Đương ngã đái trứ ngoại tinh tức phụ hồi bà gia

Thời gian kỳ thật quá đắc ngận khoái, cảnh thần thậm chí giác đắc hoàn một hữu cảm giác đáo đích thời hầu, tựu tại kỉ thiên hậu đích tảo thượng bị ca ca xao trứ môn bản thông tri kim thiên yếu nhất khởi khứ tiếp cơ.

Tha môn đích mụ mụ hòa mụ mụ hiện tại đích trượng phu thừa tọa liễu kim thiên để đạt đích phi cơ, hồi đáo liễu giá lí.

Cảnh thần hòa cảnh nhân đích mụ mụ đương niên niên khinh đích thời hầu bất cận phiêu lượng canh thị sinh vật học học khoa đích học bá, thủ đắc động vật học hòa di truyện học song bác sĩ học vị. Khả tích cảnh mụ mụ niên khinh phiêu lượng thông minh, tòng tiểu bất dụng phụ mẫu thao tâm, kết quả đại học tất nghiệp hậu chung vu luyến ái não phát tác tác xuất liễu soa điểm hòa phụ mẫu đoạn tuyệt quan hệ đích sự tình.

Cảnh mụ mụ tất nghiệp hậu nghị nhiên quyết nhiên địa hòa tự kỷ đại học lí đích sơ luyến nam hữu ly gia xuất tẩu, thậm chí một danh một phân địa sinh liễu lưỡng cá nhi tử, kết quả nam hữu hoàn thị thỏa hiệp liễu hồi gia dữ thanh mai trúc mã môn đương hộ đối đích đại tiểu tỷ chính trị liên nhân, cảnh mụ mụ chung vu thanh tỉnh quá lai, khước tự giác một hữu kiểm diện hồi gia hồi gia, tối hậu tuyển trạch nhất cá nữ nhân tại mạch sinh thành thị dưỡng hoạt lưỡng cá nhi tử, trừ liễu trụ đích địa phương dã một hữu hướng cảnh ba ba yếu nhất phân viện trợ.

Tiểu thời hầu đích cảnh thần tịnh bất minh bạch tự kỷ đích xuất thân ý vị trứ thập ma, tha hòa ca ca di truyện tự phụ mẫu đích ưu lương cơ nhân trường đắc nhất cá bỉ nhất cá thảo hỉ, na phạ lưỡng cá hài tử gia lí dã một hữu na ma phú dụ, xuất thân dã tịnh bất quang thải, đãn dã một kinh lịch quá thập ma giáo viên bá lăng chi loại đích hắc ám sự kiện.

Án trứ chu vi lân cư học giáo lão sư đích thuyết pháp, lưỡng cá hài tử hựu khả ái hựu thính thoại, thiên sử nhất bàn đích từ oa oa trùng nhĩ tiếu nhất hạ tâm đô hóa liễu, na hoàn xá đắc đa thuyết nhất cú trọng thoại.

Cảnh mụ mụ hồi lai hậu tòng gia lí hoàn phiên xuất liễu dĩ tiền đích tương sách, na thị nhất trương minh hiển thâu phách đích chiếu phiến, đại nhất điểm đích thiếu niên cảnh nhân ba đáo thụ thượng diêu hoảng thụ chi tòng thụ thượng hi hi lạp lạp địa điệu hạ thông hồng đích táo tử, bỉ triết dung sơ kiến thời hoàn yếu tiểu hảo kỉ tuế đích cảnh thần quai quai tồn tại địa thượng ngưỡng đầu vọng, thủ thượng hoàn nhất thủ nhất cá trảo trứ lưỡng cá cương cương kiểm khởi lai đích hồng táo.

“Khả ái ba.” Cảnh mụ mụ phiên xuất lai dĩ hậu lưỡng nhãn phóng quang địa trùng triết dung đẳng trùng an lợi trứ tự gia lưỡng cá hài tử tiểu thời hầu đích manh chiếu: “Hậu lai tha môn bị táo thụ đích chủ nhân phát hiện liễu, bị tống hồi lai dĩ hậu nhân gia kiến tha môn lưỡng khả ái, quá liễu kỉ thiên hòa giá trương chiếu phiến nhất khởi hoàn tống liễu nhất lam tử táo tử quá lai.”

Cảnh thần tựu giá ma tại chu vi sở hữu nhân sủng nịch hạ trường đáo liễu thập nhị tuế, nhi tha thất tung hậu gia lí phát sinh đích sự tình đô thị do cảnh thần phục thuật.

Đương niên cảnh thần thất tung hậu cảnh nhân thuyết thật thoại thuyết thị ngoại tinh nhân đái tẩu liễu đệ đệ, cảnh mụ mụ dĩ vi tha thị kinh hách quá độ sản sinh đích huyễn giác, tẩu đầu vô lộ chi hạ chỉ năng liên hệ cảnh ba ba. Đương niên toàn quốc đột nhiên trọng điểm đả kích dụ quải nhi đồng hành vi, nhất cá cá quải mại tổ chức oa điểm bị đoan, trảo đáo đích bị quải mại đích hài tử việt lai việt đa, khả cảnh thần nhất trực hạ lạc bất minh, cảnh ba ba cảnh mụ mụ bổn tựu một hữu đa thiếu đích tình phân nhân vi cảnh thần đích thất tung canh thị kỉ hồ quyết liệt.

Tùy trứ thời gian đích lưu chuyển, hi vọng việt lai việt miểu mang,, cảnh thần đích sự tình tại kinh lịch kinh hoảng thống khổ thất vọng tuyệt vọng chi hậu tựu tượng nhất đạo mạt bất điệu đích thương ba bị sở hữu nhân bất mưu nhi hợp địa khắc ý di vong, cảnh mụ mụ tối chung tại tự kỷ đích phụ mẫu khuyến úy hạ thương tâm viễn tẩu tha quốc, hậu lai cảnh mụ mụ dã chính thị tại quốc ngoại ngộ đáo hiện tại đích trượng phu.

Cảnh thần thuyết bất thanh sở tự kỷ thị thập ma tâm tình, khả thị tòng khách quan nhi ngôn, mụ mụ tối chung năng tòng thương tâm trung tẩu xuất lai trảo đáo tự kỷ đích hạnh phúc, vu tình vu lý đô cai thị nhất kiện khai tâm đích sự tình, đãn bị trừ liễu ca ca dĩ ngoại đích nhân phóng khí, cảnh thần tổng thị nan miễn thất lạc, thậm chí bất tri đạo tự kỷ đãi hội kiến đáo mụ mụ tâm lí cứu cánh hội bất hội sản sinh na ma nhất ti oán đỗi.

Nhi hữu đồng dạng tưởng pháp đích bất chỉ thị cảnh thần, phi cơ thượng tức tương hàng lạc đích cảnh mụ mụ dã chính như thử hoàng khủng trứ, nhân loại tổng thị canh thiên ái tiểu hài tử, bỉ khởi cảnh nhân, cảnh mụ mụ tâm lí dã nhất trực canh gia đông ái quai xảo hòa tự kỷ tương tượng đích tiểu nhi tử. Tiểu nhi tử đích đột nhiên thất tung đối đương thời ái tình triệt để thất bại tự kỷ hữu gia bất năng quy đích tha nhi ngôn, giản trực thị áp khoa tha đích tối hậu nhất căn đạo thảo, tối hậu tuyệt vọng chi trung viễn ly thương tâm địa xu lợi tị hại đích tưởng pháp vô khả hậu phi, tha đối bất khởi đại nhi tử, như kim tiểu nhi tử hoạt trứ hồi đáo gia lí, tình huống tựu hoàn toàn bất nhất dạng liễu.

“Nhĩ bất yếu nan quá.” Kim phát bích nhãn đích trung niên ngoại quốc nam nhân lâu quá thê tử đích kiên bàng, tối chính thống đích ngoại quốc trường tương đãn thuyết xuất chủy khước thị nhất khẩu lưu lợi đích hán ngữ: “Ngã tương tín nhi tử bất hội quái nhĩ đích.”

“Ngã đối bất khởi tha môn.” Vô luận tái chẩm ma thuyết, cảnh mụ mụ thậm chí một hữu bạn pháp thuyết phục tự kỷ đích lương tâm, tha đương niên viễn tẩu đích hành vi tức tiện thị tình lý chi trung khả chung cứu thị kí đối bất khởi đại nhi tử dã phóng khí liễu tiểu nhi tử. Tha giá nhất bối tử tự hồ tựu một tố đối quá, phụ mẫu, ái nhân, nhi tử, sự nghiệp…… Tha đích nhất thiết kỉ hồ đô thị bị tự kỷ nhất bộ bộ hủy điệu đích.

“Nhĩ thái quá tiêu lự liễu.” Hán tư phủng trứ thê tử đích kiểm bàng, tha hòa thê tử tương ngộ thời bỉ thử đô xử vu nhân sinh đích tối đê cốc, khước tương phù trứ nhất khởi tẩu liễu xuất lai, nhi như kim tha bổn dĩ thích hoài đích thê tử tự hồ hựu hồi đáo liễu đương niên na cá đồi phế ức úc đích trạng thái.

Cảnh mụ mụ vô pháp diện đối tự kỷ đích trượng phu, tha vi thập ma hội đáp ứng hòa tha nhất khởi hồi lai, như quả tiểu thần tri đạo…… Như quả tiểu thần tri đạo tha tại thụ khổ tại tưởng tẫn bạn pháp hồi gia đích thời gian tha đích mụ mụ cánh nhiên hòa kỳ tha đích nam nhân tại nhất khởi liễu……

“Nhĩ nhược thị hại phạ, ngã môn khả dĩ tiên bất cáo tố tiểu thần, nhĩ hòa ngã tựu thuyết thị bằng hữu, hảo mạ?” Hán tư thân vẫn liễu nhất hạ thê tử đích ngạch đầu.

Cảnh · đệ khống · nhân biểu kỳ nhĩ kế tục biên phản chính ngã tảo tựu bả nhĩ mại liễu.

Cảnh mụ mụ tự thị đột nhiên kinh tỉnh, tha liên tục kỉ cá vãn thượng vô pháp an nhiên nhập thụy, song nhãn trung phiếm trứ huyết ti, tối chung tương tự kỷ y kháo tại trượng phu hoài lí: “Bất, ngã đích tiền bán sinh tổng thị tại tố thác ngộ đích tuyển trạch, tổng bất năng giá cá niên kỷ liễu hoàn nhất thác tái thác.” Cảnh mụ mụ hồi vẫn tại trượng phu ngạch đầu: “Nhĩ thị ngã đích trượng phu, giá bất thị thập ma nhu yếu ẩn man đích sự, nhĩ, tiểu nhân, tiểu thần, nhĩ môn thị ngã như kim tối trọng yếu đích tam cá nhân.”

“Ngoại công ngoại bà thị đồng niên khứ thế đích, ngoại công bị kiểm tra xuất lai nham chứng thời dĩ kinh thị vãn kỳ, ngoại công tẩu liễu một đa cửu ngoại bà dã đột nhiên ly thế, nhị lão như kim hợp táng tại lão gia, đẳng quá niên ngã môn hồi khứ khán tha môn.” Cảnh nhân càn ba ba địa thuyết trứ, khả bỉ khởi ba ba hữu cá mô hồ đích khái niệm hòa đồng niên đích ấn tượng, tha hiện tại thuyết đích ngoại công ngoại bà tại cảnh thần bị trảo tẩu chi gian thậm chí một hữu thính mụ mụ đề khởi quá, trừ liễu tri đạo giá lưỡng cá từ đích bối phân cảnh thần não hải lí khẳng định thị nhất đinh điểm ảnh tử đô một hữu.

“Mụ mụ đề quá ngoại công ngoại bà đích.” Cảnh thần tọa đắc đoan đoan chính chính, hoàn toàn khán bất xuất tha nội tâm kỳ thật dã tại củ kết bất an, giá chủng bất an dữ chi tiền trạm tại gia môn khẩu thời bất hoàng đa nhượng, bất quá cảnh nhân đột nhiên đề khởi ngoại công ngoại bà sư đồ chuyển di tha đích chú ý lực nhất dạng, tha dã phối hợp địa hồi ức khởi ngoại công ngoại bà: “Hữu nhất thứ quá niên, mụ mụ hát đa liễu đề đáo quá, ngoại công thị nhất danh tự học khóa trình đích tiểu học giáo trường, ngoại bà thị gia đình phụ nữ, mụ mụ thuyết quá ngoại công thị tha tối kính bội đích nhân.”

“Thị, thị mạ.” Cảnh nhân a a tiếu liễu lưỡng thanh, minh minh thị tự kỷ khai đích thoại đề, khả chỉ hòa ngoại công ngoại bà tại tiểu thần thất tung na nhất đoạn thời gian kiến quá kỉ diện đích tự kỷ hoàn chân thị liên ngoại công ngoại bà thị tố thập ma dã bất tri đạo.

Cảnh thần khán liễu nhất nhãn thủ cơ, thượng diện hiển kỳ đích thời gian dữ phi cơ để đạt đích thời gian chỉ thặng hạ thập kỉ phân chung, ngận khoái, tha tựu hội kiến đáo mụ mụ hòa…… Na vị mụ mụ hiện tại đích trượng phu: “Ca.”

Cảnh nhân: “Chẩm ma liễu?”

“Mụ mụ hiện tại đích trượng phu thị cá thập ma dạng đích nhân?” Cảnh thần vấn đạo: “Nhĩ thuyết quá mụ mụ tại quốc ngoại ngộ đáo liễu hiện tại đích trượng phu kết hôn, khả tòng lai một hữu tường tế cân ngã giới thiệu quá giá cá nhân.”

“Kỳ thật ngã dã một thập ma hảo cân nhĩ giới thiệu đích.” Cảnh nhân tủng liễu tủng kiên: “Ngã đương thời tiếp thụ bất liễu mụ mụ đột nhiên kết hôn, hoàn thị cân nhất cá hoàng đầu phát lam nhãn tình đích ngoại quốc nhân, hán tư tựu càn thúy bất xuất hiện tại ngã diện tiền, đáo hiện tại kỳ thật dã một kiến quá kỉ diện, ngã hoàn thị giác đắc cha môn hắc đầu phát hắc nhãn tình đích khán trứ thư phục.”

Nhất trực an tĩnh tại bàng đích triết dung bảo trì liễu cao độ cảnh thích, bỉ khởi dĩ kinh quá thế đích hùng chủ ngoại công ngoại bà, hoàn kiện tại đích hùng chủ mẫu thân hòa mẫu thân tái hôn đích đối tượng nhu yếu canh gia cẩn thận trọng yếu địa đối đãi! Bổn lai chính nhất bổn chính kinh thính trứ ký đáo tâm lí, đột nhiên nhất thính cảnh nhân giá thoại, thân thể bỉ chi tiền cương ngạnh đắc hoàn lệ hại.

Cảnh thần miểu liễu nhất nhãn triết dung kim xán xán đích đầu phát: “Nhĩ dã bất yếu thái khẩn trương, ca hựu bất thị thuyết nhĩ.”

Hậu tri hậu giác đích cảnh nhân tưởng khởi tha gia đệ tức phụ dã thị kim đầu phát lam nhãn tình, chỉ bất quá, bỉ khởi ngoại quan thập ma đích, đệ tức phụ ngoại tinh nhân đích thân phân tha đô năng tiếp thụ liễu, ngoại biểu thập ma đích na tựu thị phù vân tha căn bổn một tái vãng tâm lí khứ, dã liên mang chứng minh tự kỷ một hữu kỳ thị đệ tức phụ ngoại biểu đích ý tư: “Ngã phát thệ bất thị thuyết nhĩ, đệ tức phụ nhĩ đặc biệt soái!”

Đệ tức phụ cung kính địa hướng đại bá ca đạo tạ: “Tạ tạ nâm đích khoa tưởng.”

Tùy trứ oanh minh thanh, phi cơ lạc địa, cảnh thần bất tự cấm trạm khởi lai, nhi triết dung dã bất khả năng hùng chủ trạm trứ tha tự kỷ thản nhiên tọa trứ, cương cương tùy trứ trạm khởi lạc không đích thủ tựu bị tắc tiến giá kỉ nhật dĩ kinh thục tất đích hùng chủ khẩu đại lí, bất đồng đích thị, hùng chủ kim nhật ác trứ tha đích lực đạo cách ngoại trọng, triết dung tẫn lượng phóng tùng thủ bộ đích lực đạo nhậm hùng chủ khẩn ác tại thủ tâm lí.

Tuy nhiên bất tri đạo khẩu đại lí phát sinh liễu thập ma, cảnh nhân mạc danh giác đắc hữu điểm bão, thậm chí hoàn hữu điểm tưởng đả cách, vưu kỳ tưởng đáo đãi hội tái hạ lai đích mụ mụ hòa hán tư, cảnh nhân quả chân đả liễu cá bão cách xuất lai.

Diện đối đệ đệ hòa đệ tức phụ nhất trí đầu lai đích nhất mô nhất dạng đích nhãn thần, cảnh nhân nội tâm hữu ta thê lương địa áp hạ đệ nhị cá bão cách.

Nhân thanh tào tạp, nhân quần hi hi nhương nhương kinh quá lưỡng nhân nhất trùng thân biên, tam song nhãn tình trành trứ xuất lai đích nhân nhất trực một hữu khán kiến thục tất đích thân ảnh, đáo hậu diện nhân khai thủy giảm thiếu thời, triết dung hữu ta bất xác định địa tuân vấn cảnh thần: “Hùng chủ, ngã khán đáo nhất cá hòa nâm trường đắc ngận tượng đích lam tinh nữ tính, khả năng thị nâm đích mẫu thân.”

Bất đẳng triết dung chỉ xuất, cảnh thần hòa cảnh nhân dã cân trứ khán kiến cảnh mụ mụ hòa hán tư, cảnh thần do dự liễu nhất hạ, tựu bị cảnh nhân thưởng tiên diêu trứ ca bạc chiêu hô: “Mụ, hán tư, giá biên!”

Hán tư đảo thị đối hòa tự kỷ thê tử thập phân tương tượng đích cảnh thần ngận hữu hảo cảm, tha dữ hữu ta đóa thiểm đích cảnh mụ mụ tẩu quá lai hậu thập phân đại phương địa trương khai song tí: “Nhĩ hảo, ngã thị hán tư, ngã khả dĩ hòa nhĩ mẫu thân nhất dạng khiếu nhĩ mạ?”

Mụ mụ lão liễu, dữ tự kỷ ký ức lực phong hoa chính mậu đích dạng tử, tượng thị bị thời quang thâu khứ liễu kỉ thập niên đích tuế nguyệt, tuy nhiên ngũ quan y cựu khả kiến đương niên đích mỹ diễm, khả chung cứu dĩ kinh yểm bất trụ lão thái. Một hữu kiến đáo chi tiền cảnh thần dĩ vi tự kỷ kiến đáo mụ mụ khả năng hội oán hận đối phương phóng khí tự kỷ đích sự tình, khả kiến đáo dĩ hậu khước phát hiện căn bổn một hữu đa dư đích tâm tư khứ tưởng giá kiện sự, tha phảng phật cửu hạn đích lữ nhân cơ khát tử tế địa trành trứ mụ mụ đích mỗi nhất xử, dĩ kinh bạch liễu nhất bán đích phát ti, nhãn giác đích tế văn, bất tái khẩn trí đích bì phu……

Hán tư đích chiêu hô một hữu đắc đáo hồi ứng, khán trứ đệ nhất thứ tương kiến đích kế tử hòa tự kỷ đích thê tử, tha khinh khinh phóng hạ ca bạc, tòng bối hậu tương thê tử vãng tiền thôi liễu nhất bộ.

Bất nhu yếu thuyết nhất cú thoại, cảnh thần bão trụ liễu “Đạp” xuất đệ nhất bộ đích mẫu thân.

Hán tư tại thê tử bối hậu vi tiếu địa khán trứ tương ủng đích mẫu tử, sĩ đầu dữ canh tảo tương kiến đích đại kế tử chiêu liễu chiêu thủ, giá cá thời gian tự hồ bất đại thích hợp phát xuất thanh âm đả nhiễu khoát biệt thập niên đích mẫu tử chi tình.

Cảnh nhân thiên liễu thiên đầu, hán tư hữu ta kinh nhạ địa hòa tha tẩu đáo nhất biên: “Chẩm ma liễu?”

Cảnh nhân kiểm thượng hữu ta phát hồng, biệt biệt nữu nữu địa khán liễu nhất nhãn bão tại nhất khởi khóc đích mụ mụ hòa đệ đệ, khái liễu nhất sinh: “Na cá, tạ tạ.” Hán tư cương tưởng thuyết “Bất dụng khách khí”, tựu bị tha đích đại kế tử kế tục đả đoạn, tha đích đại kế tử đột nhiên cục xúc đích tượng cá tiểu cô nương thậm chí bất nguyện ý khán tha, đãn thị chủy lí khước thanh thanh sở sở thổ xuất nhất cá xưng hô: “Ba.”

Hán tư kinh hỉ lộ xuất tiếu dung, nhãn tình đột nhiên hữu ta toan sáp, bất quá tác vi đột nhiên thượng thăng vi “Ba” đích nhân hán tư tuyệt bất dung hứa tự kỷ tại nhi tử diện tiền khóc tị tử, tha sảng lãng địa lâu trụ đại kế tử đích kiên đầu, tiếu dung kỉ hồ khoách trương đáo nhĩ hậu: “Na tựu canh bất dụng khách khí liễu!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn