Đàm chi hoài vô nghi thị cá thiên chi kiêu tử, nhất lộ tẩu lai, thuận phong thuận thủy. Tòng tiểu tại tán mỹ hòa ngưỡng mộ trung trường đại đích hài tử, vô luận tính cách lí hữu đa thiếu khiêm hư, cốt tử lí nan miễn nhưng tồn hữu kỉ phân cao cao tại thượng đích căng kiêu.
Chu kiều nam tuy bất thị hàm trứ kim thang thi xuất sinh, đãn y thực vô ưu đích gia cảnh dưỡng xuất lai đích tiểu thiếu gia, đồng linh nhân trung đích lĩnh đầu dương, tổng hội đái thượng kỉ phân bất tự tri ưu việt cảm.
Lưỡng cá đồng dạng xuất loại bạt tụy đích nam nhân tương ngộ, tinh tinh tương tích, ám tự giác kính, tức tiện tẩu đáo nhất khởi thành vi luyến nhân, hùng tính cơ nhân lí na bộ phân hảo đấu nhân tử, nhượng tha môn tại bỉ thử tương ái đích đồng thời, nhưng tồn hữu hòa đối phương nhất giác cao hạ đích tâm.
Giá chủng giác lượng, vị tất thị yếu tranh xuất cá thùy thâu thùy doanh, thùy thượng thùy hạ, nhi thị nhĩ tại bính bác thượng tiến đích thời hầu, ngã dã yếu thành tựu nhất phiên sự nghiệp.
Chu kiều nam hòa đàm chi hoài phân thủ chi tiền, tựu thị toàn đô bính trứ nhất cổ kính nhi, tưởng yếu tố xuất nhất điểm tượng dạng đích thành tích, nhi giá phân kiêu ngạo, tối hậu khước dã thành liễu lưỡng nhân phân thủ đích đạo hỏa tác.
Lưỡng cá bổn lai đô thị học sinh lí hô phong hoán vũ đích nhân vật, cương đạp thượng xã hội, lĩnh giáo đáo hiện thật đích tàn khốc, bất miễn đô hữu tòng vân đoan điệt hạ đích lạc soa. Đãn lưỡng nhân đích tự tôn bất duẫn hứa tha môn thâu cấp hiện thật, vu thị chỉ năng mão túc nhất bách nhị thập phân đích tinh lực, canh gia bính mệnh địa tố sự.
Áp tại đàm chi hoài thân thượng đích, trừ liễu học nghiệp hoàn hữu đàm thị, như quả bất đả khởi vạn phân tiểu tâm khứ ứng đối, như hà năng cú tại thác tổng phục tạp đích đàm thị ủng hữu nhất tịch chi địa?
Nhi chu kiều nam dã bất khinh tùng, sơ nhập xã hội đích thích ứng kỳ, gia lí bàng đại đích trái vụ, tao phùng đột biến đích gia đình, đô thị tha yếu phân tâm quan chiếu đích.
Nhất cá nhân đích tinh lực tổng thị hữu hạn đích, nhất thiên nhị thập tứ tiểu thời dã thị bất hội cải biến đích, đương thời gian toàn đô háo tại sinh hoạt hòa công tác thượng chi hậu, hoàn năng phân cấp luyến nhân đa thiếu phong hoa tuyết nguyệt đích tâm tư ni?
Giá đoạn khai thủy vu giáo viên đích luyến tình, song phương đô một hữu quá thác, ái trứ bỉ thử đích tâm dã một hữu cải biến, chỉ thị sinh hoạt đích trọng áp chiêm cư liễu toàn bộ thân tâm chi hậu, cảm tình tựu thành liễu tối dung dịch bị hi sinh đích xa xỉ phẩm.
Sở dĩ tha môn đích liên hệ tại bất tri bất giác trung biến thiếu liễu, hòa đối phương giao lưu đích thoại đề dã việt lai việt bần phạp, chu kiều nam hòa đàm chi hoài thị hà kỳ tương tự đích lưỡng cá nhân, tha môn đô bất tưởng nhượng tự kỷ đích phiền não khốn nhiễu đối phương, sở dĩ tối hậu năng thuyết đích vô phi dã tựu thị tảo trung vãn đích vấn hầu.
Khả tha môn đô vong liễu, cảm tình nhất đán khuyết thất giao lưu, tựu hội biến thành vô ba cổ tỉnh, nhi một hữu liên y đích tâm hồ, tối hậu đích kết cục chỉ hữu tử vong.
Sở dĩ đương chu kiều nam tại khán đáo đàm chi hoài hòa giang ngũ tiểu tỷ hữu thuyết hữu tiếu địa cật phạn thời, tha đích đệ nhất phản ứng bất thị cật thố dã bất thị phẫn nộ, nhi thị phát giác đàm chi hoài nguyên lai sấu liễu hảo đa, phát hình dã biến liễu, tuy nhiên hoàn thị anh tuấn tiêu sái, khí chất khước canh gia ổn trọng ngạnh lãng liễu.
Lưỡng thiên hậu, chu kiều nam tại bát quái tân văn khán thượng đáo na vãn lưỡng nhân nhất khởi cật phạn đích chiếu phiến, phối thượng tân văn lí đối đàm, giang liên nhân đích bộ phong tróc ảnh, tha tựu minh bạch na thiên ứng cai thị đàm chi hoài tại tương thân.
Chu kiều nam một hữu đệ nhất thời gian chất vấn đàm chi hoài hoặc giả đối tha phát tì khí, chỉ thị ẩn ước giác đắc, cai lai đích tổng toán lai liễu. Tha tòng bất hoài nghi đàm chi hoài đối tha đích cảm tình, đãn dã minh bạch, vi liễu gia lí, diện tử thượng đích nhất ta sự tình tổng yếu khứ tố, bỉ như hòa gia lí an bài đích nữ hài cật thượng nhất đốn tương thân phạn.
Tha dã hoàn toàn khả dĩ sai đáo, đàm chi hoài khẳng định hội ủy uyển địa ám kỳ đối phương, lưỡng nhân bất hợp thích, bất hội hữu phát triển. Khả một hữu giang tiểu tỷ, hoàn hội hữu trương tiểu tỷ, lý tiểu tỷ, thậm chí tha tự kỷ, tại hướng gia lí xuất quỹ dĩ tiền, khả năng dã vô pháp tị miễn kiến thượng kỉ cá “Tiểu tỷ”.
Giá thiên vãn thượng, chu kiều nam tại lệ hành vấn hầu đàm chi hoài thời, thường thí trứ hòa tha thuyết liễu công tác thượng ngộ đáo đích thú sự, lưỡng nhân nhất lai nhất hồi thuyết liễu một kỉ cú, đàm chi hoài bị nhất cá khẩn cấp đích khóa quá thị tần hội nghị triệu hoán khứ, chỉ năng thông thông kết thúc hòa chu kiều nam đích liêu thiên.
Chu kiều nam đối trứ liêu thiên ký lục khán liễu hảo cửu, đột nhiên phát hiện lưỡng nhân chi gian đích đối thoại biến đắc tác nhiên vô vị hựu miễn cường khắc ý, tái dã một hữu học sinh thời kỳ na chủng liêu nhân hựu hồi vị đích phanh nhiên tâm động, vu thị ý thức đáo, tha hòa đàm chi hoài…… Hoặc hứa tẩu đáo đầu liễu.
Giá cá niệm đầu tại tâm lí mai hạ chủng tử chi hậu, thùy dã bất tri đạo tha thập ma thời hầu hội phong cuồng sinh trường, liên chu kiều nam tự kỷ dã vô pháp khống chế. Tha một hữu tưởng đáo phân thủ, dã bất tằng tưởng trảo tân hoan, chỉ thị cơ giới địa duy trì trứ hòa đàm chi hoài nhất nhật tam vấn đích ái tình.
Trực đáo đàm mẫu hào vô dự triệu địa trảo thượng tha đích gia môn, nhi tha đích phụ mẫu hựu cương hảo đái trứ phóng thử giả đích đệ đệ lai khán vọng tha, chu kiều nam một hữu nhậm hà chuẩn bị địa bị bách xuất quỹ, hoàn bị đàm mẫu đả thượng liễu “Nam hồ li tinh” đích tiêu thiêm, chỉ trách tha câu dẫn tự kỷ đích nhi tử, tài đạo trí đàm chi hoài bất thuận trứ tha môn đích an bài, hòa nữ nhân kết hôn.
Đàm mẫu dẫn phát đích tao loạn, tối hậu tại chu mẫu đích nhãn lệ trung thu tràng. Khí thế chỉ hữu tam phân chung đích đàm mẫu, tịnh một hữu cấp chu kiều nam đái lai đa thiếu khốn nhiễu, đãn tự kỷ hỉ hoan nam nhân, tịnh thả hữu cá nam bằng hữu đích sự tình, đối truyện thống đích chu phụ chu mẫu lai thuyết, trứ thật thị cá thiêu chiến.
Chu kiều nam phế liễu nhất phiên lực khí an phủ hạ song thân, tịnh thả tại chu quan bắc đích phối hợp hạ, tạm thời nhượng phụ mẫu tương tín, đàm mẫu chỉ thị đối tha hữu ngộ hội, tài hội hữu kim thiên đích nháo kịch.
Lánh nhất biên, xuất soa cương hồi lai đích đàm chi hoài tại đàm mẫu đích bão oán lí tri đạo liễu tha kim thiên tố hạ đích hảo sự, lập tức cản đáo liễu chu kiều nam gia lí. Bỉ thời chu kiều nam cương cương bả gia nhân tống tẩu, kiến đáo nhất thân phong trần đích đàm chi hoài, dũng khởi đích cánh thị vô hạn đích bì bại cảm.
Tha đệ nhất thứ đối đàm chi hoài đề xuất liễu phân thủ, đàm chi hoài tự nhiên một hữu đồng ý. Nhiên hậu lưỡng nhân trang tác vô sự phát sinh địa hỗ tương an úy hòa đạo khiểm, ôn tồn nhất dạ hậu, hựu kế tục đàm khởi nhất nhật tam vấn đích ái tình.
Khán tự bình tĩnh đích sinh hoạt hựu kỉ cá nguyệt, chu phụ chu mẫu tuy hữu tâm kết, đãn hiện tại toàn gia tối đại đích sự tình thị hoàn trái, gia thượng chu kiều nam dã một hữu biểu hiện xuất tha môn quan niệm trung “Bất chính thường” đích hành vi, nhi tử hỉ hoan nam nhân giá kiện sự, dã tựu bị nhất gia nhân tiểu tâm dực dực địa tàng tại tâm để, thùy dã bất chủ động thiêu phá.
Đàm chi hoài tại đàm mẫu giá nhất nháo chi hậu, tòng thôi ủy tương thân biến thành liễu trực tiếp cự tuyệt, đàm mẫu bất cảm hòa nhi tử đối trứ càn, tựu nhượng đàm phụ cấp nhi tử thi áp. Giá nhất chiêu đích xác hữu hiệu, vũ dực vị phong đích đàm chi hoài tại đàm phụ đích áp lực hạ, công tác biến đắc khốn nan hứa đa, tha bất thỏa hiệp, tiện chỉ năng đẳng trứ bị nhân tễ xuất đàm thị.
Trọng trọng áp lực chi hạ, đàm chi hoài trảo đáo chu kiều nam khuynh tố, chu kiều nam lãnh mạc địa đối tha phân tích, phân thủ khả năng thị lưỡng nhân hiện tại duy nhất đích xuất lộ.
Giá nhất thứ, đàm chi hoài một hữu kháng cự giá lưỡng cá tự, tương phản đích, một hữu tòng luyến nhân giá lí đắc đáo an úy đích tha, mãn phúc ủy khuất hòa thương tâm, nhất cá đổ khí, đồng ý liễu phân thủ.
Đắc đáo mãn ý kết quả đích đàm phụ, triệt tẩu liễu đối nhi tử đích trở nạo. Đàm chi hoài giác đắc phúng thứ hựu hoang đường, đái trứ nhất khỏa thụ thương đích tâm, phi khứ quốc ngoại xuất soa tam cá nguyệt, khước trở đáng bất liễu tự kỷ đối chu kiều nam đích tư niệm.
Quốc ngoại đích hạng mục thuận lợi kết thúc hậu, đàm chi hoài hồi quốc, đệ nhất thời gian tựu khứ trảo liễu chu kiều nam, khả tha tịnh một hữu đề xuất phục hợp, đương sơ thị tha đồng ý đích phân thủ, hiện tại yếu tha chủ động đê đầu, tổng giác đắc lạc liễu hạ phong. Vu thị mãn khang đích tư niệm tối hậu biệt nữu địa thành liễu bào hữu yêu thỉnh, nhi chu kiều nam cánh nhiên dã đồng ý liễu!
Lưỡng nhân giá đoạn cơ hình đích quan hệ tựu thử khai thủy, tịnh thả siêu hồ ý liêu địa duy trì liễu tam niên, trực đáo đàm chi hoài bị bách ly khai đàm gia, trảo thượng chu kiều nam.
“Chi hoài, nhĩ hữu một hữu tưởng quá, giá tam niên lai, ngã môn nhất trực bảo trì trứ…… Na chủng quan hệ, chỉ thị nhân vi đương thời thái bất cam tâm, sở dĩ bất tưởng khinh dịch phóng thủ bãi liễu.” Chu kiều nam phóng tùng địa kháo đáo y bối thượng, hòa đàm chi hoài khai thành bố công địa giao đàm, tự hồ đích xác thị cá bất thác đích tuyển trạch.
Tha đình đốn liễu nhất hội nhi, tiếp trứ thuyết: “Đương niên tựu toán ngã môn giảo nha ngạnh đĩnh trứ bất phân thủ, nan đạo nhất định hội hữu hảo kết quả mạ? Na thời hầu, bất yếu thuyết ngã môn kiến diện biến đắc việt lai việt thiếu, kiến diện chi hậu, trừ liễu thượng sàng ngã môn liên liêu thiên đô biến đắc phu diễn liễu, giá dạng đích cảm tình, nhĩ chân giác đắc năng thiên hoang địa lão?”
Đàm chi hoài mạn mạn trực khởi thân, cư cao lâm hạ địa khán trứ nhất kiểm đồi nhiên đích chu kiều nam, chuyển quá thân khứ, thống khổ địa nhu niết mi tâm.
Tha nhất trực thừa nhận, chu kiều nam tại tha môn đích cảm tình lí thị canh gia thông minh đích na nhất cá, bỉ tự kỷ canh lãnh tĩnh, dã bỉ tự kỷ canh vô tình.
Chu kiều nam thuyết đắc một thác, như quả đương sơ ái hạ khứ, lưỡng gia nhân thủy chung hội thị giáp tại tha môn trung gian đích mâu thuẫn, tha đích phụ mẫu bất hội nhận khả chu kiều nam; nhi chu kiều nam đích phụ mẫu dã nhất định bất hi vọng nhi tử đích đối tượng hữu na dạng nhất cá bạt hỗ đích mụ.
Tái thâm đích cảm tình, diện đối giá chủng bất khả điều hòa đích trùng đột, đô hội tiêu ma đãi tẫn, hà huống chu kiều nam hoàn thuyết đối liễu nhất điểm, na cá thời hầu tha môn toàn đô bì vu ứng đối hoàn cảnh cấp tha môn đái lai đích cải biến, tảo tựu xu vu bình hòa đích cảm tình, căn bổn kinh bất khởi cuồng phong bạo vũ đích tứ ngược.
“Ngã môn tâm lí nhất trực đô hữu bỉ thử, vi thập ma tựu tẩu đáo liễu kim thiên đích địa bộ?” Đàm chi hoài ngưỡng đầu thất tiếu, tương ái vị tất năng cú tương thủ, tương thủ vị tất năng cú chung lão, nguyên lai giá ta toàn đô bất thị phiến nhân đích.
“Thị a, đô hữu bỉ thử, chẩm ma tựu……” Chu kiều nam vô ý thức địa trọng phục, tưởng đáo tối hậu, hoàn thị giác đắc giá thị nhất đạo ngộ giải đích đề.
Lưỡng nhân toàn đô trầm mặc trứ, bất tri cai thuyết thập ma, dã bất tri cai tố thập ma. Trực đáo chu kiều nam đích thủ cơ hưởng khởi vi tín đề kỳ âm, vô thanh đích dam giới tài bị đả phá.
“Nhĩ khứ tẩy táo ba, ngã tiên hồi phòng liễu.” Chu kiều nam nã trứ thủ cơ vãng phòng gian lí khứ.
Đàm chi hoài khước hựu nhất thứ lan trụ liễu tha, bất tử tâm địa vấn: “Kiều kiều, nhĩ đối ngã…… Hoàn hữu cảm giác thị bất thị? Kí nhiên giá dạng, vi thập ma bất đáp ứng ngã?”
Chu kiều nam trạm tại môn khẩu, triều đàm chi hoài tiếu liễu nhất hạ, khổ sáp địa thuyết: “Thác quá liễu tam niên, ngận đa sự đô canh gia nhu yếu dũng khí, chí thiếu ngã hiện tại…… Hoàn bất cú dũng cảm.”
“Na dĩ hậu thị bất thị……” Đàm chi hoài cấp thiết địa vấn.
“Dĩ hậu đích sự, bất phương dĩ hậu tái thuyết.” Chu kiều nam ngận khoái hồi đáp tha, nhiên hậu quan thượng phòng môn, biểu kỳ bất nguyện tái đa đàm.
Đàm chi hoài tang khí đích tại khách thính lí lai hồi tẩu liễu lưỡng quyển, tối hậu hoàn thị vô nại địa tiến dục thất tẩy táo.
Chí thiếu…… Chu kiều nam một bả vãng hậu đích lộ cấp đổ tử, tha bất toán hoàn toàn một hữu hi vọng bất thị?
Đàm chi hoài giá ma an úy tự kỷ, nhiên hậu hoàn thị đáng bất liễu nhất vãn thượng triển chuyển phản trắc, dĩ chí vu đệ nhị thiên thiên cương lượng, chu kiều nam lạp trứ hành lý tương tòng phòng gian lí xuất lai đích đệ nhất thời gian, tha tựu tỉnh lai tòng sàng thượng khiêu hạ lai: “Nhĩ…… Yếu tẩu?”
Chu kiều nam bả tương tử thôi đáo môn biên, nhất biên hoán hài nhất biên hồi đáp tha: “Xuất soa, tống hồ nguyệt tư tiến tổ, thuận tiện đãi kỉ thiên. Nhĩ tối cận đích công tác, ngã dĩ kinh đinh chúc khổng lê chiếu khán, nhĩ hảo hảo lục tiết mục, biệt tưởng sấn trứ ngã bất tại thâu lại.”
Càn giá hành đích hành trình tựu thị giá dạng phiêu hốt bất định, chu kiều nam tảo tựu dĩ kinh tập quán, đàm chi hoài đa thiếu liễu giải, đãn nhưng yểm bất trụ tâm lí đích thất lạc.
Tha bất hảo càn nhiễu chu kiều nam công tác, vu thị chỉ năng lâm thời bão phật cước địa chúc phù chu kiều nam chiếu cố hảo tự kỷ.
Lâm xuất môn, chu kiều nam khán trứ đàm chi hoài bái tại môn khuông thượng, hoạt tượng nhất chỉ bị nhân di khí đích tát ma gia, nhẫn bất trụ hựu tâm nhuyễn liễu nhất bả, nhiên hậu đại não bất kinh tư khảo, thoát khẩu tựu thuyết: “Phân khai giá kỉ thiên, ngã môn đô lãnh tĩnh nhất hạ ba, hoặc hứa giá dạng dã canh năng khán thanh, ngã môn…… Thị bất thị chân đích hoàn năng tại nhất khởi.”
Nhãn thần hôi ám đích “Tát ma gia” đầu đỉnh hốt nhiên tượng bị nhân điểm lượng liễu nhất trản minh đăng, khoái hoạt địa điểm liễu hảo kỉ hạ đầu, tịnh thả mục tống chu kiều nam tiến điện thê hậu tài quan thượng đại môn.
Kí nhiên cai thuyết đích thoại đô dĩ kinh thuyết khai, tha dã thị thời hầu, bả cai tố đích kế tục tố hạ khứ liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
