Bình 《 gả cho một cái hòa thượng 》

Nửa đêm trường bình.
Này một chương một xoát thời điểm, ta trước nhìn đến chính là ở Phật tử trong lòng, công chúa cùng những người khác, là hoàn toàn không giống nhau.
“Từ nay về sau trong cuộc đời ta chỉ nhớ rõ hai người. Ngươi cùng mặt khác.”
Kỳ thật đối với Phật gia tử mà nói, cá nhân thống khổ là không đáng nói đến cũng.
Bởi vì “Chúng sinh toàn khổ”.
Cho dù là Phật tử chính mình, hắn đau khổ cũng chỉ có thể là mười mấy năm sau đêm khuya mộng hồi ý chí lực nhất bạc nhược thời điểm khó khăn lắm cảm thấy miệng đầy chua xót. Ở Phật đạo, Phật độ mọi người, trong mắt là thương sinh.
Nói cách khác, vạn vật bình đẳng.
Cho nên ta kỳ thật thật cao hứng.
Ở Phật tử trong mắt, rốt cuộc có chúng sinh ở ngoài hảo nhan sắc, có phải hay không đại biểu Phật tử hắn ở vô dục vô cầu Phật trong biển, có như vậy một tia “Tự mình” niệm tưởng đâu? Có phải hay không đại biểu, hắn rốt cuộc có một lát không hề là “Sudan cổ”, không hề là “Quân chủ”, không hề là “Phật tử”, mà là đàm ma la già đâu?
Ta thật sự thật cao hứng.
Bởi vì hắn quá khổ. Thế nhân khổ hắn, hắn cũng khổ chính mình. Thế gian đủ loại, đều là tu hành. Hắn cả đời này, đại để xác thật là cái “Khổ hạnh tăng”.
Chính là sau lại ở nhìn thấy Phật tử lời chúc khi đột nhiên nghĩ đến.
Kỳ thật Phật tử ái, là “Vô ngã” thức ái a.
Hắn mong ước công chúa bình an hỉ nhạc, vô bệnh vô tai, mong ước nàng vĩnh viễn thuần túy, có một viên xích tử chi tâm, mong ước nàng sớm ngày trở lại Trung Nguyên, mong ước nàng cuộc đời này không còn có lưu vong bôn ba, cũng mong ước nàng cuộc đời này không cần đi vào vạn dặm ở ngoài tuyết vực cùng ốc đảo.
Phía trước đều có thể lý giải, nhưng là vì cái gì muốn mong ước nàng không cần lại đến đến vạn dặm ở ngoài nơi đây đâu?
Đây là ta nhất xúc động một chút.
Ta tưởng đây là bởi vì rời đi trung nguyên lai đến vương đình bản thân, đối công chúa tới nói cũng không phải một cái tốt hồi ức a.
Vốn dĩ công chúa đi sứ Tây Vực, chính là vì hòa thân, gả cho một cái đi vào trung niên, bộ lạc phong tục phi thường bất kham ngoại tộc nam nhân. Mà công chúa tam phiên vài lần chạy trốn, cùng huynh trưởng biệt ly, thậm chí là đi vào vương đình tu tập Phật pháp đều chỉ là vì sống sót a.
Chúng ta thậm chí vô pháp tưởng tượng, này một đường gian nan hiểm trở, chỉ cần là đi sai bước nhầm một bước, công chúa đã sớm thành hải đều a lăng trong tay ngoạn vật, hoặc là đao hạ vong hồn. Thậm chí chỉ cần nàng không phải có như vậy gan dạ sáng suốt cùng dũng khí, nàng căn bản không thấy được Phật tử.
Bọn họ tương ngộ, là trăm ngàn cái “Trời xui đất khiến” hội tụ mà thành sai lầm. Tương ngộ thời điểm, kỳ thật hai người đều ở vùng vẫy giành sự sống, cùng trời tranh mệnh.
Kỳ thật, đối Phật tử tới nói, vẫn luôn liền cảm thấy giống công chúa như vậy hảo nhan sắc, hẳn là Trung Nguyên bị ngàn kiều vạn sủng, không hiểu được nhân gian khó khăn tiểu nữ hài. Phật tử đau lòng nàng tao ngộ, nàng cảm thấy kia vốn là không phải nàng hẳn là thừa nhận, thế gian này đông đảo khổ sở, đều không hẳn là nhiễm nàng kia con mắt sáng hạo lãi tròng mắt một chút ít.
Nàng hẳn là vĩnh viễn xinh đẹp, vĩnh viễn tươi cười như hoa. Nàng là nhân gian này thiên kiều bá mị, là vạn trượng mềm hồng trần.
Phật tử mong ước công chúa vẫn luôn giống khi còn bé giống nhau không gì ưu phiền, mong ước công chúa chưa từng đã tới Tây Vực, chưa từng hòa thân, chưa từng gặp được hải đều a lăng, chẳng sợ đại giới là bọn họ chưa bao giờ quen biết.
Bởi vì Phật tử vẫn luôn rất rõ ràng chính mình không sống được bao lâu. Hắn cả đời này đều đem vì hắn con dân châm tận tâm huyết, vì hắn trách nhiệm tượng Phật trang nghiêm.
Thậm chí ở công chúa phía trước, hắn không có chính mình làm một người bình thường vui sướng.
“Phật tử là sẽ không cười.”
Huống chi.
Phật tử biết, lúc này công chúa trong lòng căn bản không có Phật tử, hắn xem Phật tử, trong mắt có sùng kính, có khâm phục, lại không có yêu thích. Đồng dạng, nàng xem Nhiếp Chính Vương, trong mắt có tín nhiệm, có kính ngưỡng, lại không có yêu thích.
Nói trắng ra là, cho dù biệt ly, công chúa khả năng sẽ ở thực ngẫu nhiên thời điểm, nhớ lại có như vậy một vị Phật tử, có như vậy một vị Diêm La, đã từng ở kia đoạn bất kham năm tháng, cùng nàng đồng hành.
Nàng sẽ cảm kích, thậm chí chịu đâu cái sẽ cảm hoài, nhưng công chúa sẽ không bởi vì cùng hắn biệt ly mà bi thương.
Phật tử hắn thân là một cái người xuất gia. Lại muốn chịu đựng hồng trần trung khổ. Này khổ tên là “Cầu không được”.
Hắn quá mức thanh tỉnh, hắn tưởng công chúa chỉ cần bình an hỉ nhạc là đủ rồi, kia lúc sau ý nghĩ xằng bậy, là không nên, cũng không thể nói ra ngoài miệng.
Liền suy nghĩ cũng có vẻ du củ.
Phật tử a Phật tử.
Nên như thế nào hình dung tâm tư của ngươi đâu.
“Ta nguyện ngươi thế thế bình an, chẳng sợ sinh sôi không thấy.”
Nhưng này vạn trượng mềm hồng trần, khi nào cũng có thể phân hắn một ít sắc thái đâu?