Ta là đại tiểu thư khuê danh tuệ công chúa hoa hồng trắng giếng xuyên trăm tuệ tử tiểu thư.
Ta là toàn vũ trụ toàn thế giới toàn địa cầu toàn Trung Quốc lớn nhất lão gia tử Long Thần xà phu vương tọa Bàn Cổ đại đế nữ nhi lưu li công chúa, nguồn gốc căn nguyên nãi Long Thần đan điền nguyên châu, thuần thanh lưu li như ý châu, 7 viên ngọc rồng.
Thánh giới ánh sáng cực Bắc sáng sớm ánh rạng đông nữ thần Âu nặc kéo công chúa thần hậu Juneau tức vũ trụ công chúa 伭 tịch đại địa chi mẫu oa hoàng Nữ Oa nương nương đối ta Ann linh thiện nhiên hứa hẹn: Lưu li công chúa, lưu ly chờ hạ.
Tác giả ta tên thật nhan triển hành văn danh linh thiện nhiên, là thập phương pháp giới đệ nhất tôn thần chòm Kim Ngưu vạn Phật đứng đầu quang minh chi thần cơ thiếu điển hồ đế cửu vĩ cơ tiểu dã bắc á nặc đức vương triều kim tộc bạch quốc ngày vương thất tư thản phù gia tộc bạch đế bạch ung bạch dận thật Đông Hoa Đế Quân phương đông thần vương phương đông hạo từng nay vũ trụ đệ nhất vương giả tinh cầu diệu tuyết nguyệt tinh băng tuyết đại lục huyễn Tuyết Đế quốc năm lang thần đứng đầu tổng thống lãnh nguyệt tôn ngân lang Như Lai Phật Tổ tuyết nặc thiện chủ phổ thiện tôn giả ngàn dặm nhớ đệ nhất phu nhân bạch vương hậu bạch tinh linh nữ vương chuế công chúa bách hợp phu nhân.
Ta nãi Hắc Ám Giới đệ nhất nữ ma đầu, Ma giới đệ nhất nữ vu, Anna công chúa, lộ duy na nữ vương. Ta là thượng cổ hỗn độn đệ nhất Chủ Thần Chúa sáng thế thượng đế Jehovah hoa anh túc, thánh giới mười bốn muội hiện thế bảo anh túc công chúa, thứ năm kỷ vô kỷ ngày mặt trời không lặn cực dạ thời đại tang thi kỷ đệ nhất công chúa tự do nữ thần ly ám công chúa điện công chúa điện nữ điện thu ngọc đệm thu, tiểu vương tử tỷ tỷ lấy máu hoa hồng, Hồng Mông thế giới vô thượng chi chủ, Hồng Mông thế giới tức Yêu giới. Ta là toàn thế giới đệ nhất yêu thần, tôn xưng hoa sen đen tinh thánh mẫu uyên tế, vạn yêu chi tổ, vạn yêu nữ vương, yêu tinh thất thất, Phật giới yêu muội. Thánh giới tức Phật giới mười thánh mẫu chi tứ công chúa diệu châu, long châu công chúa, Lạc cơ.
Ta ở thánh giới thân sinh phụ thân là Dược Vương tinh con kiến tộc vương thất hoa anh túc giới dược sư lưu li quang như tới Dược Vương Phật Thần Nông Viêm Đế tiêu viêm, ta thân sinh ca ca là chòm Sư Tử Hiên Viên mười bốn đại đế bạch dận vương hỏa vương Hiên Viên Huỳnh Đế Hiên Viên, mà Trung Quốc là Viêm Hoàng con cháu long truyền nhân, ta là long giới nhỏ nhất công chúa long nữ Bồ Tát, nguồn gốc căn nguyên nãi hoa sen đen cực thảo chí tôn dược liệu có thể giải bách độc nhưng trị bách bệnh tuyết anh tử.
Tại đây, lấy vạn giới chư Phật thánh giới tình sử vạn tộc trăm giới vạn giới thánh ca 《 thánh giới duyên 》 này thư hướng thánh giới tức Phật giới sở hữu vương tử công chúa thỉnh an.
Ta là cô bé lọ lem thời không nữ thần Cinderella công chúa, ở thánh giới ta nguyện mỗi quá một thế kỷ một trăm năm tới thế giới này viết kỷ Cambri, tiểu vương tử cùng nhân ngư công chúa đồng thoại. Này một đời, ta sinh ra ở Trung Quốc, mà Trung Quốc là ta trạm cuối cùng.
Thánh giới tức Phật giới hết thảy nhân vật vạn giới chư Phật hệ liệt tiểu thuyết 《 thánh giới duyên 》 tức thánh giới có một không hai mười bộ khúc đều là ta nhan triển văn ( bút danh Ann linh thiện nhiên ) viết. Thế giới này đối 30 tuổi phía trước vẫn là thiếu nữ ta tiên hình hàng tỉ trăm triệu trăm triệu thứ, ta thừa nhận rồi năm trăm triệu trăm triệu trăm triệu kiếp thống khổ, cho nên ta viết hạ năm trăm triệu năm trước kỷ Cambri, về tiểu vương tử Thích Ca Mâu Ni Phật Tổ cùng nhân ngư công chúa Phổ Hiền Bồ Tát tình yêu thế kỷ đồng thoại sách sử.
Ca khúc 《 kỷ Cambri 》 chuyện xưa từ một đôi pha lê giày bắt đầu, lúc ban đầu cô bé lọ lem còn không có hồi ức, không hiểu tiểu vương tử có bao nhiêu mỹ lệ, thẳng đến vườn địa đàng mọc ra đệ nhất viên bồ đề, chúng ta tài học sẽ cô tịch, ở thiên nga trong hồ vừa đi vừa tìm kiếm, tìm kiếm, cuối cùng mỗi người đều có kết cục, chỉ là đạp vỡ pha lê giày lúc sau, ngươi tiểu vương tử chạy đến nơi nào, con bướm hoa hồng khả năng vẫn như cũ lưu tại mấy trăm triệu năm trước kỷ Cambri, sợ hoa trong gương, trăng trong nước rốt cuộc không kịp đi tương ngộ……
Cự nay năm trăm triệu 4000 vạn đến năm trăm triệu 3000 vạn năm kỷ Cambri, bởi vì động vật đột nhiên đại lượng xuất hiện mà sử toàn bộ địa cầu chợt ầm ĩ lên, tình yêu cũng ở kỷ Cambri sinh mệnh đại bùng nổ trung tùy ý phát sinh, vương tử cùng cô bé lọ lem đồng thoại mở màn dần dần kéo ra, to lớn hoa mỹ cung điện trung quanh quẩn cô bé lọ lem ca, tiếng ca tỉ mỉ điêu khắc mỗi một tiếng mỗi một vận, thật cẩn thận mà kinh doanh này mỹ lệ thơ, thiên địa phảng phất một mảnh tường hòa, hiểu trong mộng con bướm ở thiên nga bên hồ nhẹ nhàng khởi vũ, chờ đợi tiểu vương tử buông xuống……
Thanh Quốc vĩnh dạ vương triều thủ đô phong chi thành tức đông lục nổi tiếng nhất mộc tộc lãnh quốc phong quốc gia thế tử, tẩm cung Thanh Quốc phong chi thành lạc biển sao Kính Hồ hiên vẽ viện lưu các, nãi vũ trụ tứ phương thánh thổ chi phương bắc tịnh thổ thế giới đệ nhất chủ vương, tôn xưng bắc minh thánh tôn thiên vương cực đế bắc cực đại đế tử vi Tinh Quân sao Thiên vương bắc cực tinh tử vi tinh ngân hồ đại nhân bạch hồ công tử bạc nguyệt công tử hi phong vương tử điện hạ Phật giới phù 駼 quốc gia cổ Phù Đồ vương tuyết y vương tuyết vương tử nguyệt công tử phong chi tử phong trước lạc tự cũng sâm đại danh phong cũng sâm, đến từ toàn bộ toàn vũ trụ từng nay đệ nhất vương giả tinh cầu diệu tuyết nguyệt tinh băng tuyết đại lục huyễn Tuyết Đế quốc vô ngần bờ biển biên hoa hồng rừng rậm mặt sau nhận tuyết lâu đài.
Bắc cực đại đế thiên vương cực đế phong chi tử phong trước lạc, Thanh Quốc vĩnh dạ vương triều thủ đô phong chi thành trứ danh thế tử, cũng là đông lục nổi tiếng nhất mộc tộc lãnh quốc phong quốc gia thực tế sau lưng người cai trị tối cao. Hắn tẩm cung ở vào Thanh Quốc vĩnh dạ vương triều phong chi thành lạc biển sao Kính Hồ hiên vẽ viện lưu các, nơi này hoàn cảnh tuyệt đẹp, phong cảnh hợp lòng người, là hắn đọc sách viết chữ tu thân dưỡng tính hảo địa phương.
Cực đế phong trước lạc tẩm cung, tọa lạc với Thanh Quốc phong chi thành lạc biển sao Kính Hồ hiên vẽ viện lưu các, tựa như nhân gian tiên cảnh, đẹp không sao tả xiết. Nơi này hoàn cảnh tuyệt đẹp, phong cảnh hợp lòng người, hồ nước thanh triệt thấy đáy, ảnh ngược trời xanh mây trắng cùng bốn phía cây xanh, phảng phất đặt mình trong với một bức thiên nhiên tranh thuỷ mặc trung.
Nội bộ tẩm cung trang trí hoa lệ mà tinh xảo, trên tường treo tinh mỹ bích hoạ cùng tác phẩm nghệ thuật, mỗi một kiện đều chương hiển chủ nhân phẩm vị cùng tu dưỡng. Tẩm cung trung ương là một trương thật lớn đàn hương giường gỗ sập, trên giường phô điệp mềm mại quý báu tơ lụa chăn gấm cùng gối đầu, làm người cảm nhận được vô cùng thoải mái cùng ấm áp. Tẩm cung một góc thiết có một cái tiểu thư phòng, trên kệ sách bãi đầy các loại thư tịch cùng văn hiến, cung cực đế phong trước lạc đọc cùng nghiên cứu.
Ở cái này yên lặng hoàn cảnh trung, bắc cực đại đế cực đế phong trước lạc có thể rời xa huyên náo hết sức chuyên chú mà tu thân dưỡng tính. Hắn có thể ở chỗ này trầm tư minh tưởng, lĩnh ngộ thiên địa chi đạo; cũng có thể ở chỗ này đọc sách viết chữ, tăng lên chính mình đạo đức văn hóa tu dưỡng. Nơi này là hắn tâm linh cảng, cũng là hắn theo đuổi chân lý cùng trí tuệ nơi.
Bắc cực đại đế cực đế phong trước dừng ở tẩm cung thả lỏng thể xác và tinh thần hoạt động nhiều mặt, đã thể hiện hắn đối tự nhiên mỹ nhiệt ái, cũng thể hiện rồi hắn đối tinh thần sinh hoạt theo đuổi.
Hắn thích ở Kính Hồ hiên vẽ viện trong đình viện tản bộ, thưởng thức bốn mùa biến hóa cảnh đẹp. Ở mùa xuân, hắn sẽ thưởng thức nở rộ đóa hoa; mùa hè, hắn sẽ ở bên hồ thừa lương; mùa thu, hắn sẽ xem xét kim hoàng lá rụng; mùa đông, hắn sẽ thưởng thức cảnh tuyết. Như vậy tản bộ hoạt động không chỉ có làm hắn thả lỏng thể xác và tinh thần, cũng làm hắn càng thêm thân cận tự nhiên, cảm thụ thiên nhiên mỹ lệ cùng thần kỳ.
Hắn còn thích ở lưu các nội đàn tấu đàn tranh, hưởng thụ âm nhạc mỹ diệu. Hắn đàn tranh tài nghệ phi thường cao siêu, có thể đàn tấu ra du dương êm tai giai điệu. Ở đàn tấu đàn tranh khi, hắn có thể tạm thời quên mất thế gian phân tranh cùng phiền não, đắm chìm ở mỹ diệu âm nhạc bên trong, đạt tới thể xác và tinh thần thả lỏng cùng sung sướng.
Ngoài ra, hắn còn thích ở trong thư phòng đọc các loại thư tịch, đặc biệt là về lịch sử, triết học cùng văn học thư tịch. Hắn cho rằng đọc có thể trống trải tầm nhìn, tăng trưởng kiến thức, tăng lên chính mình văn hóa tu dưỡng. Ở đọc khi, hắn có thể đắm chìm ở tri thức hải dương trung, quên mất chung quanh ồn ào náo động cùng áp lực, đạt tới nội tâm bình tĩnh cùng thả lỏng.
Bắc cực đại đế cực đế phong trước lạc còn sẽ mời ngũ hồ tứ hải các bằng hữu đến tẩm cung vẽ viện lưu các trung phẩm trà luận thơ. Bọn họ cùng nhau nhấm nháp các loại hương trà, thưởng thức thơ từ ca phú, tâm tình nhân sinh cùng lý tưởng. Như vậy tụ hội không chỉ có tăng tiến hữu nghị, cũng làm hắn ở nhẹ nhàng vui sướng bầu không khí trung thả lỏng thể xác và tinh thần.
Nói tóm lại, bắc cực đại đế cực đế phong trước dừng ở tẩm cung thông qua tản bộ, đàn tấu đàn tranh, đọc thư tịch cùng mời bằng hữu tụ hội chờ phương thức tới thả lỏng thể xác và tinh thần. Này đó hoạt động không chỉ có làm hắn cảm thấy sung sướng cùng thỏa mãn, cũng làm hắn ở bận rộn trong sinh hoạt tìm được rồi yên lặng hoà bình hành.
Làm bắc minh thánh tôn thiên vương cực đế bắc cực đại đế tử vi Tinh Quân sao Thiên vương bắc cực tinh tử vi tinh ngân hồ đại nhân bạch hồ công tử bạc nguyệt công tử hi phong vương tử điện hạ Phật giới phù 駼 quốc gia cổ Phù Đồ vương tuyết y vương tuyết vương tử nguyệt công tử phong chi tử, cực đế phong trước lạc thân phận của hắn tôn quý mà phức tạp. Tên của hắn “Cũng sâm” ngụ ý hắn trân quý cùng độc đáo, mà “Phong cũng sâm” tắc đại biểu cho hắn cùng phong chặt chẽ liên hệ.
Bắc cực đại đế cực đế phong trước lạc đến từ vũ trụ trung đã từng đệ nhất vương giả tinh cầu diệu tuyết nguyệt tinh băng tuyết đại lục huyễn Tuyết Đế quốc nhận tuyết lâu đài. Gia tộc của hắn ở nơi đó có đã lâu lịch sử cùng huy hoàng truyền thống. Làm gia tộc người thừa kế, hắn gánh vác giữ gìn gia tộc vinh dự cùng truyền thừa gia tộc văn hóa trọng trách.
Bắc cực đại đế cực đế phong trước lạc tính cách nội liễm mà trầm ổn, hắn giỏi về tự hỏi cùng phân tích vấn đề, luôn là có thể làm ra sáng suốt quyết sách. Hắn nhiệt ái học tập, không ngừng theo đuổi tri thức cùng trí tuệ, lấy tăng lên chính mình năng lực cùng tu dưỡng. Đồng thời, hắn cũng phi thường chú trọng chính mình dáng vẻ cùng phong độ, luôn là vẫn duy trì ưu nhã cùng thong dong thái độ.
Ở chính trị phương diện, bắc cực đại đế cực đế phong trước lạc có nhìn xa hiểu rộng cùng trác tuyệt lãnh đạo tài năng. Hắn biết rõ như thế nào vận dụng quyền lực cùng tài nguyên tới giữ gìn quốc gia ổn định cùng phồn vinh. Hắn giỏi về cùng bất đồng giai tầng người giao tiếp, có thể hóa giải các loại mâu thuẫn cùng phân tranh. Đồng thời, hắn cũng phi thường chú trọng bồi dưỡng chính mình người nối nghiệp, vì quốc gia tương lai phát triển đánh hạ kiên cố cơ sở.
Bắc cực đại đế cực đế phong trước lạc vẫn là một vị kiệt xuất văn hóa người thừa kế. Hắn nhiệt ái nghệ thuật cùng văn học, đặc biệt là mộc tộc truyền thống văn hóa. Hắn tận sức với mở rộng cùng truyền thừa mộc tộc văn hóa di sản, làm càng nhiều người hiểu biết cùng thưởng thức mộc tộc nghệ thuật cùng văn hóa. Hắn còn tích cực khởi xướng văn hóa giao lưu, xúc tiến bất đồng dân tộc chi gian lẫn nhau hiểu biết cùng dung hợp.
Nói tóm lại, bắc cực đại đế cực đế phong trước lạc là một vị tràn ngập trí tuệ cùng mị lực người lãnh đạo. Hắn tài hoa cùng phẩm chất thắng được mọi người tôn kính cùng tín nhiệm. Hắn chuyện xưa đem khích lệ càng nhiều người theo đuổi chân lý, thiện lương cùng tốt đẹp.
Bắc cực đại đế cực đế phong trước lạc, vị này ở Thanh Quốc phong chi thành lạc biển sao Kính Hồ hiên vẽ viện lưu các trung tu thân dưỡng tính quân chủ, lấy này thâm hậu trí tuệ cùng mê người mị lực, dẫn dắt toàn bộ quốc gia đi hướng phồn vinh hưng thịnh. Hắn tài hoa hơn người, không chỉ có thể hiện ở chính trị quyết sách thượng, càng thể hiện ở đối văn hóa nghệ thuật nhiệt ái cùng tôn sùng thượng.
Ở chính trị sân khấu thượng, bắc cực đại đế phong chi tử phong trước lạc lấy này nhìn xa hiểu rộng cùng trác tuyệt lãnh đạo mới có thể, thành công mà phụ trợ chòm Sư Tử Hiên Viên mười bốn đại đế bạch dận vương thống nhất đông lục lục quốc, sử Noah Cửu Châu thực hiện xưa nay chưa từng có thống nhất. Hắn biết rõ như thế nào vận dụng quyền lực cùng tài nguyên tới giữ gìn quốc gia ổn định cùng phồn vinh, giỏi về hóa giải các loại mâu thuẫn cùng phân tranh, khiến cho Thanh Quốc phong chi thành trở thành một cái hoà bình, phồn vinh quốc gia.
Phong trước lạc đối văn hóa nghệ thuật nhiệt ái đồng dạng thâm hậu. Hắn tinh thông âm nhạc, am hiểu đàn tấu đàn tranh, có thể đàn tấu ra du dương êm tai giai điệu, làm mọi người ở âm nhạc trung cảm nhận được tốt đẹp cùng yên lặng. Hắn còn nhiệt ái đọc, đặc biệt là về lịch sử, triết học cùng văn học thư tịch, thông qua đọc không ngừng mở rộng chính mình tầm nhìn, tăng lên chính mình văn hóa tu dưỡng.
Phong trước lạc không chỉ có chú ý quốc gia phồn vinh hưng thịnh, càng quan tâm nhân dân phúc lợi. Hắn quan tâm dân sinh khó khăn, nỗ lực cải thiện nhân dân sinh hoạt điều kiện, thúc đẩy xã hội công bằng chính nghĩa. Hắn này đó cử động, khiến cho Thanh Quốc phong chi thành nhân dân quá thượng hạnh phúc mỹ mãn sinh hoạt.
Phong trước lạc chuyện xưa, là một cái về trí tuệ, dũng khí cùng lãnh đạo lực chuyện xưa. Hắn thành công, không chỉ là bởi vì hắn thiên phú cùng tài hoa, càng là bởi vì hắn nỗ lực cùng kiên trì. Hắn chuyện xưa, đem khích lệ càng nhiều người theo đuổi chân lý, thiện lương cùng tốt đẹp, trở thành một cái có trí tuệ, có mị lực, có đảm đương người.
Bắc cực đại đế cực đế phong trước lạc, vị này ở Thanh Quốc phong chi thành lạc biển sao Kính Hồ hiên vẽ viện lưu các trung tu thân dưỡng tính quân chủ, lấy này thâm hậu trí tuệ cùng mê người mị lực, dẫn dắt toàn bộ quốc gia đi hướng phồn vinh hưng thịnh. Hắn chuyện xưa, đem khích lệ càng nhiều người theo đuổi chân lý, thiện lương cùng tốt đẹp, trở thành một cái có trí tuệ, có mị lực, có đảm đương người.
Cực đế phong trước lạc, nãi phương bắc tịnh thổ thế giới chi chủ vương. Phong chi tử. Sao Kim thánh mẫu trời xanh Liên Cơ tư thản phù công chúa kim Phù nhi ngàn dặm phù u chi phu. Phong trước lạc, sắc tự văn trác, tự cũng sâm, phong cũng sâm, nãi sao Thiên vương, bắc cực tinh, tử vi tinh, hào thiên vương cực đế, bắc cực đại đế, tử vi Tinh Quân, bắc minh thánh tôn, Phật giới phù 駼 quốc gia cổ Phù Đồ vương. Vũ trụ nguyên hình thành chi sơ đệ nhất vương giả tinh cầu cực bắc diệu tuyết nguyệt tinh băng tuyết đại lục huyễn Tuyết Đế quốc tuyết hoàng tuyết hi tuyết chi nữ vương bạc lam công chúa ngàn dặm tuyết bay sở sinh hạt tuyết hi phong, bạc nguyệt công tử, ngân hồ đại nhân, bạch hồ công tử, tuyết y vương, đồng bào thân muội muội hi ngôn công chúa nguyệt thần thường hi nhiễm nhiễm trở thành hắn yêu nhất an kỳ vương hậu. Bổn cùng thái dương ngọc trác là một đôi huynh đệ, hai người hữu hảo lại cạnh tranh, đều là thiên địa mới bắt đầu chi anh hùng. Băng hà kỷ niên thời kì cuối, cực đế phong trước lạc phản hồi Noah đại lục, mẫu thân vì Tuyết Quốc li thanh quận chúa li Quý phi, trở thành Thanh Quốc vĩnh dạ vương triều phong chi thành tức đông lục nổi tiếng nhất mộc tộc lãnh quốc cũng chính là sau lại phong quốc gia thế tử, có được bất lão ngọc dung, phong độ nhẹ nhàng, tính thích thanh tịnh, thư sinh khí chất, hảo đánh đàn tấu nhạc, vũ văn lộng kiếm, cùng ngọc trác công lôi trác húc ở bắc minh đấu tranh trung thắng lợi, thống nhất bắc minh Thánh Vực, sau nhân dùng chính mình đan điền nguyên châu tuyết nhung châu cứu thân sinh muội muội tuyết Thánh Nữ tình nhiên mất đi tinh nguyên hỉ dâm nhạc bị trời xanh ngàn dặm phù u thị nữ lang tộc đệ nhất trưởng công chúa bạch toàn phượng phế bỏ một đôi chân, lưu thủ trung đều tuyết chi nhai lạc lê sơn trang, sau trợ ngọc trác công lôi trác húc cùng tuyết Thánh Nữ tình nhiên chi tử chòm Sư Tử Hiên Viên mười bốn đại đế bạch dận vương thống trị đông lục lục quốc, thống nhất Noah Cửu Châu, phong tiên sau công chúa Bạch Tuyết bạch tiêm vũ vì Trung Châu hậu thổ. Hắn khổ luyện hảo ngự thần thuật, tu tập bắc minh thần công mờ mịt tiên thuật, tâm pháp khẩu quyết vì Thanh Phong Quyết, có được thanh phong danh kiếm, sử dụng phong thần chân cùng thanh phong chưởng. Trắc phi tử vi phu nhân cùng mai quân.
Bắc cực đại đế cực đế phong trước lạc, không chỉ có là một vị chính trị gia cùng người làm công tác văn hoá, càng là một vị võ học tông sư. Hắn tinh thông ngự thần thuật, có thể khống chế thần lực, vận dụng tự nhiên. Hắn tu tập bắc minh thần công mờ mịt tiên thuật, cửa này võ học bác đại tinh thâm, uy lực vô cùng. Tâm pháp khẩu quyết “Thanh Phong Quyết” càng là làm hắn ở võ học trên đường đi được càng thêm kiên định cùng tự tin.
Hắn có được thanh phong danh kiếm, thanh kiếm này không chỉ có sắc bén vô cùng, càng ẩn chứa lực lượng cường đại. Ở trên chiến trường, hắn vận dụng phong thần chân cùng thanh phong chưởng, thân pháp mạnh mẽ, chiêu thức sắc bén, lệnh địch nhân nghe tiếng sợ vỡ mật.
Bắc cực đại đế phong chi tử phong trước lạc võ học tu vi, không chỉ là vì chiến đấu cùng thắng lợi, càng là vì bảo hộ quốc gia cùng nhân dân. Hắn biết rõ võ học chân lý, là vì giữ gìn chính nghĩa cùng hoà bình. Bởi vậy, hắn ở võ học trên đường không ngừng thăm dò cùng sáng tạo, gắng đạt tới đạt tới càng cao cảnh giới.
Bắc cực đại đế phong chi tử phong trước lạc chuyện xưa, là một cái về dũng khí, trí tuệ cùng võ học chuyện xưa. Hắn thành công, không chỉ là bởi vì hắn thiên phú cùng tài hoa, càng là bởi vì hắn nỗ lực cùng kiên trì. Hắn chuyện xưa, đem khích lệ càng nhiều người theo đuổi chân lý, thiện lương cùng tốt đẹp, trở thành một cái có trí tuệ, có mị lực, có đảm đương người.
Cực đế phong trước lạc, phương bắc tịnh thổ thế giới chi chủ vương, bị thánh giới dự vì phong chi tử. Hắn thân kiêm nhiều trọng thân phận, đã là sao Kim thánh mẫu trời xanh Liên Cơ tư thản phù công chúa kim Phù nhi ngàn dặm phù u chi phu, cũng là vũ trụ nguyên hình thành chi sơ đệ nhất vương giả tinh cầu cực bắc diệu tuyết nguyệt tinh băng tuyết đại lục huyễn Tuyết Đế quốc tuyết hoàng tuyết hi tuyết chi nữ vương bạc lam công chúa nhi tử hạt tuyết hi phong bạc nguyệt công tử. Hắn cùng thái dương ngọc trác là một đôi huynh đệ, hai người hữu hảo lại cạnh tranh, đều là thiên địa mới bắt đầu chi anh hùng.
Bắc cực đại đế phong chi tử phong trước dừng ở băng hà kỷ niên thời kì cuối phản hồi Noah đại lục, trở thành Thanh Quốc vĩnh dạ vương triều phong chi thành thế tử. Hắn có được bất lão ngọc dung, phong độ nhẹ nhàng, tính thích thanh tịnh, thư sinh khí chất, am hiểu đánh đàn tấu nhạc, vũ văn lộng kiếm. Ở cùng ngọc trác công lôi trác húc ở bắc minh đấu tranh trung thắng lợi, thống nhất bắc minh Thánh Vực. Nhưng mà, ở một lần trong chiến đấu, hắn dùng chính mình đan điền nguyên châu tuyết nhung châu cứu thân sinh muội muội tuyết Thánh Nữ tình nhiên mất đi tinh nguyên hỉ dâm nhạc bị kim thánh mẫu trời xanh Liên Cơ ngàn dặm phù u thị nữ lang tộc đệ nhất trưởng công chúa bạch toàn phượng phế bỏ một đôi chân, bị bắt lưu thủ trung đều khư phỉ sơn tuyết chi nhai lạc lê sơn trang.
Sau lại, Thanh Quốc thế tử thiên vương cực đế phong trước lạc hiệp trợ Bắc Uyên tia chớp đỉnh Stark gia tộc vương tử ngọc trác công lôi trác húc cùng tuyết trắng cơ tuyết Thánh Nữ hứa tình nhiên chi tử chòm Sư Tử Hiên Viên mười bốn đại đế bạch dận vương thống trị đông lục lục quốc, thống nhất Noah Cửu Châu. Phong tiên sau công chúa Bạch Tuyết bạch tiêm vũ vì Trung Châu Hiên Viên vương triều hậu thổ. Cực đế phong trước lạc, hắn khổ luyện hảo ngự thần thuật, tu tập bắc minh thần công mờ mịt tiên thuật, tâm pháp khẩu quyết vì Thanh Phong Quyết, có được thanh phong danh kiếm, sử dụng phong thần chân cùng thanh phong chưởng. Hắn trắc phi bao gồm tử vi phu nhân cùng mai quân.
Nói tóm lại, thiên vương cực đế phong trước lạc là một cái tràn ngập truyền kỳ sắc thái nhân vật. Hắn chuyện xưa tràn ngập hí kịch tính cùng xung đột, thể hiện rồi hắn ở trong nghịch cảnh cứng cỏi cùng trí tuệ. Hắn hình tượng thâm nhập nhân tâm, trở thành rất nhiều người cảm nhận trung anh hùng.
《 pháo hoa dễ lãnh 》
Phồn hoa thanh đi vào cửa Phật chiết sát thế nhân
Mộng thiên lãnh trằn trọc cả đời nợ tình lại mấy quyển
Như ngươi cam chịu sinh tử khô chờ
Khô chờ một vòng lại một vòng vòng tuổi
Phù Đồ tháp chặt đứt mấy tầng chặt đứt ai hồn
Đau thẳng đến một trản tàn đèn sụp đổ sơn môn
Dung ta lại chờ lịch sử xoay người
Chờ rượu hương thuần chờ ngươi đạn một khúc đàn tranh
Vũ sôi nổi bạn cũ cỏ cây thâm
Ta nghe nói ngươi trước sau một người
Loang lổ cửa thành chiếm cứ lão rễ cây
Đá phiến lần trước đãng chính là lại chờ
Vũ sôi nổi bạn cũ cỏ cây thâm
Ta nghe nói ngươi vẫn thủ cô thành
Ngoại ô mục tiếng sáo dừng ở kia tòa dã thôn
Duyên phận bén rễ nảy mầm là chúng ta
Nghe thanh xuân nghênh đón tiếng cười tiện sát rất nhiều người
Kia sử sách ôn nhu không chịu hạ bút đều quá tàn nhẫn
Pháo hoa dễ lãnh nhân sự dễ phân
Mà ngươi đang hỏi ta hay không còn nghiêm túc
Ngàn năm sau mấy đời nối tiếp nhau tình thâm còn có ai đang đợi
Mà sử sách há có thể không thật Ngụy thư thành Lạc Dương
Như ngươi ở cùng kiếp trước quá môn
Đi theo hồng trần đi theo ta lưu lạc cả đời
Vũ sôi nổi bạn cũ cỏ cây thâm
Ta nghe nói ngươi trước sau một người
Loang lổ cửa thành chiếm cứ lão rễ cây
Đá phiến lần trước đãng chính là lại chờ
Vũ sôi nổi bạn cũ cỏ cây thâm
Ta nghe nói ngươi vẫn thủ cô thành
Ngoại ô mục tiếng sáo dừng ở kia tòa dã thôn
Duyên phận bén rễ nảy mầm là chúng ta
Vũ sôi nổi bạn cũ cỏ cây thâm
Ta nghe nói ngươi vẫn thủ cô thành
Ngoại ô mục tiếng sáo dừng ở kia tòa dã thôn
Duyên phận bén rễ nảy mầm là chúng ta
Duyên phận bén rễ nảy mầm là chúng ta
Già Lam Tự nghe tiếng mưa rơi mong vĩnh hằng
Này bài hát từ miêu tả một loại thâm trầm mà phức tạp tình cảm trạng thái, trong đó bao hàm đối sinh mệnh, tình yêu, lịch sử cùng vận mệnh khắc sâu tự hỏi. Dưới là đối này bài hát từ kỹ càng tỉ mỉ giải đọc:
1. “Phồn hoa thanh đi vào cửa Phật chiết sát thế nhân, mộng thiên lãnh trằn trọc cả đời nợ tình lại mấy quyển.” Hai câu này biểu đạt tác giả đối thế tục phồn hoa chán ghét cùng đối nhân sinh vô thường cảm khái. Ở cái này ồn ào náo động trong thế giới, mọi người thường thường bị lạc ở danh lợi cùng dục vọng bên trong, xem nhẹ nội tâm thanh âm. Mà những cái đó đã từng mộng tưởng cùng hứa hẹn, theo thời gian trôi đi trở nên xa xôi không thể với tới, để lại vô tận tiếc nuối cùng nợ nần.
2. “Như ngươi cam chịu sinh tử khô chờ, khô chờ một vòng lại một vòng vòng tuổi.” Nơi này “Ngươi” khả năng chỉ chính là tác giả chính mình hoặc là nào đó riêng người. Tác giả biểu đạt một loại đối sinh tử luân hồi bất đắc dĩ cùng chờ đợi, loại này chờ đợi có thể là đối nào đó nhân vật trọng yếu tưởng niệm, cũng có thể là đối nào đó lý tưởng theo đuổi. Vòng tuổi tăng trưởng tượng trưng cho thời gian trôi đi, mà khô chờ tắc biểu đạt một loại cô độc cùng bất lực tình cảm.
3. “Phù Đồ tháp chặt đứt mấy tầng chặt đứt ai hồn, đau thẳng đến một trản tàn đèn sụp đổ sơn môn.” Phù Đồ tháp đứt gãy cùng tàn đèn sụp đổ đều tượng trưng cho nào đó hủy diệt cùng mất mát. Nơi này “Hồn” khả năng chỉ chính là nào đó tinh thần hoặc là tín ngưỡng biến mất. Tác giả cảm nhận được một loại mãnh liệt thống khổ cùng mất mát, loại này tình cảm khả năng nguyên với đối quá khứ hồi ức hoặc là đối tương lai lo lắng.
4. “Dung ta lại chờ lịch sử xoay người, chờ rượu hương thuần chờ ngươi đạn một khúc đàn tranh.” Nơi này “Lịch sử xoay người” khả năng chỉ chính là thời đại biến thiên hoặc là xã hội biến cách. Tác giả hy vọng có thể chờ đợi lịch sử biến chuyển, để có thể lại lần nữa cùng người yêu gặp nhau. Rượu hương thuần cùng đàn tranh âm nhạc đều tượng trưng cho một loại tốt đẹp cùng yên lặng bầu không khí, biểu đạt tác giả đối tốt đẹp sự vật hướng tới cùng theo đuổi.
5. “Vũ sôi nổi bạn cũ cỏ cây thâm, ta nghe nói ngươi trước sau một người.” Nơi này “Vũ sôi nổi” cùng “Cỏ cây thâm” đều xây dựng một loại hiu quạnh cùng hoang vắng bầu không khí, biểu đạt tác giả đối quá khứ hồi ức cùng đối mất đi thời gian cảm khái. Tác giả nghe nói người yêu vẫn cứ cô độc mà sinh hoạt, cái này làm cho hắn cảm thấy đau lòng cùng bất đắc dĩ.
6. “Loang lổ cửa thành chiếm cứ lão rễ cây, đá phiến lần trước đãng chính là lại chờ.” Loang lổ cửa thành cùng lão rễ cây đều tượng trưng cho năm tháng dấu vết cùng lịch sử tang thương. Tác giả ở chỗ này biểu đạt một loại chờ đợi tình cảm, loại này chờ đợi có thể là đối nào đó quan trọng thời khắc chờ đợi, cũng có thể là đối nào đó nhân vật trọng yếu tưởng niệm.
7. “Duyên phận bén rễ nảy mầm là chúng ta, nghe thanh xuân nghênh đón tiếng cười tiện sát rất nhiều người.” Nơi này “Duyên phận bén rễ nảy mầm” biểu đạt tác giả cùng người yêu chi gian thâm hậu cảm tình cơ sở. Bọn họ tương ngộ cùng quen biết là mệnh trung chú định, loại này duyên phận làm cho bọn họ cảm thấy hạnh phúc cùng thỏa mãn. Đồng thời, bọn họ thanh xuân cùng vui sướng cũng làm người chung quanh hâm mộ không thôi.
8. “Kia sử sách ôn nhu không chịu hạ bút đều quá tàn nhẫn, pháo hoa dễ lãnh nhân sự dễ phân.” Nơi này “Sử sách ôn nhu không chịu hạ bút” biểu đạt tác giả đối lịch sử cảm khái. Lịch sử viết thường thường quá mức nghiêm khắc cùng vô tình, xem nhẹ nhân tính ấm áp cùng tốt đẹp. Mà “Pháo hoa dễ lãnh nhân sự dễ phân” tắc biểu đạt tác giả đối tình yêu cái nhìn. Pháo hoa tuy rằng ngắn ngủi mà mỹ lệ, nhưng chung quy sẽ trôi đi; mà người với người chi gian quan hệ cũng là yếu ớt mà dễ biến.
9. “Mà ngươi đang hỏi ta hay không còn nghiêm túc, ngàn năm sau mấy đời nối tiếp nhau tình thâm còn có ai đang đợi.” Nơi này “Ngươi” khả năng chỉ chính là tác giả người yêu hoặc là nào đó riêng người. Tác giả bị hỏi cập hay không vẫn cứ nghiêm túc đối đãi cảm tình, mà hắn tắc trả lời nói cho dù ngàn năm lúc sau, mấy đời nối tiếp nhau tình cảm vẫn cứ thâm hậu, vẫn cứ có người đang chờ đợi. Này biểu đạt tác giả đối tình yêu kiên định tín niệm cùng chấp nhất theo đuổi.
10. “Mà sử sách há có thể không thật Ngụy thư thành Lạc Dương.” Nơi này “Sử sách” chỉ chính là lịch sử, “Ngụy thư thành Lạc Dương” còn lại là chỉ Trung Quốc cổ đại Ngụy quốc cùng thành Lạc Dương. Tác giả cho rằng lịch sử là chân thật, sẽ không bởi vì cá nhân chủ quan ý nguyện mà thay đổi. Mà Ngụy quốc cùng thành Lạc Dương làm Trung Quốc trong lịch sử quan trọng thành thị cùng triều đại, cũng là chân thật tồn tại.
11. “Như ngươi ở cùng kiếp trước quá môn, đi theo hồng trần đi theo ta lưu lạc cả đời.” Nơi này “Kiếp trước quá môn” biểu đạt tác giả đối kiếp trước hồi ức cùng đối quá khứ hoài niệm. Mà “Đi theo hồng trần đi theo ta lưu lạc cả đời” tắc biểu đạt tác giả đối tự do cùng vô câu vô thúc sinh hoạt theo đuổi. Hắn hy vọng cùng người yêu cùng nhau trải qua nhân sinh phập phập phồng phồng, cộng đồng vượt qua mỗi một cái thời khắc.
12. “Vũ sôi nổi bạn cũ cỏ cây thâm, ta nghe nói ngươi trước sau một người.” Hai câu này cùng phía trước ca từ tương hô ứng, biểu đạt tác giả đối người yêu tưởng niệm cùng vướng bận. Hắn nghe được người yêu vẫn cứ cô độc mà sinh hoạt ở bạn cũ, cái này làm cho hắn cảm thấy đau lòng cùng bất đắc dĩ.
13. “Loang lổ cửa thành chiếm cứ lão rễ cây, đá phiến lần trước đãng chính là lại chờ.” Nơi này “Loang lổ cửa thành” cùng “Lão rễ cây” đều tượng trưng cho năm tháng dấu vết cùng lịch sử tang thương. Tác giả ở chỗ này biểu đạt một loại chờ đợi tình cảm, loại này chờ đợi có thể là đối nào đó quan trọng thời khắc chờ đợi, cũng có thể là đối nào đó nhân vật trọng yếu tưởng niệm.
14. “Vũ sôi nổi bạn cũ cỏ cây thâm, ta nghe nói ngươi vẫn thủ cô thành.” Nơi này “Vũ sôi nổi” cùng “Cỏ cây thâm” đều xây dựng một loại hiu quạnh cùng hoang vắng bầu không khí, biểu đạt tác giả đối quá khứ hồi ức cùng đối mất đi thời gian cảm khái. Tác giả nghe nói người yêu vẫn cứ cô độc mà canh giữ ở cô thành bên trong, cái này làm cho hắn cảm thấy đau lòng cùng bất đắc dĩ.
15. “Ngoại ô mục tiếng sáo dừng ở kia tòa dã thôn, duyên phận bén rễ nảy mầm là chúng ta.” Nơi này “Ngoại ô mục tiếng sáo” cùng “Kia tòa dã thôn” đều xây dựng một loại yên lặng cùng tốt đẹp bầu không khí, biểu đạt tác giả đối điền viên sinh hoạt hướng tới cùng đối tự nhiên thân cận. Mà “Duyên phận bén rễ nảy mầm là chúng ta” tắc biểu đạt tác giả cùng người yêu chi gian thâm hậu cảm tình cơ sở. Bọn họ tương ngộ cùng quen biết là mệnh trung chú định, loại này duyên phận làm cho bọn họ cảm thấy hạnh phúc cùng thỏa mãn.
16. “Vũ sôi nổi bạn cũ cỏ cây thâm, ta nghe nói ngươi vẫn thủ cô thành.” Hai câu này cùng phía trước ca từ tương hô ứng, biểu đạt tác giả đối người yêu tưởng niệm cùng vướng bận. Hắn nghe được người yêu vẫn cứ cô độc mà canh giữ ở cô thành bên trong, cái này làm cho hắn cảm thấy đau lòng cùng bất đắc dĩ.
17. “Ngoại ô mục tiếng sáo dừng ở kia tòa dã thôn, duyên phận bén rễ nảy mầm là chúng ta.” Nơi này “Ngoại ô mục tiếng sáo” cùng “Kia tòa dã thôn” đều xây dựng một loại yên lặng cùng tốt đẹp bầu không khí, biểu đạt tác giả đối điền viên sinh hoạt hướng tới cùng đối tự nhiên thân cận. Mà “Duyên phận bén rễ nảy mầm là chúng ta” tắc biểu đạt tác giả cùng người yêu chi gian thâm hậu cảm tình cơ sở. Bọn họ tương ngộ cùng quen biết là mệnh trung chú định, loại này duyên phận làm cho bọn họ cảm thấy hạnh phúc cùng thỏa mãn.
18. “Già Lam Tự nghe tiếng mưa rơi mong vĩnh hằng.” Nơi này “Già Lam Tự” là Phật giáo chùa miếu một loại, “Nghe tiếng mưa rơi mong vĩnh hằng” tắc biểu đạt tác giả đối vĩnh hằng theo đuổi cùng hướng tới. Hắn hy vọng ở cái này chùa miếu trung lẳng lặng mà nghe tiếng mưa rơi, cảm thụ sinh mệnh ngắn ngủi cùng vô thường, do đó càng thêm quý trọng trước mắt tốt đẹp cùng hạnh phúc.
Nói tóm lại, này bài hát từ thông qua sinh động ý tưởng cùng khắc sâu tự hỏi, biểu đạt tác giả đối sinh mệnh, tình yêu, lịch sử cùng vận mệnh độc đáo giải thích. Nó đã có đối hiện thực nghĩ lại, cũng có đối tương lai khát khao; đã có đối quá khứ hoài niệm, cũng có đối hiện tại quý trọng. Chỉnh bài hát từ tình cảm chân thành tha thiết, ý cảnh sâu xa, cho người ta lấy mãnh liệt cộng minh cùng tự hỏi.
Bài thơ này biểu đạt chủ yếu tình cảm là hoài cựu, lưu luyến cùng đau thương. Từ chỉnh đầu thơ ngữ cảnh tới xem, tác giả tựa hồ ở nhìn lại quá khứ một đoạn tốt đẹp thời gian, nhưng này đoạn thời gian đã trôi đi, vô pháp tái hiện. Loại này hoài cựu cùng lưu luyến chi tình xỏ xuyên qua chỉnh đầu thơ, làm người cảm nhận được tác giả đối quá khứ thật sâu quyến luyến.
Đồng thời, chỉnh đầu thơ cũng để lộ ra một loại đau thương chi tình. Tác giả tựa hồ ở cảm thán sinh mệnh ngắn ngủi cùng vô thường, cùng với tốt đẹp sự vật dễ thệ. Loại này đau thương chi tình làm người cảm nhận được tác giả đối sinh mệnh kính sợ cùng đối tương lai không xác định.
Nói tóm lại, bài thơ này thông qua hoài cựu, lưu luyến cùng đau thương vân vân cảm biểu đạt tác giả đối quá khứ tốt đẹp thời gian hoài niệm cùng đối sinh mệnh khắc sâu tự hỏi. Chỉnh đầu thơ ngôn ngữ ngắn gọn, ý cảnh sâu xa, cho người ta lấy mãnh liệt cộng minh cùng tự hỏi.
Này bài hát từ thông qua phong phú ý tưởng cùng ẩn dụ, thể hiện rồi một cái tràn ngập triết lý cùng hiểu được tình cảm thế giới. Dưới là đối này bài hát từ kỹ càng tỉ mỉ giải đọc:
1. Sinh mệnh yếu ớt cùng ngắn ngủi:
Ca từ trung “Sinh mệnh như thần lộ ngắn ngủi” hình tượng mà miêu tả sinh mệnh yếu ớt cùng ngắn ngủi. Thần lộ tuy rằng mỹ lệ, nhưng thực mau liền sẽ dưới ánh mặt trời biến mất, này tượng trưng cho sinh mệnh dễ thệ cùng không thể vãn hồi.
“Ở thời gian con sông trung phiêu bạc” tiến thêm một bước cường điệu sinh mệnh vô thường cùng vô pháp kháng cự trôi đi. Thời gian giống như con sông, không ngừng về phía trước đẩy mạnh, mà sinh mệnh chỉ là trong đó một diệp thuyền con, vô pháp tự chủ khống chế chính mình phương hướng.
2. Tình yêu chua xót cùng bất đắc dĩ:
“Ái như rượu mạnh, sống mơ mơ màng màng” biểu đạt tình yêu mãnh liệt cùng tình cảm mãnh liệt, nhưng đồng thời cũng ám chỉ tình yêu mang đến thống khổ cùng mất mát. Rượu mạnh có thể cho người say mê, nhưng cũng khả năng làm người mất đi lý trí, này phản ánh tình yêu trung ngọt ngào cùng chua xót đan chéo phức tạp tình cảm.
“Ở ái hận đan chéo trung bị lạc tự mình” miêu tả tình yêu trung mê mang cùng hoang mang. Đương mọi người hãm sâu tình yêu khi, có khi sẽ mất đi tự mình, không biết chính mình chân chính muốn chính là cái gì, loại này bị lạc cảm làm người cảm thấy bất đắc dĩ cùng thống khổ.
3. Lịch sử trầm trọng cùng vận mệnh vô thường:
“Lịch sử sông dài trung bụi bặm” tượng trưng cho nhân loại lịch sử dài lâu cùng phức tạp. Mỗi người đều là lịch sử sông dài trung một bộ phận, chúng ta hành vi cùng lựa chọn đều sẽ trở thành lịch sử một bộ phận, nhưng cuối cùng đều sẽ bị thời gian cọ rửa rớt, trở thành bụi bặm.
“Vận mệnh chi luân vô tình mà chuyển động” biểu đạt vận mệnh vô thường cùng không thể đoán trước. Vận mệnh chi luân không ngừng xoay tròn, mọi người vô pháp biết trước chính mình tương lai, cũng vô pháp khống chế chính mình vận mệnh. Loại này đối vận mệnh bất đắc dĩ cảm làm người cảm thấy thật sâu bi ai.
4. Đối tốt đẹp sự vật quý trọng cùng theo đuổi:
“Tại đây rối rắm phức tạp trong thế giới, ta tìm kiếm kia một mạt thuần tịnh sắc thái” biểu đạt đối tốt đẹp sự vật theo đuổi cùng quý trọng. Ở cái này tràn ngập hỗn loạn cùng phức tạp trong thế giới, mọi người thường thường bị lạc phương hướng, nhưng tác giả vẫn cứ kiên trì tìm kiếm kia một mạt thuần tịnh sắc thái, tức những cái đó tốt đẹp, chân thật cùng có ý nghĩa sự vật.
“Ta nguyện dùng cả đời đi bảo hộ này phiến tịnh thổ” tiến thêm một bước cường điệu đối tốt đẹp sự vật quý trọng cùng bảo hộ. Tác giả nguyện ý dùng chính mình nhất sinh đi bảo hộ những cái đó tốt đẹp sự vật, không cho chúng nó bị ô nhiễm cùng phá hư. Loại này đối tốt đẹp sự vật chấp nhất cùng thủ vững làm người cảm thấy kính nể cùng cảm động.
5. Đối tương lai hy vọng cùng mong đợi:
“Cho dù phía trước là vô tận hắc ám, ta cũng muốn dũng cảm mà đi trước” biểu đạt đối tương lai hy vọng cùng dũng khí. Cứ việc phía trước khả năng tràn ngập khó khăn cùng khiêu chiến, nhưng tác giả vẫn cứ lựa chọn dũng cảm mà đi trước, không buông tay đối tốt đẹp tương lai theo đuổi cùng chờ mong.
“Ta tin tưởng, trong tương lai một ngày nào đó, ánh mặt trời sẽ xuyên thấu tầng mây, chiếu sáng lên này phiến thổ địa” biểu đạt đối tương lai lạc quan cùng tín niệm. Tác giả tin tưởng, vô luận trước mặt tình huống cỡ nào khó khăn, tương lai tổng hội có hy vọng cùng quang minh xuất hiện. Loại này đối tương lai lạc quan thái độ làm người cảm thấy phấn chấn cùng ủng hộ.
Này bài hát từ thông qua đối sinh mệnh, tình yêu, lịch sử, vận mệnh chờ chủ đề khắc sâu tự hỏi, thể hiện rồi một cái tràn ngập triết lý cùng hiểu được tình cảm thế giới. Nó không chỉ có biểu đạt đối tốt đẹp sự vật quý trọng cùng theo đuổi, cũng biểu đạt đối tương lai hy vọng cùng tín niệm. Chỉnh bài hát từ ngữ ngôn ngắn gọn, ý cảnh sâu xa, cho người ta lấy mãnh liệt cộng minh cùng tự hỏi.
Cắm vào thẻ kẹp sách
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
