Ngã đích lão công thị đại lão

Phương tình thái độ y nhiên ngận lãnh đạm, thuyết thoại dã bất khách khí, “Viên tâm an, nhĩ biệt tại giá biên đâu nhân hiện nhãn liễu, ngã vi thập ma hội na dạng đối nhĩ nhĩ tự kỷ ngận thanh sở bất thị mạ?”

Viên tâm an vọng trứ phương tình na diện vô biểu tình đích nhất trương kiểm, tha sai bất thấu phương tình cứu cánh tại tưởng thập ma, đãn tối khởi mã mục tiền đích trạng huống thị đối tha hữu lợi đích, tha tiện hựu khóc đạo: “Phương tình, ngã thị chân đích một hữu tưởng đáo nhĩ hội giá dạng đối ngã, tiểu thời hầu nhĩ một hữu linh hoa tiền dụng, ngã tựu bả tự kỷ đích linh hoa tiền phân cấp nhĩ, thượng cao trung, nhĩ bị đồng học ô miệt liễu, dã thị ngã trạm tại nhĩ thân biên nhất trực đối nhĩ bất ly bất khí.”

Đối vu tha giá ta bất yếu kiểm đích thoại, phương tình tịnh một hữu sinh khí, y nhiên thị diện vô biểu tình đạo: “Tiểu thời hầu cứu cánh thị thùy một hữu linh hoa tiền liễu lão thị lai trảo ngã yếu, hoàn hữu ngã thượng cao trung đích thời hầu bị nhân vu hãm bất tựu thị nhĩ tại bối hậu thống ngã đao tử mạ? Biệt dĩ vi ngã bất tri đạo đương sơ đệ nhất cá tán bá ngã tư sinh hoạt hỗn loạn đích tựu thị nhĩ, hoàn ký đắc ngã môn ban ngoại hào khiếu ‘ đào tử ’ đích nữ sinh mạ, tựu thị tha cáo tố ngã đích, nhĩ nhược thị bất thừa nhận, ngã môn khả dĩ nhất khởi hồi lão gia trảo đào tử đối chất.”

Tha ký đắc hữu nhất thứ nhân vi gia lí đích sự tình tha tâm tình ngận bất hảo, nhiên hậu tựu tại viên tâm an đích túng dũng hạ khứ liễu nhất thứ tửu ba, na dã thị tha đệ nhất thứ đạp tiến tửu ba, hậu lai viên tâm an sấn trứ tha bất chú ý thâu thâu phách liễu nhất trương tha tại tửu ba trung đích chiếu phiến truyện đáo liễu giáo viên võng thượng, hoàn phát thiếp tử thuyết tha tư sinh hoạt hỗn loạn, hoàn thuyết tha tại ngoại diện tố viện - giao.

Đương thời tha tịnh một hữu hoài nghi đáo viên tâm an thân thượng, hoàn dĩ vi thị tửu ba trung hữu thục nhân khán đáo tha thâu phách đích. Nhi dã thị quá liễu ngận cửu chi hậu, hữu nhất thứ ngẫu nhiên bính đáo đào tử, đào tử tài tương giá nhất thiết cáo tố tha. Thật tế thượng thượng cao trung đích thời hầu tha hòa đào tử quan hệ tịnh bất hảo, na thời hầu đào tử dã hỉ hoan bạch húc nghiêu, nhi bạch húc nghiêu khước tuyển trạch hòa phương tình tại nhất khởi, giá nhượng đào tử phi thường bất sảng, sở dĩ tha tằng kinh công khai trảo quá kỉ thứ phương tình đích ma phiền.

Chỉ thị hậu lai đại gia đô thành trường liễu đổng sự liễu, tiểu thời hầu na ta mâu thuẫn tại hiện tại khán lai dã biến đắc ấu trĩ hựu khả tiếu, đào tử cáo tố tha, đương thời viên tâm an khứ trảo quá tha, nã liễu giá trương chiếu phiến cấp tha khán, hoàn đề nghị nhượng tha tương giá chiếu phiến phát đáo giáo viên võng thượng, giá dạng nhất lai tựu khả dĩ nhượng phương tình thân bại danh liệt. Bất quá đào tử nhất hướng quang minh lỗi lạc, tựu toán bất hỉ hoan nhất cá nhân dã chỉ hội tại minh diện thượng đối phó tha, bất tưởng cảo giá ta âm ám đích ngoạn ý nhi, sở dĩ cự tuyệt liễu. Quá liễu bất cửu chi hậu giá chiếu phiến tựu tại giáo viên võng thượng xuất hiện liễu, nhất tịnh xuất hiện liễu để hủy phương tình đích thiếp tử, đào tử sai tưởng, giá nhất thiết thập hữu bát cửu tựu thị viên tâm an tố đích.

Thính đáo tha đích thoại viên tâm an biểu tình ngốc trệ liễu phiến khắc, tha di khai mục quang, hiển đắc hữu ta tâm hư, “Ngã bất minh bạch nhĩ tại thuyết thập ma.” Tha tưởng đáo thập ma, hựu ủy khuất ba ba đích đạo: “Phương tình, ngã thị thập ma dạng đích nhân nhĩ hoàn bất tri đạo mạ? Nhĩ ninh nguyện tương tín đào tử dã bất tương tín ngã, hoàn thị thuyết nhĩ thuyết giá ta tựu thị cố ý vi liễu hỗn hào thị thính, tưởng phản giảo ngã nhất khẩu?”

Phương tình y nhiên ngận đạm định, “Thị bất thị phản giảo, ngã môn dĩ hậu trảo đào tử đối chứng bất tựu tri đạo liễu mạ?”

Tiền nhất thế đào tử cáo tố tha giá ta sự tình đích thời hầu dĩ kinh thị hảo đa niên chi hậu liễu, giá hội nhi tha hoàn một hữu ngẫu nhiên bính đáo tha cân tha đề khởi, bất quá tựu toán giá cá thời gian điểm khứ trảo đáo đào tử, tha tương tín tha dã thị nguyện ý thuyết xuất chân tương đích.

Viên tâm an chủy giác nhất trừu, khước hoàn thị cố tác khả liên đích mạt liễu mạt nhãn lệ đạo: “Thanh bạch tự tại nhân tâm, ngã dã bất hại phạ đối chất.”

Viên tâm an giá chủng nhân, kiểm bì hựu hậu hựu bất tri tu sỉ, điển hình đích đao bất giá tại bột tử thượng bất nhận thâu đích na chủng. Bất kiến đáo đào tử chi tiền, tha thị tuyệt đối bất hội thừa nhận, hảo tại phương tình tảo hữu chuẩn bị, yếu đối phó tha tha hữu đích thị bạn pháp.

Phương tình hựu đạo: “Hoàn hữu, nhĩ thuyết nhĩ thị tòng hương hạ thiên lí điều điều lai trảo ngã đích, đãn thị ngã chẩm ma ký đắc nhĩ chi tiền khứ thâm thị đả công liễu, hoàn giao liễu cá thâm thị đích nam hữu, thính thuyết nhĩ thị thâu nã liễu tha đích tiền bào xuất lai đích.”

Viên tâm an tự nhiên bất khả năng thừa nhận, hựu khai thủy trừu trừu thế thế trang khả liên, “Ngã bất tri đạo nhĩ tại hồ thuyết bát đạo thập ma.”

Phương tình dã bất cấp, nã xuất thủ cơ lai bát liễu cá điện thoại, điện thoại ngận khoái tiếp thông liễu, na biên hưởng khởi nhất đạo thô bạo đích nam thanh đạo: “Uy, kiến đáo na nữu liễu mạ?”

Phương tình khai đích ngoại phóng, giá thanh âm tại tràng vi quan đích hòa đương sự nhân viên tâm an tự nhiên dã thính đáo liễu, viên tâm an nhất thính đáo giá thanh âm tựu tượng thị lão thử kiến đáo miêu nhất dạng, đốn thời hồn thân đô khẩn banh khởi lai.

Phương tình mãn ý đích khán trứ tha đích phản ứng, trùng điện thoại na đầu đạo: “Kiến đáo liễu, nhĩ hoàn hữu đa cửu đáo? Tha hiện tại tựu tại ngã công tư giá lí, ngã bang nhĩ ổn trụ tha, nhĩ khoái điểm quá lai, đối liễu, ngã công tư đích địa chỉ thị……”

Phương tình chính yếu báo địa chỉ, bị kinh hách đáo đích viên tâm an mãnh nhiên phản ứng quá lai, tha dã cố bất đắc trang khả liên trang ủy khuất liễu, cấp mang khiêu quá lai yếu thưởng tha đích thủ cơ, phương tình tảo hữu phòng bị, tương thủ cơ sĩ cao, viên tâm an một trảo đáo, khí đắc giảo nha thiết xỉ đạo: “Phương tình nhĩ giá cá tiện nhân, khoái bả thủ cơ cấp ngã!”

Tha mục lộ hung quang, động tác thô lỗ vô lễ, na lí hoàn thị cương cương na cá thụ đáo ủy khuất khả liên hề hề đích tiểu cô nương?

Điện thoại na biên đích nam tử thính đáo viên tâm an đích thanh âm, âm lượng thuấn gian đề cao liễu hảo kỉ độ, “Viên tâm an, nhĩ cá tử nha đầu, cảm thâu lão tử đích tiền, khán lão tử đãi đáo nhĩ bất bác liễu nhĩ đích bì!”

Viên tâm an hách đắc hồn thân nhất đẩu, đại khái dã thị phạ giá nam tử chân đích trảo thượng môn lai, sở dĩ lạp quá tha đích hành lý tương tựu cấp thông thông bào xuất khứ liễu, tại xuất khứ chi tiền hoàn trùng tha khiếu nhượng liễu nhất cú: “Nhĩ cấp ngã đẳng trứ.”

Điện thoại na biên đích nam tử hoàn tại thuyết thoại, “Nhĩ biệt nhượng tha bào liễu, cấp ngã ổn trụ tha.”

Phương tình một hồi đáp, trực tiếp quải đoạn liễu điện thoại.

Phương tình nhất tảo tựu tri đạo viên tâm an bất thị na ma hảo đối phó đích, tha nhất cá nhân khẳng định ứng phó bất liễu tha. Phương tình đột nhiên tưởng khởi liễu chi tiền viên tâm an đích nam hữu gia quá tha đích □□ hào, vấn tha viên tâm an đích khứ hướng, đại khái viên tâm an nã tha đích tiền bào lộ dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ liễu, bất quá chi tiền viên tâm an tịnh một hữu lai trảo quá tha, sở dĩ tha biểu kỳ bất tri đạo chi hậu tựu tương tha cấp san liễu. Tạc thiên phương tình tại mạch sinh nhân na nhất lan trung trảo liễu ngận cửu tài trảo đáo tha đích hào mã trọng tân gia thượng, nhiên hậu cân tha liêu liễu nhất hạ viên tâm an đích sự tình, quả nhiên như tha sở liêu, viên tâm an thị hựu thị nã liễu tha đích tiền thâu thâu ly khai đích.

Na nam tử khí đắc bất khinh, liên dạ tọa xa tòng thâm thị cản vãng kinh thị, tựu thị vi liễu trảo trụ tha, giá hội nhi viên tâm an đào đắc một ảnh liễu, tha dã một bạn pháp tái bang đáo tha, bất quá viên tâm an kinh quá giá nhất hách đại khái ngận trường nhất đoạn thời gian đô bất hội xuất hiện tại tha cân tiền liễu.

Phương tình giải quyết hoàn liễu viên tâm an, kiến chu vi hoàn hữu bất thiếu nhân một tán khứ, tiện trùng đại gia đạo: “Ngận bão khiểm, nhân vi ngã đường tỷ đích sự tình ảnh hưởng liễu đại gia công tác, bất quá cương cương đại gia dã khán đáo liễu, ngã đường tỷ tựu thị cá mãn khẩu hoang ngôn đích □□ thời tối ái tát bát sái lại, tha đích thoại đại gia dã bất tất đương chân, bất quá ngã bảo chứng dĩ hậu tha tái dã bất hội xuất hiện cấp đại gia tạo thành khốn nhiễu liễu.”

Phương tình thái độ ngận thành khẩn, tất cánh đô thị nhất cá công tư đích, đại gia đô biểu kỳ một quan hệ, phương tình ly khai đích thời hầu hoàn thính đáo hữu nhân tiểu thanh nghị luận, “Nhĩ thuyết cương cương na cá nhân thị bất thị thần kinh bệnh a? Dã thái hội diễn liễu ba, khuy ngã hoàn lãng phí liễu kỉ trương chỉ cân cấp tha sát nhãn lệ.”

Phương tình đê đầu tiếu liễu tiếu, trực tiếp thượng liễu điện thê. Lai đáo tuyên truyện bộ, cương nhất tiến môn, phương tình tựu khán đáo nghiêm manh chính tại bá phóng cương cương phương tình hòa viên tâm an đối chất đích thị tần.

Phương tình vô nại đích diêu liễu diêu đầu, giá nghiêm manh dã thị tiểu hài tử tâm tính, cánh nhiên giá ma ấu trĩ.

Nghiêm manh khán đáo tha tiến lai, mang trùng tha chiêu chiêu thủ đạo: “Phương tình nhĩ khoái quá lai.”

Chính hảo giá thời hầu thị tần phóng hoàn liễu, nghiêm manh tương thủ cơ thu khởi lai lạp quá phương tình đích thủ tẩu đáo hà nghệ xảo đích bạn công trác tiền, trùng tha đạo: “Hà nghệ xảo, thị tần nhĩ dã khán đáo liễu, tưởng lai dã cai tri đạo cương cương thị nhĩ thác quái liễu phương tình, phương tình na cá đường tỷ dĩ tiền đối phương tình tố quá na ta sự, ngã thị phương tình đô bất hội nhượng tha trụ tiến ngã gia, canh hà huống, đại gia đô khán quá thị tần liễu, dã tri đạo phương tình giá đường tỷ mãn chủy hoang ngôn, tưởng lai tha thuyết đích dã bất nhất định tựu thị chân đích. Kí nhiên hiện tại chân tương đại bạch, nhĩ bất cai vi nhĩ cương cương đích hành vi cân phương tình đạo cá khiểm mạ?”

Hà nghệ xảo trừng liễu tha nhất nhãn, khán hướng phương tình đích thời hầu diện sắc đảo thị hảo liễu ngận đa, “Phương tình, ngã xác thật bất thanh sở sự tình đích chân tương, ngã dã toán thị vô cô đích đối ba? Nhĩ khán ngã môn thị đồng sự, ngã dã thị nhĩ đích tiền bối, kí nhiên như thử, na tựu bất yếu dụng giá chủng tiểu sự lai nhượng đại gia tâm lí đô bất thư phục liễu, thời gian bất tảo liễu, hảo hảo công tác ba.”

Tha giá thị tại ủy uyển đích cáo tố tha, tha tịnh một hữu thập ma thác, tha bất thanh sở sự tình đích chân tương sở dĩ dã ngận vô cô, kí nhiên một hữu thác hoàn giá ma vô cô, tự nhiên bất hội cân tha đạo khiểm. Đương nhiên đại khái dã thị nhất cá nhân vi tiền bối yếu cân nhất cá tân nhân đê đầu nhận thác, thái nhượng tha hạ bất lai đài.

Thượng nhất thế, phương tình hoàn tại na cá nhật ngữ bồi huấn cơ cấu đích thời hầu dã kinh thường hội bị đồng công tác đích tiền bối điêu nan, yếu ma tựu nhượng tha bang trứ gia ban, yếu ma chỉ yếu nhất xuất thác tựu nhượng tha bối oa, hữu cá yếu hảo ta đích đồng sự cáo tố tha, tân nhân đô thị giá ma quá lai đích, nhẫn nhất nhẫn tựu hảo liễu.

Na cá thời hầu đích tha, vô thị điệu liễu khang tư cảnh giá cá cường hữu lực đích chi xanh, chỉ tương tự kỷ đương thành phổ thông đích đại học sinh, giác đắc tự kỷ hảo bất dung dịch trảo đáo giá cá công tác hựu một hữu bối cảnh, tha hữu thái đa đích hậu cố chi ưu, sở dĩ diện đối giá ta khi lăng đích thời hầu ngận đa thời hầu đô bất cảm phản kháng, tuy nhiên tại na biên đích thời gian bất trường, đãn soa bất đa dã đô thị tại nhẫn khí thôn thanh.

Hiện tại, tha ngộ đáo liễu mỗi cá tân nhân đô hội ngộ đáo đích trạng huống, bị tư lịch giác cao đích “Tiền bối” dĩ giáo huấn đích tư thái khi phụ, khả thị khước liên nhất cú bão khiểm đô đắc bất đáo.

Đối, tha thị tẩu hậu môn tiến lai đích một thác, khả kí nhiên dĩ kinh tiến lai liễu tha tựu chỉ tưởng hảo hảo tố hảo tự kỷ đích phân nội công tác, tha tịnh bất tưởng khứ chiêu nhạ nhậm hà nhân, dã bất duẫn hứa nhậm hà nhân lai chiêu nhạ tha.

Khang tư cảnh thuyết quá đích, dĩ khang gia đích thật lực, hoàn toàn khả dĩ chi xanh tha trừ liễu sát nhân phóng hỏa chi ngoại đích hồ tác phi vi, bất quá tha tịnh bất thị nhất cá ái nhạ sự đích nhân, sở dĩ dã bất hội hồ tác phi vi, đương nhiên, hữu liễu giá dạng cường hữu lực đích chi xanh, khả dĩ nhượng tha bất cụ phạ nhậm hà nhân đích thiêu hấn, dã khả dĩ nhượng tha hữu dũng khí vi tự kỷ thảo hồi công đạo.

Sở dĩ, tha tịnh bất tưởng tức sự ninh nhân, tha đối hà nghệ xảo tiếu liễu tiếu, khước nhất kiểm lý sở đương nhiên đạo: “Ngã giác đắc nghệ xảo tiền bối nhĩ cương cương ngộ hội liễu ngã, xác thật cai hướng ngã đạo khiểm.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn