Đơn giản thảo luận

Nếu có Tấn Giang văn học kim tự tháp, lấy số liệu tới xem đam mỹ mới là ở không thể hoài nghi đỉnh, luận ưu ái tán thành trình độ, mới là càng vì biết rõ chân chính cường giả thế lực ngang nhau.
Bọn họ lẫn nhau nam quyền xã hội hạ nam tính cường giả tư duy, năng lực, sinh ra đã có sẵn thể trạng, xã hội địa vị, hoàn cảnh xã hội, cộng minh theo đuổi, tính sức dãn ( nữ tính ở nam tính xã hội hạ cảm giác đến nam tính cường giả mỹ cảm ) phi thường trác tuyệt nếu đồng dạng chuyện xưa là ngôn tình, chuyện xưa liền không hề như vậy có ý tứ. Bởi vì không hề tìm kiếm cái lạ cùng nữ tính không xứng đôi.
Đỉnh cấp đam mỹ lưu hành bao hàm, gia tăng đối nữ tính không xứng đôi cam chịu, tiềm thức phần lớn cho rằng hoặc quyện với, ghét với nữ tính các phương diện vô pháp như bọn họ giống nhau sóng vai xứng đôi, đồng thời gia tăng nam tính cường giả chi gian thường thường mới là hoàn toàn địch nổi quan niệm —— chỉ có hắn có thể hiểu hắn, chỉ có hắn có thể cùng hắn sóng vai nắm tay.
Chịu giới hạn trong hoàn cảnh cùng bị dẫn đường bồi dưỡng phương hướng, nữ tính rất khó ở năng lực tư duy xã hội địa vị cộng minh theo đuổi thượng địch nổi trình độ có hai vị nam tính cường giả chi gian cao; cùng với không thể nề hà thể trạng chênh lệch rất khó mang đến giống như đam mỹ tính sức dãn ( bởi vì đỉnh tầng tính sức dãn định nghĩa cũng là từ hoàn cảnh xã hội hình thành ). Chúng ta sở đào tạo ra thẩm mỹ khuynh hướng không rời đi hoàn cảnh. Đỉnh cấp đam mỹ lưu hành nguyên nhân căn bản hoặc chính là, này chung quy là một cái nam quyền xã hội.
Nhưng chẳng sợ chúng ta ngay từ đầu bắt được bất lợi bài cục cân lượng, thật sự không có ngược gió gió lốc lộ sao, thật sự không có cách nào giống như đam mỹ giống nhau đại lượng xuất hiện có đồng dạng mị lực cùng đồng dạng đứng đầu sức dãn nữ tính chuyện xưa sao? Than thuộc về nữ tính chính mình có thể cùng đỉnh cấp đam mỹ so sánh ngang nhau sức dãn nữ tính chuyện xưa không nhiều lắm.
Cũng không phủ nhận tình yêu có thể vượt qua giới tính, nhưng lệnh người để ý chính là nữ tính bản thân là chân chính cường giả cơ hồ không chứa có nam quyền xã hội bản khắc thành kiến, văn hóa ký hiệu đứng đầu nữ tính văn học quá ít. Dựa vào nam tính vả mặt xoay người, ôm sai ngạnh, tìm càng quyền cao chức trọng nam tính vả mặt ngạnh phần lớn khuyết thiếu nữ tính chính mình năng lực tiến bộ cùng trưởng thành; cùng với nữ tính viên mãn bao gồm nhưng ứng không giới hạn trong “Luyến ái kết hôn sinh con”.
Xem qua đam mỹ về sau, từng một lần đối chi hoa mắt say mê. Nhưng sau lại mới phát hiện ta hoa mắt say mê phần lớn nguyên với nam tính xã hội hạ ta đối nam tính cường giả ngước nhìn cùng đè thấp chính mình. Càng xem càng không xác định đương nữ tính gặp được cùng bọn họ đồng dạng trình độ người khi hay không nhiều có khiếm khuyết khó có thể địch nổi, nơi này địch nổi cũng không đơn chỉ nữ tính bản thân, còn có xã hội xem kỹ. Sâu trong nội tâm âm thầm hiện lên tự ti, đây là tiềm thức có khi không có ý thức được cùng vô pháp khống chế, thường thường không tự giác gia tăng bọn họ mới là chân chính thế lực ngang nhau quan niệm, giống không ngừng vô tri giác rơi xuống tư tưởng dấu chạm nổi. Nữ tính rất khó làm được cùng bọn họ giống nhau người như thế xứng đôi, bởi vì ở nam quyền xã hội dưới ( cùng với chúng ta ở nam tính xã hội trung bị đắp nặn quan niệm cùng thẩm mỹ thường thường cho rằng ) đối phương đứng đầu nam tính cường giả lẫn nhau tựa hồ mới là chân chính từ thân thể cường độ đến năng lực, xã hội địa vị, cộng minh theo đuổi, linh hồn thượng thế lực ngang nhau người.
Có khi xem vai chính tên sẽ biết, như vậy trương dương đại khí hoặc là cường giả khí tràng tên giống nhau là nữ tính ít có được.
Mọi người đều nói tôn trọng bình đẳng, rất nhiều sự chẳng phân biệt đắt rẻ sang hèn, là cái dạng này. Chính là để tay lên ngực tự hỏi, tỷ như nói, tuy rằng tinh xảo tiêm hơi thật sự thực mỹ, nhưng nó cùng đại khí bao la hùng vĩ hoặc là đại nghĩa chi đạo ở đại chúng thẩm mỹ thượng là có điều khác nhau. Lý Thanh Chiếu tài hoa hơn người, nhưng vì uyển chuyển từ gia. Lý Bạch, Đỗ Phủ, Tân Khí Tật như ngày quán trời cao. Thi tiên là đại khí dũng cảm Lý Bạch, thi thánh là ủ dột buồn thương đại nghĩa, anh hùng chí khí chưa thù đem lan can chụp biến. “Thăng hoa ý nghĩa chính” thường thường bị nói cập. Đại nghĩa đại đạo mở mang thường thường lệnh nhân tâm trì hướng về. Ta tưởng nữ tử cũng chưa chắc không thể. Ai nói không thể? Nhìn đến video trang web cắt nối biên tập Lý đỗ cp ngẫu nhiên nghĩ đến bọn họ lẫn nhau nguyên phối có vẻ như thế xấu hổ kém cỏi. Nhưng kém cỏi cũng là cổ đại hoàn cảnh dẫn đường nữ tính phân hoá phương hướng đào tạo ra kết quả. Khi đó là bất đắc dĩ thời đại. Đào tạo kém cỏi mà lại vứt lại kém cỏi.
Đam mỹ nào đó trình độ thượng là nữ tính vì nam tính tự do, quyền lợi phát ra tiếng con đường chi nhất.
Nhưng ở hoàn cảnh xã hội hạ chân chính làm được so sánh đỉnh cấp đam mỹ, đứng đầu nữ tính văn học chi lộ ở nơi nào đâu.
“Dục độ Hoàng Hà băng tắc xuyên, đem đăng quá hành tuyết mãn sơn.”
Đuổi tới hiện tại, cảm tạ trong bộ tiểu thuyết này đại đại văn tự cho một ít dẫn dắt, thể hiện rồi nữ tính đối mặt hay không hẳn là hy sinh chính mình lựa chọn khi, nữ tính lựa chọn mặt khác khả năng, chẳng sợ này chỉ là tiểu thuyết thế giới.
Trở lên văn tự như có mạo phạm sâu sắc cảm giác xin lỗi