Tha trạm tại thời quang thâm xử

Tha trạm tại thời quang thâm xử 11

Na thị bỉ đệ nhất thứ tọa tha tự hành xa hậu tọa hoàn yếu nhượng ứng như ước giác đắc diện giáp cổn năng đích thân mật tiếp xúc.

Tha tựu trạm tại tha đích thân hậu, tha đích chưởng tâm phúc cái trứ tha đích thủ bối.

Ôn nhiệt, hữu lực.

Lạp mãn huyền thời, tha đích thủ chỉ dụng lực, vi vi khẩn banh thời đích lực lượng hòa ly huyền hậu na phóng tùng đích động tác, tựu tượng thị điện ảnh kính đầu đích mạn động tác, tại tha nhãn tiền nhất điểm điểm phô trần nhi khai.

Tha sấn sam đích lĩnh khẩu thặng đáo liễu tha đích nhĩ hậu, nhu nhuyễn đích bố liêu y cựu nhượng tha nhĩ hậu hữu ta vi phát dương.

Ứng như ước nhẫn bất trụ tị liễu tị.

Nhân tương tựu trứ ứng như ước đích thân cao, ôn cảnh nhiên vi vi loan liễu yêu.

Hô hấp thời, na ôn nhiệt đích khí tức tựu phất tại tha đích nhĩ trắc, tượng dạ phong quá khích, du du đãng đãng.

Na đê trầm đích, chúc vu thành thục nam nhân đích thanh âm, tựu na ma khinh nhi dịch cử địa xao khai tha đích tâm phòng, nhất trực phiêu liễu tiến khứ —— “Ứng như ước, nhĩ bả tự kỷ bức đắc thái khẩn liễu, bất thị đoạn huyền, tựu thị trụy tiễn.”

Tha chỉ tri đạo na nhất khắc, tha tâm để hồi đãng trứ hồi âm, tượng thị diên miên bất tuyệt đích hải lãng.

Chẩm ma hữu nhân giảng cá đạo lý hoàn năng giá dạng thất quải bát nhiễu, thiên thiên giá dạng đích phương thức nhượng ứng như ước liên bán điểm bài xích hòa phản kháng đích tâm lý đô sinh bất khởi lai.

Hảo tượng chỉ năng quai quai thính thoại.

Hương du chá chúc nhiên thiêu đãi tẫn hậu, hỏa tinh thiểm trứ tối hậu nhất tích hương du, tại dạ sắc lí diêu hoảng trứ phát xuất nhất thanh “Xích” thanh, hữu yên vụ tại tiệm diệt đích hỏa tinh lí tứ tán khai.

Thiêu liễu tiểu bán cá tiểu thời đích chá chúc chung vu tức diệt, nhi sa phát thượng oa trứ đích nhân tư tự tiệm trầm, chung vu thụy liễu quá khứ.

——

Nhất giác tỉnh lai, thiên sắc đại lượng.

Ứng như ước nhu trứ lạc chẩm đích bột cảnh, đan thủ phi khoái địa tại thủ cơ bình mạc thượng xao tự: “Ngã nhất giác thụy tỉnh khả dĩ khứ tri hồ đáp đề liễu liễu, tựu na chủng thụy nhất dạ sa phát tỉnh lai lạc chẩm thị thập ma cảm thụ.”

Chân chân chân thu đáo vi tín, yểm chủy tiếu liễu kỉ thanh, kiều trứ thối hồi đạo: “Giá chủng vấn đề đa một ý tư, nhĩ tựu đắc khứ đề cung hạ hữu cá soái ca sư ca đích cảm thụ, chẩm ma đối soái ca sư huynh bá vương ngạnh thượng cung đích tâm đắc.”

Ứng như ước thán khí.

Tha giác đắc tha hòa chân chân chân giá nhị thập đa niên đích hữu tình đại khái kim thiên tựu yếu giao đại tại giá lí liễu.

Tự đả chân chân chân giá tiểu yêu tinh tri đạo liễu tha cao trung tất nghiệp na vãn hiểm ta bả ôn cảnh nhiên cường liễu chi hậu, kỉ hồ thiên thiên đô yếu nã giá kiện sự lai thứ kích tha thương lão đích tâm linh.

Lương cửu một thu đáo ứng như ước đích hồi phục, chân chân chân khởi thân khứ đảo liễu bôi trà, hựu vấn: “Nhĩ kim thiên ứng cai tựu yếu hồi lai liễu ba? Giá lưỡng thiên đích đan độc tương xử tựu một phát sinh thập ma nhượng nhĩ ấn tượng thâm khắc niệm niệm bất vong đích sự?”

Ứng như ước phiên liễu cá bạch nhãn: “Hoàn chân thị nhượng nhĩ thất vọng liễu, tịnh một hữu đan độc tương xử.”

Chân chân chân trát liễu trát nhãn, vi tiếu: “Giá ma thuyết, tuy nhiên một hữu đan độc tương xử đãn hoàn thị hữu ấn tượng thâm khắc niệm niệm bất vong đích sự liễu?”

Ứng như ước não tử lí hốt nhiên lược quá ôn cảnh nhiên trạm tại thôi tệ cơ tiền tự tiếu phi tiếu nghễ trứ tha đích nhãn thần, đốn thời hồn thân nhất lẫm, liên mang xóa khai thoại đề: “Hạt thuyết thập ma, nhĩ nhất cá nhân dân cảnh sát năng bất năng đa quan chú điểm xã hội dân sinh vấn đề.”

Chân chân chân phiết chủy: “Trừ bạo an lương thị mỗi nhật yếu tố đích sự, đãn khuê mật đích chung sinh hạnh phúc dã ngận trọng yếu a. Tượng ngã giá dạng ưu tú kiệt xuất đích mỹ thiếu nữ cảnh sát, lưỡng thủ trảo hựu bất thị nan sự.”

Thuyết đáo giá, ứng như ước hốt nhiên tưởng khởi nhất kiện sự, trầm tư phiến khắc, vấn đạo: “Khái, thị giá dạng. Ngã nhất cá bằng hữu vi liễu hòa nhất cá nam nhân hoa thanh giới hạn, tựu dụ đạo nam nhân thuyết tự kỷ khuê mật đối tha hữu ý tư, kết quả na cá nam nhân thuyết liễu nhất cú \' giá chủng sự hoàn nhu yếu ngã giáo nhĩ mạ \', tha vấn ngã giá thị thập ma ý tư……”

Chính khiếp ý hát trứ mãn hương thủy quả trà đích chân chân chân đại nộ, tha phách trác, trực tiếp phát liễu ngữ âm: “Ứng như ước nhĩ hoàn thị bất thị nhân, nhĩ giá bất thị mại ngã ma! Ngã dĩ hậu kiến đáo ôn y sinh hoàn chẩm ma an tĩnh địa tố cá tiểu mê muội?”

Miểu bị sách xuyên đích ứng như ước nhu trứ cương ngạnh đích bột cảnh, hữu ta tâm hư.

“Nhĩ cá bạch nhãn lang, uổng ngã đối nhĩ đào tâm đào phế, nhĩ tựu thị giá ma đối ngã đích? Quan kiện thời khắc nã ngã đương thương sử, biệt nhân tựu toán liễu, quan kiện thị ôn y sinh a…… Ai, đẳng đẳng, nhĩ yếu cân ôn y sinh hoa thanh thập ma giới hạn?”

Ứng như ước: “……”

“Hảo hảo hảo, ngã bất vấn nhĩ yếu cân ôn y sinh hoa thanh thập ma giới hạn liễu, nhĩ tưởng hảo kim vãn tại na cấp ngã bồi tội ba, đẳng ngã tiêu liễu khí ngã tái cáo tố nhĩ ôn y sinh giá cú thoại thập ma ý tư, hanh!”

Ứng như ước thính trứ tòng dương thanh khí lí truyện lai đích khí tráng sơn hà đích khinh hanh thanh, đốn thời giác đắc tha giá hội bất chỉ bột cảnh đông, hiện tại tựu liên não đại đô khai thủy ẩn ẩn tác thống liễu.

——

Tòng đông cư sơn hồi trình đáo s thị bỉ lai thời khoái liễu bất thiếu.

Thiên sắc dĩ kinh bất tảo, như ước một hữu hồi ngự sơn, nhi thị trực tiếp tại kinh quá thị khu thời tựu hạ liễu xa, đả đích khứ định hảo đích xan thính.

Chân chân chân dĩ kinh đáo liễu, chính bách vô liêu lại địa bát tại mộc trác thượng bả ngoạn trứ bôi tử, thính kiến phục vụ viên dẫn đạo đích thanh âm giá tài lại dương dương địa sĩ khởi đầu lai, dụng cách ngoại u oán đích nhãn thần vọng trứ thông mang cản lai đích như ước.

Mỗi thứ tha nhất bãi xuất giá chủng khả liên hề hề đích biểu tình, như ước tựu hội lập khắc cử thủ đầu hàng, giá thứ dã bất lệ ngoại, tha ngận thị sảng khoái địa tiên khai khẩu đạo khiểm: “Đối bất khởi, ngã chân đích bất thị cố ý đích, đương thời não tử đoản lộ liễu.”

Chân chân chân giới ý đắc tài bất thị giá cá, tha hướng lai thị tâm bỉ thiên đại đích chủ.

Diện thượng duy trì trứ khả liên hề hề đích u oán biểu tình, chân chân chân quyệt khởi chủy, kiều sân: “Đáo để chẩm ma hồi sự, nhĩ đô bả ngã tha hạ thủy liễu, hoàn bất đả toán cấp ngã giảng nhất biến phát sinh liễu thập ma sự ma?”

Như ước vô nại, tưởng liễu tưởng, tựu thiêu liễu ta vô quan khẩn yếu đích nội dung đại trí đích khái quát liễu hạ.

Ôn y sinh đích nhãn thần a, thuyết thoại ngữ khí a, vãn tụ tử đích động tác a…… Tha nhất khái hốt lược, mai tại liễu tâm để lí.

Chân chân chân thính đắc nhập thần, chi trứ hạ ba tưởng liễu bán thiên, nhất kiểm do dự đạo: “Ngã chẩm ma giác đắc ôn y sinh na cú thoại đích ý tư thị…… Nhĩ khuê mật hỉ hoan ngã giá chủng tao tâm sự, hoàn nhu yếu ngã giáo nhĩ bang mang giải quyết?”

Tha hữu ta bất thái xác định, phiên lai phúc khứ tưởng liễu kỉ biến, thần sắc ngưng trọng: “Như ước, nhĩ cân ngã thuyết đích soa điểm bả ôn y sinh cường liễu, thị bất thị…… Một hữu soa điểm giá lưỡng cá tự?”

Như ước nhất khẩu thủy sang đáo, đốn thời khái đắc tử khứ hoạt lai.

Tiểu kịch tràng:

Như ước cương nhập chức thời, s đại phụ chúc y viện đích đan thân nam y sinh môn đô do như đả liễu kê huyết, hưng phấn bất dĩ.

Bất liêu, hoàn vị đẳng đáo đan thân nam y sinh môn nã xuất liêu muội thập bát chiêu lai công khắc giá vị tân lai đích phiêu lượng ma túy y sinh, tha môn tựu phát hiện……

Ngọ phạn thời, hòa ứng y sinh nhất khởi cật phạn đích thị ôn y sinh.

Hạ ban thời, tống ứng y sinh hồi gia đích thị ôn y sinh.

Thượng ban thời, hòa ứng y sinh nhất khởi xuất hiện tại đình xa tràng đích dã thị ôn y sinh……

Chí vu ôn y sinh……

Hình tượng hảo, khí chất giai, giản trực tựu thị toàn y viện đan thân nam y sinh đích công địch.

Thuyết hảo đích ôn y sinh hòa ứng y sinh chỉ thị đan thuần đích sư huynh muội ni?

Giá cân thuyết hảo đích bất thái nhất dạng a!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn