Sét đánh nhân vật bình chi chú thế chủ

Wilde từng nói qua: Từ nghệ thuật quan điểm tới xem, người xấu là phi thường hấp dẫn nghiên cứu đối tượng. Bọn họ đại biểu sắc thái, biến hóa cùng đặc dị. Người tốt sẽ chọc giận người lý tính, người xấu tắc dẫn phát người sức tưởng tượng. Cho nên, từ nào đó trình độ thượng nói, chú thế chủ thật là tính đến một cái không tồi nghiên cứu đối tượng.

“Ngô nãi chú thế chủ, ngô đại biểu —— hỏa trạch Phật ngục!” Giống như hắn nhân vật thơ hào giống nhau, nhân vật của hắn hình tượng thiết kế cũng là như thế: Khí phách, hữu lực, cũng đủ thuyết minh vấn đề.

Làm bốn kỳ giới một cảnh chi kiêu, tam công đứng đầu tối cao người lãnh đạo “Vương”, vì hắn vai chọn lưng đeo, vì thế hỏa trạch Phật ngục cướp lấy càng nhiều tài nguyên, có thể nói, hắn hy sinh cùng vô tư xác thật là rõ như ban ngày. Một vì Phật ngục, hắn thân thủ phong ấn chính mình nhi tử, nhị vì Phật ngục, hắn thân thủ ép gả chính mình nữ nhi, ái sao? Không phải không yêu, nhưng luôn có so ái càng chuyện quan trọng. Đã hy sinh như vậy nhiều, lại có ai minh bạch vai hắn phụ?

“Mỹ đức là giàu có giả nhàn tình, đoạt lấy là nghèo khó giả lựa chọn. Đương giết chóc mới có thể bảo đảm sinh tồn khi, Phật ngục liền không tồn tại thiện lương.”

Ngươi có thể nói đây là ngụy biện, nhưng ngươi không thể phủ nhận nó này tồn tại đặc thù tính cùng tính tất yếu, cái gọi là tồn tại tức hợp lý, hỏa trạch Phật ngục là địa phương nào? Tồn tại với bốn kỳ giới nhất cái đáy, duy nhất có thể tiếp thu chỉ có thể tiếp thu tiền tam giới lưu lại nguồn năng lượng. Chính như chính hắn nói ngôn “Cằn cỗi, hoang vu, là hỏa trạch hiện trạng, sợ hãi, sa đọa, là Phật ngục tương lai.” Tài nguyên sẽ không chính mình từ bầu trời rơi xuống, không đi đua, không đi đoạt lấy, lấy cái gì sinh tồn mạng sống?

Lạc hậu liền sẽ bị đánh, chiến tranh, có khi chính là thay đổi hiện trạng duy nhất phương thức.

Có lẽ cái này cách nói quá mức võ đoán, nhưng, Trung Quốc không phải có câu ngạn ngữ sao, ta đi chân trần không sợ ngươi xuyên giày. Nếu dù sao không tránh được cái chết tự, kia cùng lắm thì buông tay đánh cuộc một keo, hoặc chấp kiếm khiêu chiến, hoặc cúi đầu xưng thần, hoặc một bước lên trời, hoặc tan xương nát thịt.

Được làm vua thua làm giặc, kết quả bất quá là cái cái nhìn thôi, người tổng nên điên một lần. Con thỏ bị bức nóng nảy đều sẽ cắn người, càng huống là kia sớm bị bức không có cách nào người.

“Mỗi cái thánh nhân đều có quá khứ, mỗi cái tội nhân đều có tương lai.” Ở chỗ này, ta đầu tiên cảm thấy, đối chú thế chủ rất khó đơn thuần hoặc là giảng thuần túy ý nghĩa đi lên giới định hắn hảo, ác, bởi vì hảo sở dĩ hảo, mà ác sở dĩ ác, rất nhiều thời điểm bất quá là bởi vì chúng ta vị trí lập trường bất đồng, cho nên chúng ta bình phán tiêu chuẩn cũng liền không giống nhau.

Tiếp theo, ở Phật ngục bất luận cái gì sự vật lấy “Phật ngục tối cao ích lợi” vì thước đo tiền đề hạ, tam giác hội nghị định ra phương châm đầu phiếu quyết đoán Phật ngục tương lai liền cùng cùng lúc quân quyền tập trung tập cảnh, duy thiên giả như Thiên Lôi sai đâu đánh đó chết quốc, vương quyền cùng trưởng lão đoàn lẫn nhau chế ước giết chóc toái đảo so sánh với, muốn có vẻ công chính nhiều.

【 vũ khí long ngân ３３ tập 】 chú thế chủ ở tam giác hội nghị thượng lên tiếng

Chú thế chủ: Hầu, vì sao ngươi ứng phó không được trọng thương kình hải triều?

Chú thế chủ: Công, vì sao ngươi vô pháp giết bích mắt bạc nhung?

Chú thế chủ: Ngô thất bại, đồng dạng bụng làm dạ chịu

Chú thế chủ: Mấy ngày này nhiều lần ngoài ý muốn, làm Phật ngục thế công không ngừng bị nhục.

Chú thế chủ: Tam công, vì Phật ngục tối cao người lãnh đạo, đại biểu vì hỏa trạch Phật ngục tối cao ích lợi, mà vĩnh viễn bách chiến bách thắng. Chú thế chủ: Chư vị, các ngươi chính mình không làm thất vọng như vậy danh hiệu sao?

Chiến thắng trở về hầu: Chiến thắng trở về hầu thất trách! Thỉnh vương giáng tội

Than thở công: Thỉnh vương bớt giận.

Chú thế chủ: Giận, ngô không giận, giận vô ích

Chú thế chủ: Phật ngục là cằn cỗi địa phương, bốn kỳ thụ năng lượng ở ý thơ thiên thành mà hàng, lưu kinh từ quang chi tháp, lại trải qua giết chóc toái đảo, hỏa trạch Phật ngục vĩnh viễn chỉ có còn sót lại không quan trọng, ở hiểm ác hoàn cảnh hạ sinh tồn. Vì tài nguyên, bốn kỳ giới phát sinh quá nhiều lần đại chiến, bà la trảm biên giới thượng, thương vong ngàn vạn oan hồn. Cho đến nhã địch vương cường lực tham gia, bình tĩnh gần trăm năm.

Chú thế chủ: Nguyên bản cho rằng trừ bỏ nhã địch vương, Phật ngục là có thể gỡ xuống giết chóc toái đảo. Nhưng là giết chóc toái đảo buông xuống hy vọng, làm biên cảnh chiến bại. Ngô, không thể không duy trì này khủng bố mà vi diệu hoà bình.

Chú thế chủ: Cảnh khổ, là hầu ngươi cùng hai tên phó thể một mình thâm nhập, đây là chúng ta tốt nhất cơ hội. Đoạt được thái dương! Đoạt được tài nguyên! Phản công bốn kỳ giới tốt nhất cơ hội.

Chiến thắng trở về hầu: Vương vì Phật ngục dụng tâm lương khổ.

Chú thế chủ: Quá khứ thất bại, ngô một mực không hề truy cứu, hiện tại ở cuối cùng thời điểm, ngô muốn thắng thủ thắng lợi, chư vị, các ngươi làm đến sao!

Chiến thắng trở về hầu: Chiến thắng trở về hầu đương toàn lực ứng phó!

Than thở công: Than thở công tuyệt không chậm trễ!

Nhìn chung này thượng chỉnh một đoạn, trọng điểm liền ở chỗ, chú thế chính và phụ tới chưa từng ở đối mặt thất bại khi chính mình đứng ngoài cuộc, đối chính mình ứng phụ trách nhiệm, cũng sẽ không chút nào tiếc rẻ chỉ trích ra. Ta tưởng, nếu nói gương cho binh sĩ, là hắn làm một cảnh chi kiêu loang loáng điểm chi nhất, như vậy vô tư không hối hận, còn lại là hắn làm một cái phụ thân, càng làm hỏa trạch Phật ngục “Vương”, nhất có thể chiết xạ ra nhân cách quang hoa nơi.

【 vũ khí long ngân １８ tập 】 cùng hàn yên thúy đối thoại

Hàn yên thúy: Ta là ngươi nữ nhi, đối với ngươi chỉ là một viên quân cờ sao?

Chú thế chủ: Ngươi là vương nữ nhi, không phải ta nữ nhi

Hàn yên thúy: Có ý tứ gì

Chú thế chủ: Ngươi lưng đeo vì hỏa trạch Phật ngục hy sinh sứ mệnh

Hàn yên thúy: Liền bởi vì ta là ngươi nữ nhi

Chú thế chủ: Cái này lý do, so bất luận cái gì nguyên nhân đều cũng đủ

……

Chú thế chủ: Bao nhiêu người mơ ước vị trí này, bao gồm ngươi huynh trưởng, kia Phật ngục trung cấm kỵ tên

Hàn yên thúy: A, phụ thân, như thế nào giảng đến hắn

Chú thế chủ: Ngô có thể sừng sững không diêu, là bởi vì ngô chi vô tư, che ở ngô trước mặt, chỉ có hủ bại cùng bại hoại, liền tính là ngô nhi tử, ngô cũng giam cầm, liền tính là ngô nữ nhi, ngô cũng hy sinh

Hàn yên thúy: Cho nên ngô chán ghét cái này lạnh như băng Phật ngục, không hề tình cảm

Chú thế chủ: Tình cảm, là tiết tử dạy ngươi sao? Ngươi xem quá nhiều bất lương sách báo

Hàn yên thúy: Thiên luân nếu không phải thiên tính, kia còn có cái gì đáng giá quý trọng

Chú thế chủ: Ngươi không hiểu

Hàn yên thúy: Không hiểu cái gì?

Chú thế chủ: Ngô là chú thế chủ, ngô đại biểu hỏa trạch Phật ngục!

【 kiêu hoàng luận chiến đệ １ tập 】 cùng Ma Vương tử đối thoại

Chú thế chủ: Phật ngục gặp nạn, mau đi.

Ma Vương tử: Bởi vì ngươi là ta thân ái phụ thân, cho ngươi hai lựa chọn. Làm ngươi sống, hoặc là cứu ngươi con dân.

Chú thế chủ: Cứu vớt Phật ngục con dân.

Lại có chính là, đề cập quả bưởi bị chú thế chủ hại chết, di thể từ này mệnh Già Lăng nạp quan, than thở công đưa về từ quang chi tháp một chuyện, ta không phải tưởng nói quả bưởi bị hắn giết chẳng lẽ quả bưởi còn phải mang ơn đội nghĩa không thành, ta chỉ là cảm thấy, dù cho hắn tồn tại là cái phản diện, cũng rốt cuộc là vị khắc hoạ tương đối thành công phản diện, có cùng chi tướng xứng đôi khí phách cùng khí khái, cũng không có đem quả bưởi cuối cùng làm qua loa, như thế, làm quả bưởi phấn, cũng coi như có chút an ủi.

Ta tưởng, giả sử hiện mà nay mặt bàn thượng quan trọng nhân vật đều có thể như thế có máu có thịt dụng tâm khắc hoạ, với chúng ta quảng đại đạo hữu mà nói, kỳ thật, cũng đã vậy là đủ rồi. Bởi vì sét đánh mang cho chúng ta không chỉ là kịch, mà là, khát khao cùng cảm động.

Chờ đợi bao nhiêu năm sau, chúng ta lại quay đầu lại lại xem này hết thảy, nguyên lai ở chúng ta như thế dài lâu lại cô quạnh trong cuộc đời, cũng từng có từng cái như thế tươi sống xuất sắc nhân vật, dùng sao băng giống nhau sáng lạn sinh mệnh, bồi quá chúng ta này đoạn đường.

Cuối cùng, vẫn là câu kia, nhân giả kiến nhân, trí giả kiến trí, không mừng chớ chụp, cảm ơn hợp tác.

Nên tác giả hiện tại tạm vô đẩy văn