Đại giới — ái nô

Trị liệu chung vu tại trì tục liễu tương cận 4 cá nguyệt hậu kết thúc liễu, y sư cáo tố cáp lợi, tha môn năng tố đích, dĩ kinh tố liễu, thặng hạ đích, chỉ hữu kháo tư nội phổ tự kỷ đích khôi phục, nhi thời gian —— vô pháp cổ kế! Chí vu tư nội phổ tại trị liệu kết thúc thời biểu hiện xuất lai đích khôi phục trình độ, dã cận chỉ vu năng cú bất tái tùy thời tùy địa đích nhân vi na phạ nhất ti khinh vi đích hưởng động nhi khủng cụ đích phát đẩu dĩ cập hữu liễu nhất ta chính thường đích tư khảo năng lực;

Tha hội an tĩnh đích ngốc tại cáp lợi đích thân biên, hoặc giả sảo viễn ta đích địa phương, bất tất thời khắc đích, tượng ảnh tử nhất dạng khẩn khẩn đích thiếp tại cáp lợi đích thân thượng, hội tự kỷ tại cáp lợi đích bồi bạn hạ cật phạn, dã hội tại bằng hữu môn lai bái phóng đích thời hầu, cấp dư vấn hầu, tuy nhiên chỉ thị khẩn khẩn đích trảo trứ cáp lợi đích y giác khinh khinh đích điểm đầu, đãn tha năng cú nhận xuất bằng hữu môn, tựu dĩ kinh túc dĩ nhượng hách mẫn, mạch cách đẳng nhân cảm động đích nhiệt lệ doanh khuông, tựu liên tây lí tư đô biểu hiện đích phi thường cao hưng, giá ý vị trứ tuy nhiên hoãn mạn, đãn tư nội phổ năng cú độc lập sinh hoạt đích mục tiêu chính tại mạn mạn thật hiện, tha khắc ý đích di vong liễu tha đích giáo tử hòa giá cá nam nhân chi gian đích na cá khế ước;

Tại tư nội phổ đích trị liệu hậu kỳ, y sư đồng thời đích đối vu tha đích thanh âm tiến hành liễu chẩn trị, đãn tối chung, phi thường di hám, tha môn dụng tẫn liễu sở hữu đích bạn pháp, khước y cựu một năng nhượng tư nội phổ khai khẩu thuyết xuất nhất cá tự, tuy nhiên hảo liễu nhất điểm, đãn na bạc thần gian thổ xuất đích thanh âm, y cựu nhượng nhân cảm đáo vô pháp nhẫn nại, đối thử, cáp lợi chỉ thị tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, tha dĩ kinh ngận mãn ý liễu, tái thuyết, tức tiện chỉ hữu nhất điểm, đãn tư nội phổ đích thanh âm dã tại khôi phục, dã hứa, tha môn nhu yếu ngận trường đích thời gian, bất quá, na một thập ma, tằng kinh hữu quá đích, dĩ vi tư nội phổ tại tưởng khởi nhất ta hồi ức hậu hội hữu thập ma kích liệt phản ứng đích đam tâm, tại giá cá nam nhân khán tự một hữu hồi phục ký ức ti hào một hữu biến hóa đích biểu hiện hạ, yên tiêu vân tán;

Thiên khí dĩ kinh biến đắc ngận ôn noãn, cáp lợi hội tại thiên khí hảo đích hạ ngọ, đái trứ tư nội phổ đáo phòng tử hậu diện đích hoa viên lí tiểu tọa, na thời, đại đa đích, tha hội vô nại đích bão trứ tại giá chủng thời hầu, y cựu hỉ hoan nhuyễn nhuyễn đích ôi tại tha hoài trung, bả song thủ khinh khinh đáp tại tha thủ tí thượng đích nhân phóng tại thối thượng, khinh thanh đích tụng độc nhất ta tiểu thuyết hoặc giả nhân vật truyện ký, nhiên hậu tại hoài lí nhân hôn hôn dục thụy đích thời hầu, đầu thống đích bả nhân hoán tỉnh, khán trứ na song trục tiệm hiển lộ xuất nhất ta kinh khủng chi ngoại tình tự đích hắc mâu, đối trứ tha trát a trát đích, biểu hiện đích vô cô nhi thúy nhược, na âm trầm, khắc bạc, kiên cường nhi tuyệt vọng đích nhân tiệm tiệm trầm nhập ký ức đích tối thâm xử;

Tùy trứ tư nội phổ nhất thiên thiên đích hảo chuyển, 5 nguyệt đích nhất cá bàng vãn, cáp lợi lạp khởi khinh khinh ỷ kháo trứ tha tọa trứ đích tư nội phổ, trừu điệu nhân thủ lí tòng mã nhĩ phúc trang viên nã lai đích ma dược thư, phách liễu phách tư nội phổ vi vi trứu liễu ta đích trường bào, tha môn dĩ kinh tại giá đống phòng tử lí ngốc liễu 8 cá đa nguyệt, mỗi thứ khứ thánh mang qua dã đô thị thông quá bích lô, sở nhu yếu đích sinh hoạt dụng phẩm tại tiểu tinh linh mễ mễ đáo lai hậu tựu bị toàn bộ bao lãm, nhi duy nhất nhất thứ khứ đáo thánh mang qua chi ngoại đích địa phương, tựu thị cận bán niên tiền đích na thứ phát bố hội, chỉ thị, đồng dạng đích thị thông quá bích lô;

Hiện tại đích tư nội phổ, như quả bất ly khai cáp lợi thái viễn, ti hào khán bất xuất hữu thập ma hòa kỳ tha nhân bất đồng đích địa phương, nhi hách mẫn, la ân, đức lạp khoa, mạch cách đẳng nhân tần phồn đích bái phóng, dã dĩ kinh nhượng giá cá tằng kinh nhất kiến đáo bằng hữu môn tựu sắt sắt phát đẩu đích nam nhân biến đắc khinh tùng tự như, chỉ bất quá, bất tri đạo thập ma nguyên nhân, tư nội phổ khước bất hỉ hoan xuyên hài tử, trừ phi cáp lợi yếu cầu, phủ tắc tựu nhất trực đích quang trứ cước cân tại cáp lợi thân hậu bào lai bào khứ, giá nhượng cáp lợi tại đa thứ trở chỉ vô hiệu hậu, bất đắc bất bả năng phô thượng địa thảm đích địa bản toàn bộ phô thượng nhu nhuyễn đích trường nhung địa thảm;

Nhi hồi tưởng khởi bất cửu tiền hòa y sư đích đàm thoại, dĩ cập bằng hữu môn cấp dư đích kiến nghị, cáp lợi giác đắc thị thời hầu đái trứ tư nội phổ tái thứ đích tiếp xúc vu sư giới, tha tuyệt đối bất khả năng nhượng giá cá nam nhân nhất bối tử dữ thế cách tuyệt, tuy nhiên na cá thập ma bì nhĩ tư thuyết tư nội phổ nhưng nhiên khả dĩ chế tác ma dược, đãn cáp lợi tịnh một hữu thường thí trứ nhượng tha tố na ta, nhi y sư dã bất kiến nghị tư nội phổ giá ma tố, bất quá, bất phương ngại cáp lợi vi chân chính đích hỉ hoan ma dược đích tư nội phổ tố ta thập ma;

Lạp trứ tư nội phổ đích thủ, chỉ liễu chỉ hoa viên đích nhất giác “Tây phất, tưởng bất tưởng hữu nhất cá tiểu ôn thất? Ngã tri đạo nhĩ hỉ hoan na ta ma dược tài liêu, ngã môn khả dĩ tại gia lí cái nhất cá tiểu tiểu đích ôn thất, mãi nhất ta chủng tử, chủng nhĩ hỉ hoan đích nhậm hà đông tây!”

Tư nội phổ thuận trứ cáp lợi đích thủ khán hướng na khối nhi không địa, nhãn trung lưu lộ xuất nhất ti hỉ duyệt, đãn tùy tức hựu tiểu tâm dực dực đích khán liễu khán quan sát trứ tha phản ứng đích nhân, hảo tượng nỗ lực đích tư khảo liễu nhất hội nhi, tài mạn mạn đích điểm đầu, tiểu tiểu đích, tòng tị tử lí ân liễu nhất thanh, cáp lợi du khoái đích tiếu liễu, lạp trứ nhân hướng trứ ốc tử tẩu khứ “Hảo ba, kí nhiên giá dạng, na ma ngã môn kim vãn yếu hảo hảo đích bão xan nhất đốn, nhiên hậu mỹ mỹ đích thụy nhất giác! Minh thiên, ngã môn khứ đối giác hạng!!”

Vi y cựu hữu ta hại phạ thủy tịnh cự tuyệt tiểu tinh linh bang trợ đích tư nội phổ thanh tẩy việt trường việt trường đích đầu phát, đẳng đáo na đầu kỉ hồ đáo đạt đồn bộ đích trường phát thuận hoạt nhi nhu nhuyễn đích tại thủ trung mạn mạn càn sảng, cáp lợi tài nhượng khỏa thượng liễu dục bào đích tư nội phổ tiên hồi khứ ngọa thất, nhiên hậu khoái tốc đích tẩy liễu táo, tha chung vu thoát ly liễu liên phương tiện đô yếu bộc lộ tại mỗ nhân chú thị hạ đích sinh hoạt! Cảm tạ mai lâm! Tuy nhiên vi thử tha phó xuất liễu nhất cá đa nguyệt đích nỗ lực……

Đẳng đáo cáp lợi sát thức trứ thấp lộc lộc đích đầu phát tẩu xuất dục thất đích thời hầu, tư nội phổ dĩ kinh hoán hảo liễu thụy y, tĩnh tĩnh đích tọa tại sàng thượng khán trứ tha xuất lai đích phương hướng, tiếu liễu tiếu, cáp lợi tẩu đáo sàng biên tọa hạ, kế tục đích hòa tha đích đầu phát phấn đấu, trừ phi vạn bất đắc dĩ tha bất hội đối tự kỷ sử dụng ma pháp, na tuy nhiên khoái tiệp phương tiện, đãn thị, mai lâm, chân đích bất thị ngận thư phục;

Chính sát trứ đầu phát ni, cáp lợi sát giác đáo tư nội phổ mạn mạn đích thặng đáo liễu tha đích thân hậu, quỵ tọa trứ, tòng tha đích thủ lí, thí tham đích trừu tẩu mao cân, nghi hoặc đích, vi vi chuyển đầu, khước bị nhân tiếp hạ lai đích động tác cấp lộng đắc nhất lăng;

Tư nội phổ bổn chuyết đích, khinh khinh đích, hào vô chương pháp đích dụng mao cân tại cáp lợi đầu thượng nhu tha, tại đầu phát bị lộng đắc loạn tao tao đích thời hầu, cáp lợi khước thị tại tiếu, a a, tư nội phổ tưởng yếu bang trợ tha, giá cảm giác bất thác, bất quá, như quả tái sát hạ khứ, tha khai thủy hoài nghi, tự kỷ hội bất hội quá tảo đích thoát phát……

Lạp trụ nã trứ mao cân tại tha đầu thượng loạn động đích thủ, cáp lợi đối trứ hữu ta bất an đích, tượng thị tố thác liễu sự đích nhân vi tiếu “Tạ tạ! Tây phất, dĩ kinh hảo liễu!” Nhiên hậu, kinh hỉ đích khán đáo, tư nội phổ hữu ta cương ngạnh đích, bất tự nhiên đích vi vi câu khởi liễu chủy giác, tuy nhiên kỉ hồ khán bất xuất lai, đãn thị, mai lâm a a a, giá cá! Giá cá nam nhân tại đối tha tiếu!! Bất thị dĩ kinh quá vu cửu viễn đích, ki phúng đích, giả tinh tinh đích giả tiếu, nhi thị chân chính đích tiếu, giá khả thị đệ nhất thứ!! Túc dĩ tái nhập ma pháp sử!!

Khoái tốc đích tòng khán đáo tư nội phổ ‘ vi tiếu ’ đích chấn kinh trung hồi quá thần, cáp lợi hữu ta dam giới đích bả na cá hảo kỳ đích khán trứ tha đích nam nhân tắc tiến bị tử lí, quan liễu đăng, đẳng đáo thủ tí bị thục tất đích, đái trứ tiểu tâm đích bão trụ hậu, cáp lợi bế thượng nhãn “Vãn an, tây phất!” Hồi đáp tha đích, thị tại tha kiên bàng thượng cực kỳ khinh vi đích ma thặng liễu nhất hạ đích kiểm giáp;

Vô pháp ức chế đích hữu ta hưng phấn, vi liễu dự mưu liễu hảo cửu đích, đệ nhị thiên đích xuất hành, cáp lợi giản trực bất cảm tương tín, tự kỷ cánh nhiên năng cú giá ma cửu một hữu xuất quá môn, một hữu tiếp xúc quá ngoại giới, trừ liễu mỗi thiên đích báo chỉ, cáp lợi một hữu tái tiếp xúc đáo trừ liễu lai bái phóng đích bằng hữu môn chi ngoại đích nhậm hà nhất cá nhân, chỉ vi liễu chiếu cố tư nội phổ đích tình huống, nhi hiện tại, tha đích tâm tình kích động đáo liễu hảo tượng tha đệ nhất thứ khứ đáo đối giác hạng thời đích cảm giác, tuy nhiên phạ ảnh hưởng đáo liễu thụy miên y cựu khinh thiển đích tư nội phổ, cáp lợi bế trứ nhãn, đãn nhưng nhiên đáo liễu kỉ hồ bán dạ tài mạn mạn thụy khứ;

Thiên cương cương lượng khởi lai, thậm chí vu dương quang đô hoàn bất năng xuyên thấu bất toán hậu trọng đích song liêm, cáp lợi dĩ kinh tranh khai liễu nhãn tình, động liễu động thủ tí, vi vi đê đầu, bất ý ngoại đích khán đáo kỉ cá nguyệt lai thụy tiền chỉ thị lâu trứ tha đích thủ tí, nhi mỗi thứ thụy tỉnh thời đô hội bị tha lâu tại hoài lí đích tư nội phổ;

Tập quán tính đích mạc liễu mạc na nhu nhuyễn đích đầu phát, khán trứ na hắc sắc đích, vi vi phiếm quang đích trường trường phát ti phi tán tại tự kỷ hung tiền, cáp lợi thán tức, hạ ý thức đích khẩn liễu khẩn thủ tí, hựu vi trứ hoài lí nhân na y cựu sấu nhược đích thân thể trứu mi, tại chung vu bất dụng tần phồn đích khứ thánh mang qua báo đạo đích thời hầu, y sư tằng kinh cáo giới tha, tư nội phổ đích thân thể tuy nhiên khán tự khôi phục liễu kiện khang, đãn tương bỉ phổ thông vu sư, hoàn thị soa liễu hứa đa, nhân vi na trường đạt ngũ niên đích, vô pháp tham tri đích bị ngược đãi đích sinh hoạt, tư nội phổ đích tràng vị dĩ cập nhất ta thân thể tổ chức thụ đáo liễu na phạ thị ma dược đô vô pháp tu phục đích thương hại;

Tư nội phổ đích thực lượng biến đắc ngận tiểu, tuy nhiên mỗi thiên cáp lợi đô hội tưởng tẫn bạn pháp đích nhượng tha đa cật kỉ xan, tịnh thả nghiêm cách đích bảo chướng doanh dưỡng, đãn cật hạ đích thực vật tổng lượng, nhưng nhiên bất túc dĩ hòa nhất cá chính thường nhân đích thực vật nhiếp nhập lượng tương bỉ giác, nhi hấp thu trình độ canh thị soa kính đích yếu mệnh, dĩ chí vu, quá liễu giá ma cửu, trừ liễu phu sắc sảo sảo hảo liễu nhất ta, kỉ hồ tựu một trường thập ma nhục, hảo tượng na ta doanh dưỡng đô bào đáo liễu na việt trường việt trường đích đầu phát thượng;

Tỏa bại đích, cáp lợi dụng thủ chỉ khinh khinh đích trạc liễu trạc thụy đích chính hương đích tư nội phổ tế đích quá phân đích yêu, như quả xuyên tha đích thụy bào đích thoại, tuy nhiên thân cao soa bất đa cú liễu, đãn tư nội phổ tựu tượng sáo trứ nhất cá đại bố đại đích trúc can……

Kỉ hồ bát tại cáp lợi hung thang thượng đích nhân bị tha đích động tác lộng tỉnh, nhãn tình khốn đốn đích trát liễu trát, nhiên hậu khoái tốc đích thanh tỉnh, vi vi sĩ đầu, đắc đáo liễu nhất cá bất tri đạo thập ma thời hầu khai thủy đích tảo an vẫn “Tảo, tây phất!” Nhất ti một hữu bị cáp lợi sát giác đáo đích phấn sắc tiễu nhiên đích ba thượng tư nội phổ đích nhĩ tiêm, tựu tượng cận lưỡng cá nguyệt lai mỗi thứ thụy tỉnh hậu nhất dạng, tư nội phổ hữu ta cương ngạnh, trì nghi nhi tiểu tâm đích, tại cáp lợi tiếu mị mị thấu quá lai đích kiểm giáp thượng khoái tốc đích, cực khinh đích trác liễu nhất hạ;

Căn bổn tựu bả tư nội phổ đương ‘ tiểu hài nhi ’ tại ‘ giáo ’ đích cáp lợi ti hào một hữu giác đắc lưỡng nhân gian đích cử động hữu thập ma bất thỏa, tảo an đích ngạch vẫn, hoặc giả giáp vẫn thị ngận phổ thông đích nhất cá động tác, mãn ý đích tòng sàng thượng khiêu hạ, cáp lợi thôi xúc trứ tư nội phổ tẩy sấu, hữu ta cấp thiết đích cật quá liễu tảo xan hậu, tựu bách bất cập đãi đích lạp trứ khẩn trương, bất nguyện đích nhân khóa tiến liễu bích lô, mãn tâm kỳ đãi đích tại lục diễm đằng khởi đích thời hầu hảm xuất “Đối giác hạng!”

Đạp thượng nhân vi thời gian hoàn tảo, nhi hữu ta lãnh thanh đích đối giác hạng, khán trứ vãng lai bất đa đích vu sư hòa na ta cương cương khai môn đích điếm phô, cáp lợi mãn ý đích điểm điểm đầu, tuy nhiên đả định chủ ý yếu tư nội phổ tiếp xúc nhân quần, đãn tha một sỏa đáo nhất hạ tử tựu đái trứ kỉ hồ cách tuyệt nhân thế đích nhân bào đáo huyên nháo chí cực đích địa phương khứ, đương nhiên, giá hòa y sư đích kiến nghị dã hữu trứ mạc đại đích quan hệ, cáp lợi bất hội thừa nhận tha tại đắc tri năng cú khai thủy nhượng tư nội phổ tiếp xúc ngoại giới hậu, tựu kích động đích tưởng yếu bả nhân đái đáo hoắc cách mạc đắc ( thị bất thị giá cá danh tự? Chi ma vong ký liễu…… )

An phủ đích ác liễu ác nhân vi đáo liễu minh hiển bất thị giá ta thời gian nội kinh thường khứ đích hoàn cảnh, đãn hữu trứ mạc danh thục tất cảm nhi hữu ta kinh khủng bất an đích trảo trụ tha ca bạc đích tư nội phổ đích thủ, cáp lợi thâm hấp liễu nhất khẩu thanh thần lệnh nhân thư sảng đích không khí “Hảo liễu, tây phất, hiện tại, vi liễu nhĩ đích ôn thất, ngã môn yếu tiên khứ —— ma pháp kiến trúc tài liêu thương điếm!!”

Mạn mạn đích, cáp lợi đái trứ khẩn khẩn đích kháo tại tha thân biên, hựu khai thủy hữu liễu dĩ kinh tiêu thất liễu lưỡng cá đa nguyệt đích chiến đẩu khuynh hướng đích tư nội phổ, duyên trứ lộ biên hành tẩu, tuy nhiên hữu ta bất nhẫn, đãn cáp lợi tịnh một hữu phục tòng nội tâm tưởng yếu đái trứ tiệm tiệm biểu hiện xuất khủng cụ đích tư nội phổ hồi gia đích ý chí, tha tất tu giá ma tố, nhi thả, tha tương tín, tư nội phổ hội ngận khoái đích thích ứng, tại tha đích bảo hộ hạ;

Nhượng tư nội phổ tẩu tại lí trắc, cáp lợi lạp hạ dụng lực đích trảo trứ tha thủ tí đích lãnh băng băng đích thủ ác tại thủ trung, hốt thị điệu na kỉ cá phát hiện liễu tha môn, nhận xuất liễu tha hòa tư nội phổ đích vu sư quá vu kinh nhạ đích biểu hiện, vi vi đê đầu, tại bất khẳng sĩ đầu, nhi thị chiến đẩu trứ thí đồ bả kiểm mai tiến tha cảnh biên tàng khởi lai đích nhân nhĩ biên đê ngữ “Bất yếu phạ, tây phất, một hữu nhân năng cú thương hại nhĩ, ngã tựu tại giá lí, tại nhĩ thân biên, tưởng tưởng khán, vi liễu nhĩ đích ôn thất, na ta ma dược chủng tử hội phá thổ nhi xuất đích địa phương, ngã môn yếu khứ tuyển trạch tối hảo đích tài liêu!”

Nhiên nhi, tư nội phổ hảo tượng một hữu thính đáo cáp lợi đích thoại nhất dạng, y cựu cương ngạnh đích tùy trứ cáp lợi đích tiền tiến na động trứ cước bộ, thậm chí đê đê đích thùy trứ đầu, bất nguyện ý bả mục quang đầu hướng cước hạ dĩ cập cáp lợi chi ngoại đích nhậm hà nhất xử địa phương, nguyên bổn hoàn hữu ta hưng phấn đích tâm tình đạm liễu hạ lai, quá liễu nhất hội nhi, bất đắc dĩ, cáp lợi đình hạ, thác khởi tư nội phổ đích hạ ba, nhượng nhất trực tế tế phát đẩu đích nhân khán trứ tha đích nhãn tình “Tây phất! Bất tương tín ngã? Ân?”

Na song đái trứ nhất ti hoàng khủng đích hắc mâu tiệm tiệm đích phiếm khởi tiểu tiểu đích ủy khuất, nhiên hậu, tòng ngốc tại cáp lợi thân biên hậu, đệ nhất thứ đích, tư nội phổ khẩn khẩn đích mân trứ chủy thần nữu khai liễu đầu, biểu đạt liễu tha tịnh bất nhạc ý đích tưởng pháp, chỉ bất quá, thủ khước một hữu tòng cáp lợi thủ lí tránh thoát, nhi thị canh gia khẩn đích trảo trụ;

Tuy nhiên vi tự kỷ y cựu một hữu đắc đáo túc cú đích tín nhậm nhi cảm đáo tự tang, đãn hạ nhất thuấn đích, vi trứ tư nội phổ đích ‘ phản kháng ’ giá nhất tình tự đệ nhất thứ đích lưu lộ, cáp lợi nhưng nhiên phi thường cao hưng, canh gia kiên định liễu yếu đái trứ tư nội phổ đa đa ngoại xuất tẩu động đích tưởng pháp, đương nhiên, tha hội tuần tự tiệm tiến, nga, cảm tạ y sư!! Tuy nhiên dĩ kinh nhận thức liễu 3 niên, tha hoàn bất tri đạo na cá đao tử chủy, đậu hủ tâm đích y sư đích toàn danh, ách, nhân hảo tượng tính uy nhĩ tư……

《[HP] cứu thế kế hoa》
U linh đích văn ~ hắc hóa đích cáp lợi truy trục giáo thụ, bất nhất dạng đích kinh quá, bất nhất dạng đích lộ ~