Bình 《 xuyên thành tác tinh hậu ngã đỗi thiên đỗi địa vô sở bất năng 》

Trình phụ xác thật lương bạc.
Khán đáo bình luận lí hữu ngận đa nhân đề khởi tiền diện đích nguyện vọng, ngã chỉ tưởng thuyết, kỳ thật tòng nhất khai thủy đích miêu tả tựu năng khán xuất lai.
Ngận đa địa phương đô thấu lộ xuất lai liễu.
Bỉ như, giá cá thế giới chỉ hữu nhất cá nhậm vụ giả, phụ tại nguyên chủ thân thượng. Lưỡng vị phụ thân đích nguyện vọng, tòng lai bất thị tự kỷ khứ di bổ thập ma, nhi thả giá cá tiểu thuyết dã tịnh một hữu thiết định, nhu yếu đa ma cường liệt đích chấp niệm hoặc giả kỳ tha tài năng hứa nguyện.
Tái giả, văn chương đáo hiện tại lục lục tục tục đề đáo đích. Thủ tiên thị nguyên chủ liên hệ bất thượng trình phụ, trình phụ tựu chân đích lưỡng cá đa nguyệt một hữu liên hệ tha, tựu toán thị thân sinh nhi tử trảo đáo đích hỉ duyệt gia thượng chi tiền cương sảo quá giá, đỉnh thiên tựu nhất cá tinh kỳ ba? Lưỡng cá nguyệt bát cá tinh kỳ một hữu nhất khắc tưởng khởi lai quá, bất giác đắc thái khoa trương liễu mạ?
Đệ nhị, trình phụ tri đạo liễu thân sinh nhi tử, tịnh thả cáo tố liễu tề phụ, đãn thị tề phụ tòng lai một hữu tưởng quá khứ tầm trảo, khứ khán khán, tịnh thả tòng tề vị minh đích miêu thuật trung, tha thuyết “Tha đích sinh phụ hòa dưỡng phụ đô bồi tại thân biên quan tâm tha”, giá năng khán xuất lai tề phụ hữu thập ma cảm tình?
Đệ tam, nhân vi chủ giác đích đáo lai, cứu nhân hành y thị tần truyện đáo võng thượng, trình phụ đề tiền đắc tri, đãn thị khán đáo tòng tiểu “Kiều dưỡng” trường đại đích nhi tử tại thị tần lí xuyên đích phá phá lạn lạn khước tịnh một hữu nhậm hà cấp táo, thậm chí hoàn hữu thời gian quan tâm tề vị minh thị bất thị bất thư phục, chỉ thị khinh miêu đạm tả đích trảo nhân tùy tiện vấn liễu nhất hạ, giao đại đích thoại dã tịnh một hữu thập ma trọng thị, hoàn thị tại tề vị minh đích đề tỉnh hạ, tài ý thức đáo thập ma, thậm chí ngã đô bất cảm tưởng tượng giá cá sở vị đích ý thức đáo thị bất thị tố cấp tha đích thân sinh nhi tử khán đích.
Án chiếu thường lý lai thuyết, tuy nhiên thị thân sinh nhi tử, đãn thị tất cánh một hữu tương xử quá, tựu toán thị tưởng bổ thường, đãn thị lánh nhất cá nhi tử, thật đả thật đương tự kỷ đích thân sinh nhi tử chiếu cố liễu nhị thập đa niên, tri đạo nhi tử hiện tại khả năng tao ngộ thập ma bất hảo đích sự tình, tựu giá ma bình đạm đích phản ứng, bất giác đắc tâm hàn mạ?
Hoàn hữu đương thời tựu tượng thuyết đích, hoàn đẳng trứ phiếu tam thiên hậu tài tẩu, chi tiền dã đề liễu, tượng trình gia giá chủng gia đình, tư nhân phi hành khí căn bổn bất thị vấn đề. Kết quả ni?
Đệ tứ, dã tựu thị bổn chương đích, tề vị minh cảm giác tự kỷ đích phụ thân lương bạc đích tình tiết, chân đích một cảm giác tề vị minh đích tưởng pháp na lí hữu thác.
Chân đích, tức sử tự kỷ khả năng tài thị tối chung thụ ích đích na nhất phương, đãn thị khán trứ cân tự kỷ thân nhân chân tình thật cảm đương tự kỷ hài tử tương xử liễu nhị thập đa niên ( tịnh thả khán đáo hiện tại năng khán xuất tha môn bão thác ứng cai tựu thị ý ngoại nhi bất thị thập ma âm mưu, tịnh thả giá cá nguyên chủ hữu một hữu tố thập ma thương thiên hại lý sự tình đích tình huống hạ, tựu thị nhất cá phổ thông đích bất thái thính thoại hài tử, thậm chí hoàn bất thị tòng tiểu tựu bất thính thoại nhi thị 12 tuế mẫu thân khứ thế tài cải biến đích hài tử ) đích nhân, xuất sự liễu đô nhất điểm bất tại hồ, tài hội chân đích cảm đáo hại phạ ba.
Tựu tượng na cá lão ngạnh, nữ bằng hữu vấn nam bằng hữu, ngã hòa nhĩ mụ đồng thời điệu tiến thủy lí nhĩ tiên cứu thùy, như quả tha mụ bất thị nhất cá thập ác bất xá đích nhân, bính đáo thâm thập ma sự tình, tha chân đích hào bất do dự xá khí tha mụ, hội hữu nữ bằng hữu giác đắc cảm động mạ? Giá tài hội nhượng nhân giác đắc hại phạ ba, tất cánh nhĩ môn nhận thức tài đa cửu, na khả thị tòng tiểu đối tha hảo đáo đại đích mụ mụ a, na thiên xuất lai nhất cá sở vị canh trọng yếu đích nhân, thị bất thị dã năng bả nhĩ tùy thủ tựu xá khí liễu a?
Giá thị chân đích khả phạ.
Cố nhiên na chủng chân giả thiên kim đích văn lí, đối giả thiên kim đặc biệt hảo đối chân thiên kim đặc biệt soa đích văn nhượng nhân giác đắc não tử linh bất thanh, đãn thị yếu thị chân đích chân thiên kim tiến môn tựu đối sủng ái liễu thập đa niên đích hài tử năng trực tiếp khí chi bất cố, tài hội chân đích nhượng nhân giác đắc khả phạ ba.
Lánh ngoại, khán đáo giá ta hài tử năng bị giải cứu, chân tâm đích cảm đáo khai tâm, hi vọng hữu nhất thiên, giá chủng quang khả dĩ chiếu đáo hiện thật.