Ngã khiếu khổng minh trạch, hiện tại thị N thị đích nhất danh cao trung vật lý lão sư. Ngã hòa nhan tịch thị tại cao trung phục độc ban lí nhận thức đích. Nhan tịch tuy nhiên bất phiêu lượng, tại ban lí khước dã thị dữ chúng bất đồng đích. Nhân vi ban thượng đại bộ phân đích hài tử đô thị hòa ngã nhất dạng, lai tự thiên viễn đích nông thôn. Nhi nhan tịch thị huyện thành đích hài tử, thần hồng xỉ bạch, đối nhân hòa thiện, tổng thị nhất phó tiếu mị mị đích dạng tử. Ban thượng hữu hảo ta nam hài tử, một sự đô hỉ hoan thâu thâu khán nhan tịch.
Ngã bỉ giác hạnh vận đích thị, nhan tịch hòa ngã thị đồng trác. Cương khai thủy, ngã đặc biệt câu cẩn. Bất cảm hòa nhan tịch thuyết thoại. Nhan tịch ni, hữu thính bất đổng đích khóa hoặc giả bất hội tố đích tác nghiệp, tổng thị vấn ngã. Nhuyễn nhu đích thanh âm, điềm điềm đích tiếu, nhượng ngã bất tự giác đích kiểm hồng. Nhan tịch một sự lão thị đậu ngã, thời gian cửu liễu, ngã dã mạn mạn đích tập quán liễu. Hưu tức đích thời hầu, dã hội chủ động hòa nhan tịch thuyết thượng lưỡng cú thoại. Tiếp xúc thời gian cửu liễu, ngã phát hiện nhan tịch kinh thường hội thu đáo tín kiện. Ngã tằng kinh thâu thâu đích khán quá tín phong, thị ngoại tỉnh bộ đội thượng đích lai tín. Ngã hảo kỳ, vấn quá nhan tịch. Nhan tịch tiếu đích đặc biệt khai tâm, thuyết: “Bí mật.” Ngã đả thú đích vấn đạo: “Thị…. Nam bằng hữu?” Nhan tịch hồng liễu kiểm, khước một hữu hồi đáp. Na nhất khắc, ngã hốt nhiên hữu ta đố kỵ liễu. Khả ngã tri đạo, ngã thập ma dã tố bất liễu, tố liễu dã thị bạch tố.
Ngã môn thị lý khoa ban, sở dĩ ngã đích lý khoa minh hiển hảo vu văn khoa. Đãn nhan tịch hòa ngã chính hảo tương phản, tha đích lý khoa phi thường soa. Ngã hòa nhan tịch thương lượng quá, ngã bang tha bổ tập lý khoa, tha bang ngã bổ tập văn khoa. Na hội nhi, ngã tâm lí thâu thâu đích nhạc đích bất hành, khả thị ngã thùy dã một hữu cáo tố, tự kỷ nhất cá nhân cao hưng. Đạt thành cộng thức hậu, ngã hòa nhan tịch mỗi thiên trừu thời gian bang đối phương giảng quyển tử, giảng khóa đường thượng lão sư giảng đích trọng điểm. Giai đoạn khảo thí đích thời hầu, ngã thành tích minh hiển đề cao liễu, nhi nhan tịch hoàn thị nguyên địa đạp bộ. Nhan tịch tượng tiết liễu khí đích bì cầu, yên liễu ba tức đích bát tại trác thượng cân ngã thuyết: “Khán lai cha lưỡng hạ thứ bất năng tố đồng trác liễu.” Nhân vi ngã môn mỗi thứ đích tọa vị thị án thành tích bài danh nhi định đích, ngã tưởng liễu tưởng, tiểu tâm dực dực đích vấn: “Nhan tịch, na nhĩ…. Hoàn tưởng hòa ngã tố đồng trác mạ?” “Đương nhiên liễu.” Ngã tâm lí thiết hỉ, thuyết: “Na thiêu tọa đích thời hầu, ngã cấp nhĩ chiêm cá vị trí” nhan tịch tòng trác thượng khởi lai, lạp trứ ngã đích thủ tí thuyết: “Chân đích? Ngã tựu tri đạo nhĩ tối hảo liễu.” Khán trứ tha hồng phác phác đích kiểm, ngã bả đầu nữu hướng liễu nhất bàng.
Ngã hòa nhan tịch bất thị tổng tương xử na ma hảo. Dã hội vi điểm tiểu sự nhi sảo giá. Bỉ như ngã cật phạn thiêu thực đích ngận lệ hại. Nhan tịch trừng trứ ngã, sinh khí đích vấn ngã “Thập ma lãng phí lương thực?” “Nhân vi bất hảo cật.” “Bất hảo cật, nhĩ khả dĩ bất mãi nha.” “Khán trứ khả dĩ, thùy tri đạo cật đích na ma nan cật!” “Nhĩ bất tri đạo lãng phí lương thực ngận khả sỉ. Man đầu bất cật bì, nhĩ biệt trương bì a; giá cá thái bất cật na cá thái bất cật, ngạ trứ ba nhĩ!” Ngã bả đâu lí đích hỏa thực phí nã xuất lai đệ cấp nhan tịch, thuyết: “Na nhĩ bang ngã quản trứ tiền ba!” Nhan tịch khán trứ ngã, một hữu thuyết thoại. Ngã liên mang thuyết: “Nhĩ biệt ngộ hội, nhĩ bất thị thuyết ngã lãng phí ma, bả hỏa thực phí giao cấp nhĩ bang ngã quản trứ, nhĩ cấp ngã đa thiếu tiền ngã cật đa thiếu tiền đích phạn. Hảo phôi đô cật, bất nhiên tựu ngạ trứ. Hành mạ?” Nhan tịch đích oai trứ đầu, tưởng liễu tưởng, thuyết: “Hảo ba, tạm thời đích nga!” Ngã tiếu trứ điểm đầu: “Hảo”
Thời gian quá đích ngận khoái, ngã môn chuyển nhãn tựu tất nghiệp liễu. Ngã như nguyện đích khảo thượng liễu sư phạm học viện, nhan tịch chỉ thượng liễu nhất cá phổ thông đích đại học. Ngã môn một hữu nhân vi tất nghiệp nhi thất khứ liên hệ, ngẫu nhĩ hội tả tín hoặc giả đả điện thoại. Hữu thời ngã dã hội khai ngoạn tiếu đích vấn nhan tịch: Nhĩ đích binh ca ca hồi lai khán nhĩ một? Nhan tịch trầm mặc bất ngữ. Ngã tâm hốt nhiên hữu ta nan quá. Ngã bất tri đạo thập ma thị ái, chỉ giác đắc nhan tịch đối ngã lai thuyết, thị đặc biệt đích. Ngã tại hồ nhan tịch đích cảm thụ, chỉ hỉ hoan thính đáo điện thoại na đầu đích tha khai tâm đích tiếu. Ngã bất yếu cầu tha năng vi ngã tố thập ma, chỉ tưởng năng lưu tại tha thân biên tựu hảo. Nhân vi thái tại hồ, ngã dã phạm quá sỏa. Na thiên dạ lí nhan tịch cấp ngã phát điều đoản tín, thuyết thị yếu kết hôn liễu. Ngã đằng địa tòng sàng thượng tọa khởi lai, trực tiếp bả điện thoại đả quá khứ: “Nhĩ yếu kết hôn liễu, hòa thùy? Na cá đương binh đích?” Một hữu thính đáo hồi đáp, thính đáo nhất ta tỏa toái đích thanh âm, nhiên hậu thị khai môn quan môn. Ngã tại điện thoại giá đầu, đại thanh đích khiếu trứ nhan tịch đích danh tự, nhất hội nhi nhất cá thanh âm xuyên quá lai: “Khổng minh trạch, đại vãn thượng đích nhĩ phát thập ma thần kinh ni? Khán đoản tín, tựu bất năng nhất thứ khán hoàn tái tưởng hảo liễu thuyết” ngã nhất mộng, nhan tịch thán liễu khẩu khí, thuyết: “Đoản tín hậu diện hoàn hữu nhất cú thị 2 nguyệt 31 nhật, nhị nguyệt thập ma thời hầu hữu 31 hào a? Sỏa” ngã giá tài phản ứng quá lai, hắc hắc đích sỏa tiếu liễu lưỡng thanh: “Nga, một hữu tựu hảo. Một hữu tựu hảo.” “Ngã kết bất kết hôn, nhĩ na ma tại ý?” “Dã bất thị liễu, hữu điểm đột nhiên.” Nhan tịch một hữu thuyết thoại, ngã hựu liên mang thuyết: “Nhĩ yếu thị chân kết hôn liễu, nhất định yếu tiên cáo tố ngã. Ngã cấp nhĩ bao cá đại hồng bao.” “Minh trạch, nhĩ tại học giáo một hữu trảo cá nữ bằng hữu?” “Một hữu, mang trứ học tập tránh tưởng học kim ni. Ngã tưởng dĩ hậu khảo nghiên” “Ân, chiếu cố hảo tự kỷ, biệt thái luy liễu. Như quả hữu hợp thích đích, khả dĩ tiên đàm trứ” “Hảo. Nhĩ thị bất thị tại ngoại diện, khoái hồi khứ ba! Biệt đống trứ liễu.” “Hảo, vãn an” ngã quải liễu điện thoại, trường xuất liễu nhất khẩu khí, nhất dạ vô miên.
Tất nghiệp liễu, nhan tịch lưu tại bắc kinh công tác. Ngã khảo thượng liễu bổn giáo đích nghiên cứu sinh. Nhan tịch hòa đương binh đích sự tình, ngã một hữu tái đề khởi. Tuy nhiên ngã bất tri đạo tha môn phát sinh liễu thập ma sự, đãn ngã năng cảm giác đáo na thị nhan tịch đích nhất đạo thương khẩu. Nhan tịch hòa dĩ tiền nhất dạng, cách tam soa ngũ đích cấp ngã đả điện thoại, liêu sinh hoạt liêu bát quái. Ngã dĩ vi, ngã môn hội vĩnh viễn giá dạng khoái nhạc đích tương xử, đẳng đáo nhan tịch chân đích vong ký quá khứ đích thời hầu, ngã hội đại đảm đích cáo tố tha ngã đích ái. Khả thị, ngã đích nhất cú thoại hủy liễu giá phân nan đắc hữu nghị, hủy liễu ngã hòa nhan tịch khả năng đích vị lai. Na thiên nhan tịch đả điện thoại liêu thiên cân ngã thuyết hữu ta sự tình nhượng tha giác đắc bất khả tư nghị. Dĩ vi chỉ hữu tại điện thị lí tài khả dĩ khán đáo đích hiện tượng, nguyên lai chân đích tồn tại hiện thật sinh hoạt lí, nhi thả ly tự kỷ hoàn đặc biệt cận. Ngã vấn tha xuất thập ma sự tình liễu, nhan tịch cáo tố ngã túc xá lí hữu nhân kinh thường dạ bất quy túc, hữu nhân bao lí kinh thường trang trứ tị dựng dược, hữu nhân hoàn hòa công tư lí đích dĩ hôn nam nhân hỗn tại nhất khởi, hữu nhân hội bị lĩnh đạo tiềm quy tắc. Ngã một hữu thuyết thoại, thính trứ nhan tịch đích niệm thao, hảo cửu chi hậu ngã vấn liễu nhan tịch nhất cú thoại: Nhan tịch, cân ngã thuyết thật thoại, giá ta sự tình nhĩ ngộ đáo quá hoặc giả… Nhĩ tằng tố quá một? Điện thoại na đầu đích nhan tịch đột nhiên một hữu liễu thanh âm, tái nhiên hậu tựu thị manh âm. Sự hậu, ngã áo hối bất dĩ, bất tri đạo tự kỷ đương thời chẩm ma tưởng đích hội na dạng vấn nhan tịch, chính như nhan tịch hậu lai hát túy tửu cấp ngã đả điện thoại thuyết đích “Khổng minh trạch, nguyên lai ngã tại nhĩ tâm lí giá ma bất kham mạ, nhĩ tựu giá ma bất tín nhậm ngã?” Thị đích, ngã tại phản tư. Hòa nhan tịch nhận thức giá ma đa niên, tha thị thập ma dạng đích cô nương, ngã tại tâm lí tảo hữu định luận. Tha khả ái, yếu cường, hoạt bát, thiện lương. Tòng bất tố vi bối tự kỷ nguyên tắc đích sự tình. Như quả bất thị giá dạng đích nhan tịch, ngã chẩm ma hội nhất trực nguyện ý thủ tại tha thân biên ni? Tòng na dĩ hậu, ngã môn đoạn liễu liên hệ, nhất trực đáo hiện tại.
Quan vu chiếu phiến, thị ngã cao trung tất nghiệp đích thời hầu lưu cấp nhan tịch tố kỷ niệm đích. Đương thời nhan tịch thuyết: “Bất hảo ý tư, ngã một hữu chiếu phiến tương tống. Đãn ngã môn hữu nghị khả thiên trường địa cửu.” Ngã điểm điểm đầu, thuyết: “Hảo, nhất bối tử.” “Đương nhiên nhất bối tử đích bằng hữu” khả thị, niên thiếu đích lỗ mãng dữ tự tư, nhượng ngã thất khứ liễu nhan tịch giá cá tối hảo đích bằng hữu. Ký đắc nhan tịch đương thời hoàn hòa ngã thảo luận quá liên hoa, thuyết “Ngã môn tựu tượng thiện sinh hòa nội hà, khổng minh trạch, nhược hữu nhất nhật nhĩ trảo bất đáo ngã liễu, chẩm ma bạn?” Ngã thuyết: “Tầm biến thiên nhai hải giác, chí tử phương hưu.” Nhan tịch na phiêu lượng đích nhãn tình, thiểm trứ diệu nhãn đích quang mang, tiếu trứ đối ngã thuyết: “Khổng minh trạch, tạ tạ, nhận thức nhĩ chân hảo!”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
