Bình 《 tam gả cá mặn 》 37887377 bình 《 tam gả cá mặn 》 thời gian:2024-02-20 17:36:07

Về xem đề tài trong lâu mặt, có mấy cái nhằm vào với bài thơ này trích dẫn cùng với bài thơ này bản thân quan điểm phát ra, ta giản yếu lung tung nói ra ta ý nghĩ của chính mình, ta không phải cái gì văn học đại gia, nhưng là nhìn nhìn tương quan thư, tra xét một chút tương quan tư liệu. Vẫn là cảm thấy tác giả đại đại trích dẫn bài thơ này 《 trường mệnh nữ xuân nhật yến 》 vô luận là từ trích dẫn bộ phận cùng trên dưới văn hàm tiếp, vẫn là ngữ cảnh tương dung độ, cùng với bài thơ này vốn dĩ ý tứ tới xem đều là tương đối thỏa đáng.
Quan điểm như sau: Đầu tiên đối với “Chim én” cái này thường xuyên ở thơ cổ trung xuất hiện ý tưởng, nếu muốn muốn hiểu biết này một ý hướng cách dùng, như vậy liền phải hiểu biết ý tưởng bản thân cách dùng. Cùng chim én bản thân sinh vật tập tính, sinh vật đặc điểm từ từ.
Ý tưởng chính là khách quan vật tượng trải qua sáng tác chủ thể độc đáo tình cảm hoạt động mà sáng tạo ra tới một loại nghệ thuật hình tượng. Đơn giản mà nói, ý tưởng chính là ngụ “Ý” chi “Tượng”, chính là dùng để ký thác chủ quan tình ý khách quan vật tượng. Cho nên ý tưởng căn là cái này ý tưởng sở đại biểu khách quan vật tượng, nào đó ý đồ nào đó cách dùng, cũng cắm rễ tại đây.
Chim én là chim di trú, mỗi năm theo mùa biến hóa đúng giờ di chuyển, thu đi xuân về, nó ở hốc cây hoặc phùng trung doanh sào, hoặc ở sa trên bờ toản huyệt, hoặc ở thành hương đem bùn dính ở hàng hiên, nóc nhà, mái hiên chờ trên tường hoặc xông ra bộ thượng vì sào
Chim én là nhân loại loài chim có ích, chủ yếu lấy muỗi, ruồi chờ côn trùng là chủ thực, mấy tháng là có thể ăn luôn 25 vạn chỉ côn trùng có hại, cho nên chúng ta hẳn là bảo hộ chúng nó.
Yến là điển hình di chuyển điểu. Sinh sôi nẩy nở sau khi kết thúc, ấu điểu vẫn đi theo thành điểu hoạt động, cũng dần dần tổng thể đại đàn, ở lần đầu tiên hàn triều đã đến trước nam dời qua đông.
Về chim én trong truyền thuyết
Chim én cùng chim sẻ cùng nhau ngậm cốc cấp nông dân, nhưng giảo hoạt chim sẻ không chỉ có ăn luôn nó kia viên hạt kê, còn lừa đi rồi chim én hạt kê, làm không rõ ràng lắm chân tướng Ngọc Hoàng Đại Đế khen ngợi nó, phê bình chim én. Nhưng dân chúng biết thật giả, chưa bao giờ thương tổn thiện lương chim én, phi thường yêu quý nó! Cho nên cùng chim én tương quan ý tưởng vận dụng phần lớn đều là nghĩa tốt lớn hơn nghĩa xấu, hoặc là trung tính ý tương đối nhiều. Cho nên về lương thượng yến là miêu tả ngoại thất, hoặc là nói bài thơ này là ngoại thất thị giác viết cái này quan điểm, ta cá nhân không quá tán đồng. Đến nỗi chim én là chim di trú khả năng không quá có thể thường gặp nhau này đánh giá điểm, chim én tuy rằng là chim di trú nhưng chim én là cử gia di chuyển, hơn nữa ta không biết đại gia có hay không quan sát quá, ở chim én nam dời thời điểm, nếu cái này chim én ở mỗ mà lưu lại một cái sào không có bị hủy rớt, như vậy năm sau hắn còn sẽ lại dời vào cái này sào trung, sẽ không lại khác đáp sào. Cho nên chim én ở cổ nhân quan niệm bên trong là phi thường có lưu luyến gia đình thuộc tính, phi thường có gia đình ý thức chim chóc. Hơn nữa chim én thường sống mái lên xuống, phi tắc tương tùy.
Cử cái ví dụ: Thơ ca trung nhất quyền uy cũng là nhất cổ xưa tác phẩm hẳn là 《 Kinh Thi 》 Kinh Thi trung liền có hai đầu lấy chim én làm chủ yếu ý tưởng thơ
Một đầu là 《 yến yến 》 “Yến yến với phi, sai lầm này vũ” “Yến yến với phi, hiệt chi hàng chi” yến yến với phi, trên dưới này âm, căn cứ 《 mao thơ tự 》 cách nói bài thơ này chủ yếu giảng chính là “Vệ trang khương đưa về thiếp” tác phẩm. Vệ trang khương cũng gọi trang khương, là tề trang công nữ nhi, sau lại gả cho Vệ Trang công. Bởi vì không có con nối dõi, cho nên sau lại Vệ Trang công lại cưới Trần quốc lệ quỳ, mang quỳ tỷ muội. Mang quỳ vì Vệ Trang công sinh hạ vệ Hoàn công

[1 lâu ] võng hữu: 37887377 phát biểu thời gian: 2024-02-20 17:39:33
Sau bị châu hu giết chết. Mang vĩ bởi vì là Hoàn công mẹ đẻ, cho nên bị trục xuất trở về Trần quốc. Bài thơ này chính là lúc ấy trang đem vì hắn lâm hành đưa tiễn tác phẩm. Thơ phân bốn chương, tiền tam chương đều lấy yến yến cùng phi thác hưng. Lấy người ấy vu quy viết đừng, lấy nhìn về tương lai phất cập trữ tình. Chim én song song tự tại bay lượn, chợt trước chợt sau, chợt cao chợt thấp, chợt cao chợt thấp. Này đó đều là dùng để phụ trợ trang khương cùng mang quỳ lao yến bay tán loạn chi tình. Về bài thơ này xuất xứ cách nói không đồng nhất cũng có người nói đây là trang giang ca ca đưa trang giang xuất giá khi viết thơ. Nhưng là tế đọc nguyên văn không khó phát hiện, này thơ này đây nữ tính thị giác viết đưa tiễn nữ tính thơ. Cho nên ta càng tán đồng phía trước quan điểm. Về trang khương cùng mang quỳ quan hệ cũng cách nói không đồng nhất, có người nói hai người bọn họ là thê thiếp chi luyến, là một đoạn cấm kỵ tình yêu. Cũng có người cho rằng bọn họ chi gian chỉ là nữ tử chi gian cho nhau thưởng thức, là khuê mật tỷ muội chi tình. Vô luận như thế nào, chim én tại đây đầu thơ trung làm ý tưởng dùng để biểu đạt đưa tiễn thương cảm. Tác giả nhìn đến chim én có thể song song bay lượn, chẳng sợ xa dời, cũng có thể ở bên nhau, chẳng sợ gia viên bị hủy, cũng có thể cùng nhau thoát đi. Bởi vậy cập bỉ, nghĩ đến chính mình cùng đưa tiễn đối phương, từ nay về sau lại không thể ở bên nhau, lấy cuộc đời này ra thương cảm ly biệt chi tình. Này một đầu thơ đối với dùng chim én này một ý tượng biểu đạt tình yêu cùng hy vọng cùng người yêu thương bên nhau lâu dài tình nghĩa, là phi thường tốt thuyết minh cùng ví dụ.
Lấy này loại suy 《 trường mệnh nữ xuân nhật yến 》 hẳn là cùng tổng thượng ý tưởng biểu đạt là đồng loại, 《 trường mệnh nữ 》 một thơ trung tác giả hâm mộ lương thượng chim én song song xuất nhập, mặc dù là xa dời cũng có thể ở bên nhau, chỉ cần sào huyệt không bị hủy diệt, năm sau còn có khả năng sẽ lại trở về, cho nên này một đầu thơ trung đối với hy vọng cùng trượng phu bên nhau lâu dài cảm tình biểu đạt là không có vấn đề, căn cứ mặt trên theo như lời, chim én là loài chim có ích truyền thuyết cùng chim én ở các loại thơ trung nghĩa tốt hàm nghĩa càng nhiều vận dụng. Ta cũng tương đối khuynh hướng cho rằng bài thơ này tác giả là thê, cho dù là thiếp cũng có khả năng, dù sao khẳng định là phù hợp cổ đại luân lý cương thường cùng cái này nam chủ có đang lúc quan hệ nữ tử, không quá có thể là ngoại thất. ( trở lên về Kinh Thi phân tích trích tự Ngô hoành một tiên sinh đối với Kinh Thi sở làm phê bình, cùng 《 mao thơ tự 》)
Đây là về chim én này một ý tượng tương đối chủ lưu một loại cách dùng.
Đệ nhị loại về chim én cách dùng đâu có một cái phi thường nổi danh ví dụ, chính là Lưu vũ tích viết 《 ô y hẻm 》 “Cựu thời vương tạ đường tiền yến, bay vào tầm thường bá tánh gia” bài thơ này phiên dịch cùng trung tâm ý, hẳn là liền không cần ta quá nhiều lắm lời đi. Cảm thấy hứng thú đồng học có thể đi tra một chút. Tóm lại, bài thơ này trung đối với chim én này một ý tượng vận dụng chủ yếu biểu đạt cảnh đời đổi dời, cảnh còn người mất. Tìm hiểu nguồn gốc, hẳn là đến từ chính yến tử phi sau khi đi, chim én sào còn lưu tại tại chỗ. Thượng một năm chim én có khả năng ở xa dời trung chết đi, năm sau chẳng sợ chim én sào trung lại trụ đầy chim én, cũng có khả năng không phải thượng một năm đồng dạng kia một đợt chim én. Đồng dạng cách dùng, còn có 《 Hồng Lâu Mộng 》 táng hoa ngâm trung “Ba tháng hương sào đã xếp thành, lương gian chim én quá vô tình! Sang năm hoa phát tuy nhưng mổ, lại không đạo nhân đi lương không sào cũng khuynh.” Chim én này một ý tượng mặt khác cách dùng ở chỗ này liền không hề quá nhiều lắm lời. Kế tiếp nói một chút ta đối với ý tưởng cách dùng cùng sáng tác cá nhân quan điểm. Vương quốc duy tiên sinh đã từng nói qua “Có cảnh cách tự cao” thơ ca trung từ tảo luôn là đặt ở vị thứ hai, ý cảnh đặt ở đệ nhất vị. Ta cho rằng ý tưởng vận dụng cùng sáng tác cũng là như thế. Văn học chú trọng thật giả không cần biện, không rõ văn học người, nhưng hắn không thể sáng tỏ là lúc, luôn là thích đem văn học xưng là là giả. Không nghĩ tới chỉ là hắn sinh hoạt kinh nghiệm hoặc là tu dưỡng trình độ chưa đạt tới như vậy một cái độ cao. Văn học đều là giả, nhưng là văn học lại đều là thật sự. Mặc kệ là hiện thực huyết cảnh vẫn là lãng mạn tạo cảnh, đều là hư cấu cùng ảo tưởng. Bất quá nó bản chất là chúng ta hiện thực nhân sinh biểu đạt cùng tự thuật, như vậy biểu đạt cùng tự thuật đều là chân thành, là thật sự đồ vật. Ý tưởng tự cổ chí kim nơi phát ra với cổ nhân đối với sinh hoạt quan sát cùng lĩnh ngộ, nó chỉ là sau lại bị ứng dụng vì văn học sáng tác trung nguyên tố. Cho nên về ý đồ diễn sinh cùng ứng dụng có bất đồng cách nói, là phi thường bình thường. Không thể quơ đũa cả nắm, càng không thể chỉ nhìn trúng ý tưởng khách quan vật tượng một cái đặc điểm. Liền cảm thấy này một ý tượng sở hữu cách dùng đều ứng vâng theo với này một đặc điểm. Đây là phi thường phiến diện.
Mà trích dẫn mấu chốt ở chỗ hàm tiếp. Trích dẫn đến không được đương, một bộ phận muốn xem hướng dẫn tra cứu dùng câu hoặc là văn đoạn nguyên ý, cũng cũng phải nhìn hắn trích dẫn ý, cũng chính là ngữ cảnh ý. Này thư trung, bị trích dẫn địa phương, tiểu lâm cùng cá mặn là phu thê thân phận, lại là ở một lần phi thường quy mô nhỏ gia yến trung, cho nên ngữ cảnh ý cùng nguyên văn đoạn ngữ cảnh ý là tương hợp. Hơn nữa tiểu lâm sở biểu đạt ý tứ cùng nguyên văn thị giác nữ tử này đối nam chủ sở biểu đạt ý tứ cũng là tương hợp.
Cho nên tổng thượng sở thuật, ta cho rằng đại đại trích dẫn không có vấn đề.
Trở lên quan điểm đại bộ phận đều đến từ chính 《 Kinh Thi 》 cùng 《 nhân gian từ thoại 》. Còn có một phương diện đến từ chính sinh vật bách khoa toàn thư, cùng ta cao trung ngữ văn lão sư. Kinh Thi quyền uy tính không cần nói cũng biết, Khổng Tử đã từng nói qua: “Tiểu tử gì mạc học phu thơ. Thơ, có thể hưng, có thể xem, có thể đàn, có thể oán. Nhĩ việc phụ, xa việc quân; nhiều thức với điểu thú cỏ cây chi danh.” Kính yêu mao chủ tịch cũng từng đề cử quá ( cụ thể tham khảo maozedong cùng Kinh Thi này thiên luận văn ), cho nên đối Trung Quốc cổ đại thơ từ cảm thấy hứng thú tỷ muội đều có thể đi xem một chút 《 Kinh Thi 》 ta bản nhân phi thường tài hèn học ít, chỉ là một cái khổ bức cao trung sinh, ta chính mình quan điểm khẳng định không có biện pháp làm tham khảo. Chỉ có thể xem cái việc vui, hy vọng đại gia hữu hảo giao lưu, cho nhau tham khảo, nếu là không hữu hảo cũng không có biện pháp, ta chỉ có thể đem ngươi xóa.

Đến từ Bắc Kinh [ khiếu nại ] [ không xem TA bình luận ]

Bình 《 tam gả cá mặn 》

Tác giả:37887377