Đại giới — ái nô

Kỉ hồ hòa thánh mang qua đích y sư như xuất nhất triệt đích chẩn đoạn kết quả, đãn hảo tại, kinh quá trị liệu, kỳ trung nhất ta dĩ kinh đắc đáo liễu hoãn giải, bàng phất lôi nỗ lực đích bình phục liễu hung trung đích nộ hỏa hậu hồi đáo mạch cách kỉ nhân thân biên, bả tha đắc xuất đích kết luận cáo chi tiêu cấp đẳng đãi đích giáo thụ môn;

“Nga bất! Mai lâm, tang thất thuyết thoại năng lực, ký ức lực hỗn loạn, tư duy năng lực như đồng hài đồng…… Cai tử, ngã bất tri đạo hoàn năng hữu bỉ giá canh tao cao đích tình huống liễu!!” Mạch cách giảo trứ nha, bế thượng nhãn, hung khẩu kịch liệt khởi phục, hảo nhất hội nhi, tài bình tĩnh hạ lai, nhiên hậu, hòa kỳ tha kỉ vị đồng dạng hảo bất dung dịch tài ổn hạ tình tự đích giáo thụ nhất khởi, thống khổ nhi liên tích đích khán trứ bị cáp lợi bão tại hoài trung, bả đầu mai tại cáp lợi đích kiên oa, hảo tượng chỉ hữu giá dạng tố tài hội an tâm đích tư nội phổ thân thượng;

“Cáp lợi, tạ tạ nhĩ đối tây phất lặc tư sở tố đích nhất thiết, phi thường cảm tạ, ngã môn căn bổn bất hội tương tín na ta báo chỉ thượng đích hồ ngôn loạn ngữ, ngã môn tri đạo nhĩ thị nhất cá đa ma hảo đích hài tử, tuy nhiên ngã môn tưởng canh đa đích bang trợ tây phất lặc tư, đãn ngã tưởng, tha hiện tại tối nhu yếu đích thị nhĩ, bất quản thị na cai tử đích khế ước hoàn thị kỳ tha đích thập ma, sở dĩ, chỉ yếu nhĩ nhu yếu, ngã môn hội vi nhĩ đề cung bang trợ, sở hữu đích nhất thiết!!”

Cáp lợi khán trứ biểu tình khẩn thiết đích mạch cách kỉ nhân, dĩ cập diện lộ khẩn cầu đích họa tượng đặng bố lợi đa, vi vi diêu đầu “Bất, mễ lặc oa, a bất tư, nhĩ môn bất dụng cảm tạ ngã, ngã sở tố đích nhất thiết, đô thị ngã cai tố đích, bao quát tiểu thiên lang tinh, ngã môn đô nhận vi, giá thị ngã môn cai vi tây phất lặc tư phó xuất đích, tại tha vi ngã tố liễu na ma đa chi hậu, ngã hội tẫn ngã sở năng đích chiếu cố tha, trực đáo tha bất tái nhu yếu ngã……”

Lăng liễu nhất lăng, giáo thụ môn lộ xuất hân úy đích biểu tình, kinh quá thời gian đích tẩy lễ hòa sinh hoạt đích lịch luyện, tha môn đích tiểu anh hùng dĩ nhiên thành vi liễu nhất cá chân chính đích nam tử hán, đổng đắc phó xuất, đổng đắc khoan dung……

Phóng hạ liễu nhất ta tâm sự, kỉ nhân nhàn liêu liễu nhất hội nhi, nhiên hậu, cáp lợi đề xuất tha đích thỉnh cầu “Mễ lặc oa, a bất tư, tuy nhiên ngã môn đô tri đạo na ta báo đạo thị hồ xả, đãn thị, na ta phổ thông vu sư môn bất liễu giải giá ta, tha môn tiêu táo, phẫn nộ, nhất trực yếu cầu ma pháp bộ nhượng ngã đái trứ tây phất lặc tư xuất diện, diện đối tha môn, khả tưởng nhi tri, tây phất lặc tư hội hại phạ thành thập ma dạng, tịnh thả, ngã bất nhận vi, cận bằng ngã, tựu khả dĩ nhượng na ta quán vu khoa đại sự thật, tạo dao sinh sự đích môi thể môn an tĩnh hạ lai, sở dĩ……”

Mạch cách hòa kỉ vị giáo thụ bao quát đặng bố lợi đa nhãn thần giao lưu liễu nhất hạ, nhiên hậu, nữ giáo trường phi thường quả đoạn đích tác xuất quyết định “Phóng tâm, cáp lợi, tại nhĩ hòa tây phất lặc tư tất tu xuất hiện đích thời hầu, ngã môn hội tại nhĩ môn đích thân biên, chí vu na ta đa chủy đa thiệt, não tử lí chỉ hữu nhất ta loạn thất bát tao sở vị ‘ tân văn ’ đích hỗn đản, như quả tha môn cảm vọng tự sai trắc, hồ ngôn loạn ngữ, ngã môn hội nhượng tha môn tri đạo, cảm như thử đích ô miệt ngã môn đích anh hùng, hội thụ đáo thập ma dạng đích trừng phạt!!”

Cảm kích đích, cáp lợi đối mạch cách kỉ nhân biểu kỳ cảm tạ, nhiên hậu, thính đáo liễu a bất tư đích kiến nghị “Ân, cáp lợi, tuy nhiên tây phất lặc tư hiện tại bất năng tiếp xúc canh đa đích nhân hoặc giả đáo ngoại diện, đãn ngã tưởng, nhĩ khả dĩ thí trứ nhượng tha đa đa tiếp xúc tha tằng kinh thục tất đích nhân, bỉ như mễ lặc oa, ba bỉ đẳng đẳng, nga, hoàn hữu tây lí tư, ngã tưởng, nhĩ cương tài thuyết quá, na cá hài tử hiện tại dĩ kinh khả dĩ bình tĩnh đích hòa tây phất lặc tư tiếp xúc liễu ~”

Tưởng liễu tưởng, cáp lợi giác đắc đặng bố lợi đa đích thoại một thác, dã hứa, giá khả dĩ nhượng tư nội phổ canh khoái đích khôi phục? “Ân, hảo ba, ngã tưởng nhĩ thị đối đích, a bất tư, bất quá, ngã môn đắc mạn mạn lai, dã hứa nhĩ môn hòa mễ lặc oa khả dĩ kinh thường đích lai ngã giá lí tọa tọa? A a, ngã đồng dạng bất năng xuất môn, nhi ngã tưởng yếu hòa bằng hữu môn liêu thiên ~”

Đối vu cáp lợi minh hiển đích khai ngoạn tiếu đích thoại vĩ, mạch cách kỉ nhân vi tiếu “Đương nhiên, cáp lợi, như quả nhĩ duẫn hứa đích thoại, ngã môn hội kinh thường lai bái phóng, đương nhiên, ngã môn hội tiểu tâm đích hòa tây phất lặc tư tiếp xúc, trực đáo tha tiếp thụ ngã môn đích tồn tại! Nga, hoàn hữu, nhĩ đích bằng hữu môn dã khả dĩ kinh thường đích lai mạ? Ngã tưởng, nhĩ bất hội hi vọng tại nhĩ đích bằng hữu môn lai bái phóng đích thời hầu, tây phất lặc tư hoàn hội phạ đích sắt sắt phát đẩu……”

Sảo vi hữu ta phóng tùng đích tình tự tại đề đáo liễu tư nội phổ hậu, tái thứ đích hữu liễu trầm trọng đích cảm giác, cáp lợi khốn nan đích câu câu chủy giác “Ân, một thác, mễ lặc oa, tạ tạ nhĩ đề tỉnh liễu ngã, ngã hội đích……”

Hựu liêu liễu nhất hội nhi, kỉ nhân khán đáo nhất trực ngốc tại cáp lợi hoài trung đích tư nội phổ khai thủy lưu lộ xuất bì quyện nhi hựu cường tự nhẫn nại đích dạng tử hậu, khởi thân ly khai, đãn bả đặng bố lợi đa đích họa tượng lưu liễu hạ lai, cáp lợi bả tha quải tại liễu bích lô thượng phương, na thị tư nội phổ tọa tại khách thính đích nhậm hà giác lạc đô khả dĩ khán đáo đích địa phương, đối thử, mạch cách tiếu đích khai tâm “Một sự, cáp lợi, a bất tư đích họa tượng hữu ngận đa, ngã tưởng tha ngận nhạc ý kinh thường lai nhĩ giá lí xuyến xuyến môn, nhi bất thị tất tu bị ngã môn đái trứ thông quá phi lộ!”

Đẳng đáo mạch cách tha môn thông quá bích lô ly khai, cáp lợi tài tẩu hồi tư nội phổ thân biên, bão khởi chính hòa họa tượng lí tiếu mị mị đích đặng bố lợi đa đại nhãn trừng tiểu nhãn đích nhân “Hảo liễu, tây phất lặc tư, hiện tại, ngã môn khứ hưu tức, ân, phóng tâm, a bất tư bất hội bào, tha hội kinh thường đích ngốc tại na lí, trực đáo nhĩ cảm đáo yếm phiền, a a!”

Thập kỉ thiên lai, nan đắc hảo tâm tình đích, cáp lợi du khoái đích bão trứ do hữu nhất ti nghi hoặc hòa hảo kỳ đích tư nội phổ hồi đáo ngọa thất, mãn túc nhi an ổn đích thụy liễu nhất cá hảo giác;

Tiếp hạ lai hữu cận bán cá nguyệt đích thời gian, bất quản ngoại giới dũ nháo dũ liệt đích phong phong vũ vũ, phản chính hữu lộ đức bộ trường tại na nhi đỉnh trứ, ân, tha thị nhất cá nan đắc đích hảo lĩnh đạo ~ cáp lợi du khoái đích tại gia lí hòa tư nội phổ ngốc tại nhất khởi, kỉ hồ mỗi thiên đích, tha môn đô hội hữu bằng hữu lai tiến hành đoản thời gian đích bái phóng, cơ bổn mỗi thứ đô bất hội siêu quá lưỡng cá tiểu thời;

Hoặc giả thị mạch cách hòa kỳ tha đích giáo thụ môn, hoặc giả thị hách mẫn hòa la ân, hựu hoặc thị tây lí tư hòa lai mỗ tư, đức lạp khoa dã lai liễu nhất thứ, nhi nhượng cáp lợi cảm đáo kinh nhạ đích thị kim ni dữ kiều trị dã hòa la ân lai bái phóng liễu nhất thứ, tịnh đối cáp lợi như thử đích chiếu cố nhất cá nhân biểu kỳ cường liệt đích tật đố hòa thán phục;

Tư nội phổ tuy nhiên một hữu minh hiển đích hảo chuyển, đãn thị, tha bất tái hội nhân vi xuất hiện tại cáp lợi hòa tha đích gia trung đích bằng hữu môn nhi sắt sắt phát đẩu, tuy nhiên y cựu hội khẩn khẩn đích y kháo tại cáp lợi thân biên, đãn biểu hiện đích giác vi bình tĩnh, chỉ yếu na ta nhân bất thí đồ bả cáp lợi tòng tha đích thị tuyến phạm vi nội lạp tẩu, tha tựu hội an tĩnh đích tọa tại cáp lợi thân biên, khán trứ tha hòa bằng hữu môn đàm tiếu phong sinh, thậm chí vu duẫn hứa na ta nhân đích kháo cận, giá dĩ kinh nhượng cáp lợi cảm đáo mãn ý, khởi mã, dã thị nhất điểm tiến bộ?

Do vu y sư tịnh bất kiến nghị tư nội phổ phục dụng na phạ tiểu tề lượng đích ma dược dụng dĩ bang trợ thủ tí hòa song thối khang phục, sở dĩ, trực đáo hiện tại dĩ cập diên tục đáo tối thiếu nhất cá nguyệt hậu, na ta thạch cao tài hội tòng tư nội phổ đích thân thượng ly khai, nguyên bổn hách mẫn tằng kinh kiến nghị cáp lợi sử dụng phiêu phù chú hoặc giả sử dụng ma qua giới đích luân y, đãn tại tha môn thật nghiệm quá hậu, tự tang đích phát hiện, tư nội phổ đối na ta phi thường phi thường đích kháng cự;

Tư nội phổ bất hội thuyết thoại hoặc giả phát xuất thanh âm, dã bất hội đại lực đích tránh động, tha chỉ hội dụng mã thượng biến đắc kinh khủng bất an đích hắc nhãn tình khán trứ sở hữu nhân, đặc biệt thị cáp lợi, tịnh khẩn khẩn đích trảo trụ cáp lợi sở năng nhượng tha bính xúc đáo đích thân thể đích nhậm hà nhất bộ phân, chủ yếu thị y phục, giá nhượng cáp lợi vãng vãng kiên trì bất đáo nhất miểu chung tiện tuyên cáo đầu hàng, tịnh thả bất đắc bất bả na cá thụ đáo kinh hách đích nam nhân tái nhất thứ đích bão tiến hoài lí, dụng canh gia trường đích thời gian tiến hành an phủ……

Kinh quá liễu kỉ thứ kê phi cẩu khiêu đích thật nghiệm, tựu liên hách mẫn đô tuyên bố phóng khí, tha khán trứ khẩn khẩn đích trảo trứ cáp lợi đích y khâm, súc tại cáp lợi hoài lí phát đẩu đích tư nội phổ, thán khí “Hảo ba, cáp lợi, ngã môn cai tử đích bất năng nhượng tha tiếp thụ canh phương tiện, canh thư thích đích nhất ta cải biến, bất quá tây phất lặc tư dĩ kinh khai thủy tiếp thụ ngã môn đích tồn tại, bất đắc bất thuyết, giá thị duy nhất trị đắc cao hưng đích nhất điểm, tại ngã môn hoàn một hữu trảo đáo na cai tử đích khế ước đích tình huống hạ!!” Tha hòa la ân dĩ cập cáp lợi kỳ tha đích bằng hữu môn, bao quát tây lí tư, đô khai thủy dụng tư nội phổ đích giáo danh xưng hô tha;

Nhất trực ngốc tại nhất biên nhi khán nhiệt nháo đích tây lí tư bất phụ trách nhậm đích tủng kiên “Hách mẫn, ngã tựu thuyết quá, giá hành bất thông!” Vi tiếu đích lang nhân ngữ khí ôn hòa “Ngã tưởng, tối hảo hoàn thị thuận kỳ tự nhiên, bất nhiên, tây phất lặc tư yếu thị tái thụ đáo kinh hách, hoàn bất tri đạo hội biến thành thập ma dạng, sở dĩ, ngã môn nhận vi hảo đích, vị tất thích hợp tha, tạm thời tựu giá dạng ba, tựu tượng nhĩ thuyết đích, khởi mã hiện tại tha chính tại mạn mạn đích tiếp thụ ngã môn đích tồn tại, giá thị nhất kiện trị đắc cao hưng đích sự!”

Phiết chủy, tây lí tư khán trứ bát tại tha giáo tử đích kiên thượng, thâu thâu dụng mục quang tại tha thân thượng tảo lai tảo khứ đích tư nội phổ, giảo nha, mai lâm!! Giá cá gia hỏa chẩm ma năng tác xuất giá dạng, giá dạng nhất phó…… Nga, thượng đế, tha hình dung bất xuất lai!!! Nhi bị tha bất tự giác trừng thị đích tư nội phổ tắc kinh khủng đích chuyển khai kiểm, thâm thâm đích mai tại cáp lợi đích kiên oa lí bất tái sĩ đầu, nhi cáp lợi bất đắc bất phách trứ tha đích bối khinh thanh đích hống trứ “Ân? Chẩm ma liễu? Tây phất lặc tư, hảo liễu, hảo liễu, ngã môn bất hội tái nhượng nhĩ thường thí na ta, ngã phát thệ!! Đối trứ mai lâm! Cai tử đích, ngã dã thụ cú liễu!!”

Tại tràng đích sở hữu nhân vô ngữ đích khán trứ cáp lợi hoàn toàn một hữu tự giác đích, như đồng hống tiểu hài nhi nhất bàn đích cử chỉ, nhất cá cá đích chủy giác trừu súc, nhi đức lạp khoa hòa la ân thủ thứ đạt thành liễu tương đồng đích ý hướng “Cáp lợi hội thị cá hảo ba ba……”

Hựu quá liễu soa bất đa nhất chu đích thời gian, lộ đức bộ trường chung vu để bất trụ áp lực liễu, tha bì bại đích, như đồng bão thụ liễu tinh thần tồi tàn nhất bàn, tiều tụy nhi thần tình nuy mĩ đích xuất hiện tại chính tại nỗ lực nhượng tư nội phổ tự kỷ nã trứ chước tử cật vãn xan đích cáp lợi diện tiền “Cáp lợi. Ba đặc!! Ngã bất quản nhĩ tái dụng thập ma lý do!! Giá thứ nhĩ tất tu tham gia giá cá phát bố hội!! Đái trứ nhĩ đích tây phất lặc tư. Tư nội phổ! Na phạ thị phát ngôn hậu tựu ly khai, cai tử đích, nhĩ yếu cấp ngã bả na bang tử vô liêu đích ký giả hòa mãn não tử nhiệt huyết phí đằng đích dân chúng môn cấp đả phát tẩu, bất nhiên, ngã thu hồi nhĩ sở hữu đích giả kỳ!!!”

Trương trứ chủy ba, cáp lợi bão trứ bị hách đắc hồn thân chiến đẩu, bị hải tiên thang sang đáo, trảo trứ tha đích y phục khái thấu đích tư nội phổ, chỉ năng cản khẩn đích nhưng hạ oản chước, phách trứ tư nội phổ đích bối vi nhân thuận khí, thuận tiện đích khán trứ tha đích bộ trường thuyết hoàn liễu thoại hậu tựu khí thế hung hung đích ly khai, bất cấp tha nhậm hà đích phản bác cơ hội, kỳ thật tha tưởng thuyết đích thị ‘ a, bộ trường, bất như ngã từ chức……’ hoàn hữu, cai tử đích, tựu toán thị tha yếu đái trứ tư nội phổ tham gia na cá cai tử đích phát bố hội, đãn thị, khởi mã yếu cáo tố tha thời gian hòa địa điểm a……

Hảo tại, bán cá tiểu thời hậu, đặc biệt kinh quá duẫn hứa đích, lai tự ma pháp bộ đích miêu đầu ưng, đái lai liễu phát bố hội đích yêu thỉnh hàm, hậu thiên đích thượng ngọ 10 điểm, địa điểm tựu tại ma pháp bộ chuyên dụng đích yến hội đại thính;

Thu hảo liễu yêu thỉnh hàm, cáp lợi khai thủy hòa mạch cách dĩ cập bằng hữu môn liên lạc, tha tưởng, tha nhu yếu bằng hữu môn đích bang trợ;

Kí nhiên phi khứ bất khả, na tựu yếu tố hảo chuẩn bị, khởi mã, tư nội phổ bất năng xuyên trứ thụy bào xuất hiện tại hội nghị hiện tràng ba!! Vi thử, đệ nhị thiên, cáp lợi đặc địa thỉnh lai liễu nhiệt tâm đích ma kim phu nhân, na vị nữ sĩ phi thường nhạc ý lai đáo cáp lợi đích gia trung vi tư nội phổ lượng thân định tố;

Kinh quá nhất phiên thương lượng, mục trắc quyết định, tư nội phổ bất nhượng ma kim phu nhân kháo cận tha, căn cư phong phú đích kinh nghiệm, ma kim phu nhân xao định liễu vi tư nội phổ chế tác đích lễ phục khoản thức, đại bào tụ, khoan tùng đãn tịnh bất hội hiển đắc ung thũng đích trường bào dạng thức, hội thượng cụ hữu bảo noãn công năng, phòng phong công năng dĩ cập thiếu hứa phòng ngự lực đích ẩn tàng ma văn, tịnh thả, chỉ thu thủ cáp lợi cận hồ thành bổn đích phí dụng, tuy nhiên cáp lợi tịnh bất tại ý na tại tha khán lai bất toán thập ma đích kim ngạch, đãn nhưng nhiên phi thường cảm kích;

Chỉ thị, lâm tẩu tiền, ma kim phu nhân đối cáp lợi đích kiến nghị, nhiên cáp lợi hữu ta dam giới “Nga, cáp lợi, tư nội phổ giáo thụ đích đầu phát, ngã tưởng, nhĩ nhu yếu vi tha đả lý, nhi bất thị tựu giá ma nhượng tha môn hồ loạn đích phi tại tư nội phổ giáo thụ đích kiên thượng!”

Hảo ba, cáp lợi thừa nhận, nhân vi các chủng nguyên nhân, nga, OK! OK! Hoàn hữu tha đích thô tâm đại ý, tha nhất trực đô một hữu khảo lự đáo tư nội phổ cập yêu đích trường phát, đẳng đáo ma kim phu nhân tẩu liễu, cáp lợi bão trứ tư nội phổ tọa tại sa phát thượng —— mai lâm tại thượng, tha hiện tại việt lai việt tập quán giá chủng động tác liễu……

Cáp lợi mạc trứ tư nội phổ nhân vi tế tâm đích điều dưỡng hòa hưu tức nhi hữu liễu ta quang trạch độ đích đầu phát, nhu nhuyễn, thuận hoạt, vi vi đích phiếm trứ quang, ti hào một hữu na tằng kinh đích du nị, diệc hoặc giả bất cửu tiền đích càn khô biểu hiện, tại não hải trung mạo đầu đích vi tư nội phổ tiễn phát đích niệm đầu chỉ thị nhất thiểm nhi quá, tựu bị cáp lợi hốt lược điệu liễu, tha tưởng, hạ ngọ hách mẫn lai chi tiền, thị bất thị khả dĩ nhượng tha đái nhất ta thích hợp tư nội phổ đích phát đái dĩ cập sơ tử quá lai;

Ách, chí vu cáp lợi tự kỷ đích đầu phát nhất hướng thị tùy tiện bái lạp lưỡng hạ tựu toán liễu, phản chính chẩm ma dạng dã bất hội chỉnh tề đích, chỉ hữu yếu xuất tịch tất yếu tràng hợp đích thời hầu, cáp lợi tài hội khứ lý phát điếm, lãng phí na ma thập kỉ phân chung đích thời gian, nhượng tha đích đầu phát lão lão thật thật đích ngốc tại tha đích đầu thượng nhi bất thị loạn tao tao đích kiều khởi, tuy nhiên na khán khởi lai tịnh bất ảnh hưởng tha đích hình tượng;

Đẳng đáo hách mẫn nhất kiểm kinh nhạ đích đái trứ cáp lợi yếu cầu đích đông tây xuất hiện, hảo hữu na mãn thị bất tín đích ngữ khí nhượng cáp lợi tại chi hậu ngận trường đích thời gian lí đô giác đắc tự kỷ thị nhất cá bổn đản “Nga!! Cáp lợi??!! Bất cảm tương tín! Nhĩ đích gia lí cánh nhiên một hữu sơ tử!! Tảo tiền khán đáo tây phất lặc tư đích dạng tử, ngã hoàn dĩ vi thị tha bất nguyện ý nhượng nhĩ vi tha sơ lý đầu phát, nhi hiện tại khán lai, căn bổn tựu thị nhĩ một hữu na cá ý thức hòa thường thức!!!”

Thưởng quá hách mẫn thủ lí đích đông tây, cáp lợi nhượng tư nội phổ tại tự kỷ hoài lí tọa hảo, nhiên hậu khai thủy bổn chuyết nhi tiểu tâm đích sơ lý na nhất đầu ô hắc đích trường phát, nhất biên càn hoạt nhi, nhất biên đô nang “Hành liễu, mẫn, khởi mã ngã hữu cấp tây phất lặc tư dụng tối hảo đích tẩy phát hộ pháp dụng phẩm, nhi thả, mỗi thứ tẩy quá, ngã đô hữu dụng thủ chỉ vi tha sơ lý a! Nhĩ khán, tha đích đầu phát đa hảo ~” nhiên hậu, cấp liễu an tĩnh đích khán trứ tha đích tư nội phổ nhất cá đại đại đích tiếu kiểm;

Nhi hảo hữu minh hiển bỉ thị đích mục quang hòa ngữ khí, nhượng cáp lợi bất đắc bất bả sở hữu đích chú ý lực phóng tại vi tư nội phổ sơ đầu thượng nhi bất thị kiểm hồng bột tử thô “Ân? Tây phất lặc tư thị bệnh nhân, bất thị nhất cá tùy tiện nhĩ bãi lộng đích dương oa oa ~ cáp ~ lợi ~ ngã ký đắc na ta tẩy hộ dụng phẩm hoàn thị ngã vi nhĩ môn cấu mãi đích, nhi hiện tại, ứng cai khoái dụng hoàn liễu!!” Hách mẫn bão trứ ca bạc, biểu tình cổ quái đích trành trứ tha đích hảo hữu đích cử động;

Khoái tốc đích dụng nhất căn hắc sắc đái hữu mặc lục tương biên đích phát đái bả tư nội phổ đích đầu phát tùng tùng đích trát khởi, cáp lợi phát thệ, đẳng đáo tham gia hoàn liễu na cá cai tử đích vũ hội, tha hội thông quá bưu cấu mãi thượng túc cú tha hòa tư nội phổ sử dụng nhất niên đích na chủng tẩy phát hộ phát dụng phẩm!!

《[HP] cứu thế kế hoa》
U linh đích văn ~ hắc hóa đích cáp lợi truy trục giáo thụ, bất nhất dạng đích kinh quá, bất nhất dạng đích lộ ~