Nhân gian đãi thiếu niên —— bình ngô chín điện 《 mỹ nhân khêu đèn xem kiếm 》

【 lời dẫn đầu 】
Ngô chín điện, Tấn Giang văn học thành ký hợp đồng tác giả, 2016 năm tả hữu khởi ở Tấn Giang văn học thành phát biểu tiểu thuyết, tác phẩm đề tài lấy tây huyễn cùng tiên hiệp là chủ, tác phẩm tiêu biểu có 《 trở thành bạo quân lúc sau 》 ( 2019 ), 《 thân là nữ vương như thế nào cự tuyệt tình yêu 》 ( 2020 ) chờ. Ngô chín điện là một vị viết tiểu thuyết sẽ mang chú thích cùng tham khảo văn hiến tác giả, 《 trở thành bạo quân lúc sau 》 đề cập rất nhiều Châu Âu thời Trung cổ lịch sử chi tiết, 《 mỹ nhân khêu đèn xem kiếm 》 tắc đại lượng tham khảo Trung Quốc cổ đại thần thoại cùng lịch pháp tương quan văn hiến cùng chuyên tác. Nhưng này cũng không khiến nàng tác phẩm trở nên khô khan hoặc là mang theo học cứu khí, hoàn toàn tương phản, ngô chín điện lấy phi dương văn học sức tưởng tượng luyện hóa tài liệu, sáng tạo ra phì nhiêu mỹ lệ, đã có sử thi cảm lại duy mĩ đa tình ảo tưởng thế giới. Ngô chín điện ngôn ngữ hoa lệ bài đãng, trữ tình tính cực cường, chú trọng tu từ hình thức cảm, giỏi về lấy văn tự phô viết hình ảnh.
《 mỹ nhân khêu đèn xem kiếm 》 với 2021 năm 2 nguyệt bắt đầu ở Tấn Giang văn học thành còn tiếp, trước mắt chưa kết thúc. Này tình tiết chặt chẽ thả mỗi một cái tình tiết đoạn độ dài đều tương đối trường, lại thường có bao nhiêu tuyến tự sự, so với “Truy càng”, càng thích hợp đọc một lượt; ngô chín điện so với “Ngọt” càng am hiểu viết “Ngược”. Những đặc trưng này có lẽ đều hạn chế 《 mỹ nhân khêu đèn xem kiếm 》 thương nghiệp thành công, nhưng cũng không gây trở ngại này trở thành một bộ tiểu chúng tác phẩm xuất sắc.
【 đại khái 】
Tiên môn đệ nhất ăn chơi trác táng, Thái Ất tông tiểu sư tổ thù mỏng đèn từng là thượng cổ thời đại bạch y thần quân. Vì làm nhân gian không hề bị chướng ách chi khổ, thần quân truyền đạo với nhân gian, định bốn cực, diễn thiên quỹ, một lòng thành lập một người, thần, yêu chung sống hoà bình lý tưởng thế giới. Thần quân vì xa xôi không thể với tới lý tưởng mà tam sinh tam chết, lần lượt đánh cuộc nhân tâm hướng thiện, lần lượt thất bại thảm hại, thiên thần ruồng bỏ, chư yêu ly tâm, tiên môn lấy “Bảo hộ thương sinh” vì lấy cớ đem lưng đeo nhân gian nghiệp quả thần quân chặn giết với dã, từ đây nhân gian đen tối ba ngàn năm. Bạch y thần quân biến thành hồng y ăn chơi trác táng, chỉ còn lại có lòng tràn đầy bi cùng hận, mà nhân gian lại như cũ là cái kia ở tham sân si vọng trung lung lay sắp đổ nhân gian. Nhưng kia không thực tế lý tưởng lại luôn có dư hỏa đời đời tương truyền. Luôn có người động thân mà ra, lấy thiếu niên chi không sợ, đem thế giới đẩy hướng quang minh kia một bên……
【 bình luận 】
Nhân gian đãi thiếu niên —— bình ngô chín điện 《 mỹ nhân khêu đèn xem kiếm 》
“Một người vì thiện, thiện hơi lực mỏng.
Một người làm ác, ác thâm tội trọng.”
Ai truyền đạo thiên hạ, ai sẽ vì thiên hạ gánh vác này phân nghiệp chướng nhân quả.
Chỉ có bạch y thần quân dám đánh cuộc, đánh cuộc nhân gian chi thiện tổng hội thắng qua ác.
Vì thế thần quân truyền đạo với người, người mới có thể tu tiên, lấy chống đỡ đất hoang, thần quân dẫn dắt chúng yêu lập bốn cực, định thiên chung, dục sử nhật nguyệt có tự, bốn mùa có chờ, thành lập một mảnh người, yêu, thần hòa thuận mà cư cõi yên vui, “Chướng đi phong tới, đầy trời đầy sao”.
Nhưng mà thần quân thua cuộc, thua ba lần, đã chết ba lần.
Lần đầu tiên sống lại khi, thần quân thân phụ muôn vàn nghiệp chướng, vẫn tâm tâm niệm niệm muốn chém đoạn mục thiên tác, ngăn cản thiên ngoại thiên chư thần hấp thu nhân gian khí vận, lại bị chịu hắn truyền đạo chư tiên môn hợp lực vây sát với chín náo. Này đoạn tiên môn vong ân phụ nghĩa trong bóng đêm cổ sử, bị sau lại người mơ hồ mang quá, chỉ để lại nhân gian đen tối ba ngàn năm.
Thần quân lại lần nữa sống lại là lúc, đã không phải cái kia vĩnh viễn nhân từ, khoan dung, lòng tràn đầy quang minh, không gì làm không được bạch y thần quân, mà là tùy hứng làm bậy tiên môn đệ nhất ăn chơi trác táng thù mỏng đèn, là Thái Ất tông kính, che chở tiểu sư tổ, là sư vu Lạc túng, sủng thù kiều kiều. Nhưng lại liệt hồng y lại thuần rượu đều che không hóa huyết lãnh, thù mỏng đèn nhìn hắn nhiệt liệt từng yêu núi sông nhân gian, hiện giờ như cũ là tham sân si vọng, nguy như chồng trứng. Ở 《 mỹ nhân khêu đèn xem kiếm 》 thế giới, trên mặt đất một tòa thành đối ứng bầu trời một viên tinh, thù mỏng đèn ngửa đầu xem sao trời thưa thớt, liền biết nhân gian thảm đạm như tạc. Nhân loại khốn thủ mười hai châu, Yêu tộc tụ cư 36 đảo, từng người ở đất hoang vây quanh hạ nỗ lực chống đỡ, dựa vào đời đời tiên môn tu sĩ mệnh miễn cưỡng điền ra một đường sinh cơ. Thiên ngoại thiên chư thần cao cao tại thượng, dựa mục thiên tác hấp thụ nhân gian khí vận, không tang trăm thị đại thiên dân chăn nuôi, vì tư dục mà hôm nào quỹ, trương dương ương ngạnh, muốn làm gì thì làm. Vì thế sư vu Lạc đề đao lên trời giai, trảm chư thần, thù mỏng đèn cô hồn nhập đất hoang, phong u minh.
Thần quân lần thứ ba vì nhân gian thái bình mà chết.
Thế giới tựa hồ thay đổi, mục thiên tác đoạn, thiên ngoại thiên bị hủy, chư thần trụy ma nhập đất hoang, từng làm người thượng nhân không tang trăm thị một sớm ngã xuống bụi bặm. Nhưng thế giới lại không có biến hảo, như cũ có tiên môn người trong vì bản thân tư lợi cung phụng đất hoang trung thần ma, người cùng yêu lẫn nhau cừu thị, không chết không ngừng, đất hoang ngo ngoe rục rịch, ngồi chờ nhân gian nội loạn chiến hỏa khởi, liền muốn tùy thời thôn tính tiêu diệt nhân gian.
Trước kia truyền kỳ chuyện xưa trung, nếu có nguy hiểm cho nhân gian tai ách, đại để liền sẽ có anh hùng xuất thế, ngăn cơn sóng dữ, cứu thế với đem khuynh, mà đời sau giới khôi phục hoà bình, mỗi người an cư lạc nghiệp, chuyện xưa liền có viên mãn kết cục. Nhưng 《 mỹ nhân khêu đèn xem kiếm 》 chuyện xưa, lại như là vĩnh vô chừng mực ác mộng luân hồi. Thần quân đã chết một lần lại một lần, chỉ còn lại có lòng tràn đầy bi cùng hận, người kia, yêu, thần hòa thuận chung sống không tang mộng cũ, như cũ chỉ là xa xôi không thể với tới mộng mà thôi.
Nhân gian này xa xa không tốt, một niệm chi thiện vĩnh viễn thắng không được chúng sinh làm ác, cho nên tổng cũng thành tựu không được trời quang trăng sáng tương lai; nhưng nhân gian này lại cũng xa xa không đủ hư, không đủ thuyết phục thù mỏng đèn hoàn toàn hết hy vọng từ bỏ, khoanh tay đứng nhìn. Phu thành thần phu thụ linh cho dù thân chết cũng muốn bảo hộ một thành bá tánh, như thành toàn thể bá tánh dám vì một đuôi như cá tánh mạng kiếm trảm quá ngu; sơn hải các các tu sĩ đầu hải vì thạch, hoàn thành thủ sơn trấn hải sứ mệnh, nhập hoang cầu tác tu sĩ đại năng bậc lửa tự thân hóa thành dẫn đường chi đèn, vạn dặm u minh lộ liền có trăm trản mệnh hồn đèn; Thái Ất tông cùng Vu tộc trải qua mấy ngàn năm như cũ quyết chí thề không quên, đời đời phụng dưỡng thần quân, từng tham dự chín náo chi vây tiên môn tông sư cũng chịu trực diện trong lòng chi thẹn, cam nguyện lấy chết tạ tội…… Một niệm chi thiện có lẽ vĩnh viễn thắng không được cả đời làm ác, lại cũng chưa bao giờ chịu tắt một đậu ánh sáng, cho nên nhân gian như cũ là nhân gian, chưa từng cùng đất hoang cùng luân hắc ám.
Càng đáng quý chính là đời đời tiên môn thiếu niên. Từng cùng thù mỏng đèn đồng du mười hai châu một chúng ăn chơi trác táng, tả nguyệt sinh, không độ, nửa tính tử, diệp thương, lục mười một, các có các bất hảo, không đáng tin cậy cùng không làm việc đàng hoàng, lại chịu vì đồng bạn ngàn dặm lao tới, tánh mạng tương thác, nhưng gặp người gian khó khăn liền không thể khoanh tay đứng nhìn. 12 năm sau, thiếu niên sơ trưởng thành, tả nguyệt sinh chấp chưởng sơn hải các, nửa tính tử thủ quỷ cốc, không độ khoác phát thành Phật, lục mười một dùng độc chi thuật mới thành lập, mà diệp thương tắc thành Thái Ất tông trầm ổn sư huynh, hắn mới ra đời các sư đệ sư muội lại bắt đầu tân một vòng không sợ trời không sợ đất gặp rắc rối nhân sinh.
Thiếu niên trường kiếm bình bất nghĩa, nhất kiếm tung hoành ba ngàn dặm.
Thần quân truyền nói, là hộ thương sinh chi đạo, lời này viết ở tiên môn điển tịch, một thế hệ một thế hệ truyền xuống tới. Mấy ngàn năm sau các thiếu niên chưa từng thân chịu thần quân truyền đạo, lại đã đem thần quân nói hóa thành đạo của mình. Thần quân lý tưởng có lẽ vĩnh viễn đều thực hiện không được, nhưng này lý tưởng dư hỏa lại ở các thiếu niên đầu vai đời đời truyền thừa, bảo hộ nhân gian.
Từ 《 cái nấm nhỏ 》 ( một mười bốn châu, Tấn Giang văn học thành, 2019 ) trung cái kia tùy thời mai một đều không chút nào kỳ quái phế thổ mạt thế, đến 《 mỹ nhân khêu đèn xem kiếm 》 trung tổng cũng vô pháp thực hiện lý tưởng nhân gian, ở tân một thế hệ tác giả chuyện xưa trung, có thể rõ ràng mà đọc ra đối nhân loại xã hội thất vọng cùng đối chung cực lý tưởng hoài nghi. Thù mỏng đèn trên người bất lực bi cùng lãnh, giận này không tranh đau cùng hận đều nùng liệt tuân lệnh mỗi một cái người đọc trong lòng xúc động. Có lẽ mỗi người đều hy vọng hắn có thể thành công, nhưng mỗi người đều biết hắn cùng đường bí lối, hắn chú định thảm bại, hắn hẳn phải chết không thể nghi ngờ. Thù mỏng đèn bi cùng hận chiếu thấy mỗi người ở phức tạp thế giới nhỏ bé cùng ti tiện, cũng chiếu thấy mỗi người ở thời đại nước lũ trung mê mang cùng bất lực.
Nhưng 《 mỹ nhân khêu đèn xem kiếm 》 chuyện xưa lại chưa từng thật sự lâm vào tử cục —— rốt cuộc thiếu niên thường nhiệt huyết, nhân gian đời đời tồn tinh hỏa. Ở như vậy tác phẩm trung, tác giả cùng người đọc không hề lấy nhân loại văn minh vô hạn bay lên làm cơ sở điểm, mà bắt đầu lấy nhân loại văn minh tồn tục tùy thời khả năng đoạn tuyệt vì tiền đề, một lần nữa tự hỏi văn minh cùng lý tưởng giá trị. Các nàng tin tưởng, cho dù hết thảy chung sẽ quy về hư vô, cho dù đại đồng chi thế vĩnh viễn vô pháp hoàn toàn thực hiện, đi tư tưởng tốt đẹp nhất nhân loại sinh hoạt cũng vì chi mà nỗ lực như cũ có này ý nghĩa.
Bởi vì lý tưởng chi hỏa đem cứu rỗi mỗi một cái giờ phút này, sử chi ngưng tụ thành vĩnh hằng, hư vô chi uyên vì thế lại khai ra chủ nghĩa lãng mạn anh hùng chi hoa.
Tác giả: Vương ngọc túc
Thu nhận sử dụng với 《 Trung Quốc internet văn học song năm tuyển ( 2020-2021 ) · nữ tần cuốn 》, Li Giang nhà xuất bản, 2022 năm 3 nguyệt.