ta đương nhiên biết.” Diệp hiểu phương đương nhiên nói.
Diệp minh huy nghiêm túc nói: “Nhật Bản trà đạo, chính là từ Trung Quốc truyền quá khứ, Trung Quốc chính là Nhật Bản trà đạo lão tổ tông, hiện tại ngươi đã biết sao?”
Diệp hiểu phương buồn bực trả lời đến: “Nga, ta đã biết.”
Tiếp theo, Triệu vệ đông tiếp tục cho đại gia nói trà: “Cha nuôi nói không sai, chúng ta người Trung Quốc uống trà, chú trọng một cái ‘ phẩm ’ tự. ‘ phẩm trà ’ chẳng những là phân biệt trà ưu khuyết, cũng có chứa tinh thần mơ màng cùng lãnh hội uống trà tình thú chi ý. Ở trăm vội bên trong phao thượng một hồ trà đặc, chọn nhã tĩnh chỗ, tự rót tự uống, có thể tiêu trừ mệt nhọc, địch phiền ích tư, phấn chấn tinh thần, cũng có thể tế xuyết chậm uống, đạt tới một loại mỹ hưởng thụ, sử tinh thần thế giới thăng hoa đến cao thượng nghệ thuật cảnh giới.”
“Phẩm trà lý tưởng hoàn cảnh, giống nhau từ vật kiến trúc, lâm viên, bài trí, trà cụ chờ nhân tố tạo thành.”
“Cổ đại văn nhân trong mắt lý tưởng nhất hoàn cảnh là: Ban công, tĩnh thất, minh cửa sổ, Khúc Giang, tăng liêu, đạo quán, tùng phong, trúc nguyệt, yến ngồi, hành ngâm, bàn suông, đem cuốn từ từ.”
“Này đó hoàn cảnh có thể làm phẩm trà người, cảm thấy hứng thú dạt dào.”
“Trung Quốc trà văn hóa nội dung chủ yếu là trà ở Trung Quốc tinh thần văn hóa trung thể hiện, này so ‘ trà phong tục ’, ‘ trà đạo ’ phạm trù sâu rộng nhiều, cũng là Trung Quốc trà văn hóa sở dĩ cùng Âu Mỹ hoặc Nhật Bản trà văn hóa phân biệt rất lớn nguyên nhân.”
Nghe đến đó, diệp thiến như rất có cảm xúc nói:
“Ca ca, không nghĩ tới, uống trà còn có thể như thế tình thơ ý hoạ, ta trước kia đều không có chú ý tới, nhìn dáng vẻ ta trước kia chỉ là uống trà, không phải phẩm trà.”
Triệu vệ đông nhẹ vỗ về diệp thiến như mềm mại tóc đẹp cười nói:
“Thiến như, phải học được phẩm trà cũng là rất có chú trọng, đầu tiên trà có tập thể hình, trị liệu bệnh tật dược vật hiệu quả trị liệu, lại giàu có thưởng thức tình thú, nhưng nung đúc tình cảm. Phẩm trà, đãi khách là người Trung Quốc cao nhã giải trí cùng xã giao hoạt động, ngồi quán trà, tiệc trà còn lại là người Trung Quốc xã hội tính quần thể trà nghệ hoạt động.”
“Trung Quốc trà nghệ tại thế giới được hưởng tiếng tăm.”
“Tựa như cha nuôi vừa rồi giảng, Trung Quốc trà nghệ ở thời Đường liền truyền vào Nhật Bản, hình thành Nhật Bản trà đạo.”
“Uống trà bắt đầu từ Trung Quốc, lá trà hướng lấy nấu phí nước trong, thuận chăng tự nhiên, thanh uống nhã nếm, tìm kiếm trà cố hữu chi vị, trọng để ý cảnh, đây là trà kiểu Trung Quốc phẩm trà đặc điểm.”
“Đồng dạng chất lượng lá trà, như dùng thủy bất đồng, trà cụ bất đồng hoặc hướng phao kỹ thuật không đồng nhất, phao ra nước trà sẽ có bất đồng hiệu quả. Quốc gia của ta từ xưa đến nay liền thập phần chú trọng trà hướng phao, tích lũy phong phú kinh nghiệm. Phao hảo trà, muốn hiểu biết các loại lá trà đặc điểm, nắm giữ khoa học hướng phao kỹ thuật, còn muốn nắm giữ hảo tốt nhất hướng phao độ ấm, mới có thể sử lá trà cố hữu phẩm chất, có thể đầy đủ mà biểu hiện ra tới.”
Nghe được Triệu vệ đông nói, muốn phao ra hảo trà không chỉ có lá trà muốn hảo, còn cùng cái khác có quan hệ.
Diệp hiểu phương lại có nghi vấn:
“Vệ đông, muốn phao ra hảo trà, thật sự cùng dùng thủy bất đồng, trà cụ bất đồng hoặc hướng phao kỹ thuật không đồng nhất có rất lớn quan hệ sao?”
Triệu vệ đông nói tiếp:
“Đúng vậy, muốn phao ra hảo trà, hảo lá trà là ắt không thể thiếu, sau đó đâu? Đầu tiên, là có chất lượng tốt pha trà thủy; thứ hai phải có tốt đồ đựng; thứ ba phải có thoải mái hoàn cảnh. Phần cứng đều có, không có tốt phần mềm cũng là uổng công, cái này phần mềm chính là pha trà kỹ xảo.”
“Pha trà kỹ xảo, phân Quảng Đông Triều Sán nghệ thuật uống trà, Phúc Kiến Mân Nam vùng vì đại biểu Mân Nam công phu trà, Mân Nam nghệ thuật uống trà nhân pha trà dụng cụ bất đồng, lại phân ly có nắp nghệ thuật uống trà, tử sa nghệ thuật uống trà.”
“Thủy lựa chọn: Ái trà người có câu thiền ngoài miệng, gọi là: ‘ trà có các loại trà, thủy có bao nhiêu loại thủy, chỉ có hảo trà, hảo thủy vị mới mỹ. ’ cổ nhân đối nghi nước trà phẩm trình bày và phân tích rất nhiều, cách nói cũng không hoàn toàn giống nhau.”
“Tổng hợp lên, đại khái có thể quy nạp vì dưới vài loại luận điểm.”
“Cường điệu chọn thủy trước chọn ‘ nguyên ’: Như thời Đường lục vũ 《 trà kinh 》 trung ‘ này thủy, dùng sơn thủy thượng, nước sông trung, nước giếng hạ ’ đời Minh trần mi công 《 thí trà 》 thơ trung ‘ tuyền từ thạch ra tình càng liệt, trà tự phong sinh vị càng viên ’, đây đều là cho rằng, nghi nước trà phẩm ưu khuyết, cùng nguồn nước quan hệ phi thường chặt chẽ.”
“Cường điệu thủy phẩm ở ‘ sống ’: Như Bắc Tống Tô Đông Pha 《 múc nước sông chiên trà 》 thơ trung ‘ nước chảy còn cần lửa ngọn nấu, tự lâm câu thạch múc thâm tình. Đại gáo trữ bằng về xuân ung, muỗng nhỏ phân giang vào đêm đang ’. Thời Tống đường canh 《 đấu trà ký 》 trung ‘ thủy không hỏi giang giếng, muốn chi quý sống ’.”
“Từ từ này đó, đều thuyết minh thích hợp pha trà thủy phẩm quý ở ‘ sống ’.”
“Cường điệu thủy vị muốn ‘ cam ’: Thời Tống Thái tương 《 trà lục 》 trung cho rằng: ‘ thủy tuyền không cam lòng, có thể tổn hại trà vị. ’ đời Minh la lẫm 《 trà giải 》 trung ‘ mưa dầm như cao, vạn vật lại lấy tẩm bổ, này vị độc cam, mai sau liền bất kham uống ’, nói chính là nghi nước trà phẩm trọng ở chỗ ‘ cam ’.”
“Chỉ có thủy ‘ cam ’, mới có thể ra ‘ vị ’.”
“Cường điệu thủy chất cần ‘ thanh ’: Thời Tống rầm rộ đấu trà chi phong, cường điệu nước trà lấy bạch vì quý, như vậy đối thủy chất yêu cầu, càng lấy thanh tịnh làm trọng, chọn thủy trọng ở ‘ sơn tuyền chi thanh giả ’.”
“Đời Minh hùng minh ngộ nói: ‘ dưỡng thủy cần trí đá với ung, không những ích thủy, mà bạch thạch thanh tuyền, hiểu ý cũng không ở xa. ’ đây là nói:”
“Nghi trà dùng thủy cần lấy ‘ thanh ’ vì thượng.”
“Đồ đựng lựa chọn: Tục ngữ nói: ‘ thủy vì trà chi mẫu, hồ là trà chi phụ ’. Muốn thu hoạch một ly tốt nhất hương trà, yêu cầu làm được trà, thủy, hỏa, khí bốn giả xứng đôi, thiếu một thứ cũng không được.”
“Đây là bởi vì uống trà khí cụ, không chỉ có là uống trà khi không thể thiếu một loại đồ đựng, có thực dụng tính, hơn nữa uống trà khí cụ còn có trợ giúp đề cao lá trà sắc, hương, vị, đồng thời, một kiện cao nhã tinh mỹ trà cụ, bản thân còn có thưởng thức giá trị, giàu có tính nghệ thuật.”
“Tuyển xứng trà cụ trừ bỏ xem nó sử dụng tính năng ngoại.”
“Trà cụ tính nghệ thuật như thế nào, thành mọi người lựa chọn khi một cái khác quan trọng tiêu chuẩn.”
“Tuyển xứng trà cụ muốn nhập gia tuỳ tục, quốc gia của ta địa vực mở mang, các nơi uống trà tập tục bất đồng, cố đối trà cụ yêu cầu cũng không giống nhau. Như Phúc Kiến cập Quảng Đông Triều Châu, Sán Đầu vùng, thói quen với dùng chén nhỏ xuyết trà Ô Long, cố tuyển dụng ‘ pha trà bốn bảo ’-- Triều Sán phong lò, ngọc thư 碨, Mạnh thần vại, nếu sâm âu pha trà, lấy giám định và thưởng thức trà ý nhị.”
“Tuyển xứng trà cụ muốn nhân người chế nghi, ở cổ đại, bất đồng người dùng bất đồng trà cụ, này ở rất lớn trình độ thượng phản ánh mọi người bất đồng địa vị cùng thân phận.”
“Như lịch đại văn nhân mặc khách, đều đặc biệt cường điệu trà cụ ‘ nhã ’. Thời Tống văn hào Tô Đông Pha ở Giang Tô nghi hưng dạy học khi, chính mình thiết kế một loại cái quai thức tử sa hồ, ‘ tùng phong trúc lò, đề hồ tương hô ’, một mình pha trà phẩm thưởng.”
“Mặt khác, chức nghiệp có khác, tuổi tác không đồng nhất, giới tính bất đồng, đối trà cụ yêu cầu cũng không giống nhau. Như người già coi trọng trà ý nhị, yêu cầu lá trà hương cao, vị nùng, trọng ở vật chất hưởng thụ, bởi vậy, đa dụng ấm trà pha trà; người trẻ tuổi lấy tiệc trà hữu, yêu cầu lá trà hương thanh vị thuần, trọng với tinh thần phẩm thưởng.
“Bởi vậy, đa dụng chén trà pha trà.”
“Tuyển xứng trà cụ muốn nhân trà chế nghi, từ xưa đến nay, tương đối chú trọng phẩm trà nghệ thuật trà người, giả chú trọng phẩm trà ý nhị, tôn trọng ý cảnh cao nhã, cường điệu ‘ hồ thêm phẩm trà tình thú, trà tăng hồ nghệ giá trị ’.”
“Cho rằng hảo trà hảo hồ, hãy còn tựa hoa hồng lá xanh, tôn nhau lên rực rỡ.”
“Giống nhau nói, dùng để uống trà hoa, vì có lợi cho hương khí bảo trì, nhưng dùng hồ pha trà, sau đó rót nhập sứ ly dùng để uống. Dùng để uống đại tông hồng trà cùng trà xanh, chú trọng trà vận muội, nhưng tuyển dụng có cái hồ, ly hoặc chén pha trà; dùng để uống trà Ô Long tắc trọng ở ‘ xuyết ’, nghi dùng tử sa trà cụ pha trà; dùng để uống hồng toái trà cùng công phu hồng trà, nhưng dùng sứ hồ hoặc tử sa hồ tới pha trà, sau đó đem nước trà ngã vào bạch sứ ly trung dùng để uống.”
“Nếu là phẩm uống Tây Hồ Long Tỉnh, Động Đình Bích Loa Xuân, Quân Sơn ngân châm, Hoàng Sơn mao phong chờ non mịn danh ưu trà xanh.”
“Trừ tuyển dụng pha lê ly hướng phao ngoại, cũng có thể tuyển dụng màu trắng sứ ly hướng phao dùng để uống.”
“Tuyển xứng trà cụ muốn nhân cụ chế nghi, tuyển dụng trà cụ, giống nhau muốn suy xét dưới ba cái phương diện: Một là phải có thực dụng tính; nhị là phải có thưởng thức giá trị; tam là có lợi cho trà tính phát huy.”
“Thoải mái hoàn cảnh: Gắng đạt tới trà tính chất tốt đẹp, thủy chất thuần tịnh, hướng phao đúng phương pháp, trà khí tinh mỹ, đây là uống trà cơ bản yêu cầu. Nhưng muốn sử uống trà từ vật chất hưởng thụ bay lên đến tinh thần cùng nghệ thuật hưởng thụ, như vậy, phẩm trà cùng cảnh vật chung quanh gian quan hệ liền có vẻ tương đương quan trọng.”
“Thanh sơn tú thủy, tiểu kiều đình tạ, cầm kỳ thư họa, u cư nhã thất.”
Đương nhiên là lý tưởng phẩm trà hoàn cảnh, phẩm trà hoàn cảnh bao gồm phương diện rất nhiều, thông thường từ lâm viên, vật kiến trúc, bài trí chờ mấy phương diện tạo thành, phàm trình tự so cao tụ hội trà yến, chẳng những yêu cầu trong nhà bài trí chú trọng, hơn nữa gắng đạt tới phòng ở, kiến trúc giàu có đặc sắc, nếu chung quanh cảnh đẹp thiên thành, tự nhiên là phẩm trà lý tưởng nơi.”
Triệu vệ đông giảng đến nơi đây, thủy cũng thiêu khai.
Hắn cầm lấy mở ấm nước dùng nước sôi năng tẩy ấm trà, trà cụ, ở pha trà phía trước cần dùng nước sôi năng hồ, thứ nhất nhưng đi trừ hồ nội mùi lạ; vả lại nhiệt hồ có trợ phát huy trà hương; tiếp theo chính là trí trà, Triệu vệ đông trước đem lá trà trang nhập trà hà nội.
Cái thứ nhất đem trà hà đưa cho diệp minh huy nói:
“Cha nuôi, phân biệt Thiết Quan Âm là hạng nhất cao thâm học vấn, An Khê trứ danh trà sư cùng lão nông dân trồng chè xem hình nghe hương có thể phân biệt lá trà ưu khuyết, đạo hạnh cao giả thậm chí có thể phẩm đoạn này trà sản chỗ nào gì thôn, mấy năm sinh cây trà, đặc điểm xông ra giả còn có thể phẩm vị xuất từ tên gì trà sư tay.”
“Đương nhiên, người ngoài nghề phẩm uống Thiết Quan Âm cũng có thể từ ‘ xem hình, nghe thanh, sát sắc, nghe hương, phẩm vận ’ vào tay tới phân rõ lá trà ưu khuyết.”
“Xem hình: Chất lượng tốt Thiết Quan Âm trà điều cuốn khúc, béo tốt viên kết, trầm trọng đều đặn ngay ngắn.”
“Nghe thanh: Tinh phẩm lá trà so giống nhau lá trà kết chặt, diệp thân trầm trọng, lấy chút ít lá trà để vào ấm trà, có thể nghe ‘ đương đương ’ tiếng động, này thanh thanh thúy vì thượng, thanh ách giả vì thứ.”
“Nghe hương: Phẩm chất tốt đẹp lá trà ứng có, nộn hương, trà mới hương, thục hạt dẻ hương, cập từ tự nhiên hoàn cảnh hình thành đặc có hương khí, cùng với các loại khiến người cảm thấy sung sướng hương khí, cha nuôi ngươi liền căn cứ này đó yêu cầu giám định và thưởng thức lá trà vẻ ngoài, giám định và thưởng thức xong sau truyền cho những người khác.”
Nghe xong Triệu vệ đông giảng giải lúc sau.
Mỗi người đều tinh tế xem xét Thiết Quan Âm hình thái, nghiêm túc phân biệt Thiết Quan Âm mùi hương, mọi người đều cảm thấy cực phẩm Thiết Quan Âm đặc biệt hương, truyền quay lại Triệu vệ đông trên tay sau, lại dùng muỗng cà phê đem trà hà nội lá trà bát nhập hồ trung, Quan Âm vào cung, trà lượng lấy hồ chi tam phần có một vì độ.
Tiếp theo Triệu vệ đông đem mở ấm nước cầm lấy tới, hành y cao hướng, đem cút ngay thủy đề cao nhảy vào ấm trà, thủy tự cao điểm hạ chú, sử lá trà ở hồ nội quay cuồng, tản ra.
Xuân phong quất vào mặt, dùng hồ cái nhẹ nhàng quát đi trôi nổi bạch bọt biển, làm này tươi mát khiết tịnh, tiếp theo liền đem ấm trà tẩy nước trà ngã vào chung trà nội, tiến hành ôn ly, sau đó lại lần nữa rót vào nước sôi pha trà.
Quan Công tuần thành, đem phao một, hai phút sau nước trà theo thứ tự lưu động rót vào song song trong chén trà, ly nội chi nước trà lấy bảy phần mãn vì độ, lúc này ấm trà hồ miệng cùng chung trà chi khoảng cách, lấy thấp vì giai, để tránh nước trà nội chi hương khí không có hiệu quả phát ra, tục xưng “Thấp phao”.
Giống nhau đệ nhất pha trà canh cùng đệ nhị pha trà canh ở chung trà nội hỗn hợp, hiệu quả càng giai.
Đệ tam pha trà canh cùng đệ tứ pha trà canh hỗn hợp, lấy này loại suy; Hàn Tín điểm binh, nước trà đảo đến một chút khi muốn từng điểm từng điểm đều đều mà tích đến các trong chén trà.
Triệu vệ đông kính trà thứ tự là, trước đem đệ nhất ly kính cha nuôi, đệ nhị ly trà kính mẹ nuôi, đệ tam ly trà cấp diệp hiểu phương, vài người khác theo thứ tự đưa đến trước mặt.
Dẫn đường đại gia giám định và thưởng thức màu canh, hướng phao sau màu canh ghế hoàng sáng ngời, nùng diễm thanh triệt, lá trà triển khai sau diệp phân bón lót hậu sáng ngời ( Thiết Quan Âm lá trà đặc thù chi nhất diệp bối ngoại khúc ), cụ lụa mặt ánh sáng, đây là thượng, màu canh đỏ sậm giả thứ chi; nghe hương: Tinh phẩm Thiết Quan Âm nước trà hương khí nùng phức, này độc đáo hương khí hương thơm phác mũi, thả mùi thơm ngào ngạt kéo dài, làm lòng người say thần di.
Phẩm vận: Cổ nhân có “Chưa chắc cam lộ vị, trước nghe thánh diệu hương” chi diệu nói.
Tế xuyết một ngụm, lưỡi căn nhẹ chuyển, nhưng cảm nước trà thuần hậu cam tiên; thong thả nuốt xuống, ý nhị vô cùng, uống lượng tuy không nhiều lắm, nhưng có thể vị thơm ngon lưu mãi trong miệng, hầu đế hồi cam, vui vẻ thoải mái, có khác tình thú.
Trải qua như thế vỡ lòng cùng dẫn đường sau.
Mọi người trên cơ bản đều bước đầu nắm giữ phẩm trà kỹ xảo, cũng bước đầu hiểu biết Trung Quốc trà văn hóa bác đại tinh thâm.
Đều cảm thấy thu hoạch rất nhiều, được lợi không nhỏ.
Mặt sau hoạt động, còn lại là ca hát, khiêu vũ, disco, cha nuôi cùng mẹ nuôi liền khiêu vũ hữu nghị nhảy mấy khúc, cái khác đều tham dự tương đối thiếu, chỉ là ở bọn tiểu bối mãnh liệt yêu cầu hạ cha nuôi, mẹ nuôi cũng các xướng nhị bài hát, toàn bộ không khí thập phần nhiệt liệt, mọi người đều cao hứng phấn chấn chơi đùa, vượt qua một cái vui vẻ vui sướng trừ tịch.
Mãi cho đến ban đêm 12 giờ nhiều chung mới cuồng hoan đêm giao thừa hoạt động mới kết thúc.
Cắm vào thẻ kẹp sách
Tác giả có chuyện nói
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
