“Thị…… A.” Đỗ hạ tổng cảm giác sở vân khán tự kỷ đích nhãn thần hữu ta âm trầm, tha bất hội giác đắc tự kỷ hòa tây môn vũ nhất khởi quá lai ngận ngại nhãn ba?
“Thuyết lai ngã na lí dã hữu đại công tử đích nhất phúc sĩ nữ đồ, đương chân thị khắc họa nhập thần, nhượng nhân bất đắc bất bội phục đại công tử đích họa công.”
“?”Đỗ hạ bất minh bạch vi thập ma tha hoàn khoa khởi tự kỷ liễu, mạc phi thị tại thuyết phản thoại? Nhi thả, vi thập ma họa hội đáo tha na lí? Tây môn vũ bất thị thuyết mại cấp tiền đường giang gia liễu mạ.
Đỗ hạ khán liễu tây môn vũ nhất nhãn, tha đích kiểm sắc bất đại hảo khán, thuyết: “Sở công tử đích họa thị giang thị chuyển nhượng đích?”
“Bất thác, bất quá đa hoa liễu tứ vạn lưỡng ngân tử, tựu năng đắc đáo đại công tử thân bút họa hạ đích sĩ nữ đồ, ngã giác đắc phi thường trị đắc.” Sở vân tiếu thuyết.
“?”
Đỗ hạ triệt để mộng liễu, cảm giác sự tình đích phát triển hảo tượng hòa tha tưởng tượng trung bất nhất dạng.
Giá hữu ta kỳ quái, sở vân ứng cai vi nhiễu trứ tây môn vũ đả chuyển tài đối, vi thập ma yếu đa hoa tứ vạn lưỡng mãi tha nhất phúc sĩ nữ đồ? Đỗ hạ nhất thiên năng tố nhất phúc họa, như quả đô năng mại xuất giá chủng cao giới, tha khởi bất thị phát tài liễu?
“Ngã kính nhị vị nhất bôi, nhược nhị vị hữu không đích thoại, bất phương đáo ngã phủ thượng tố khách, ngã nhất định hội nã xuất tối hảo đích trà chiêu đãi nhị vị.” Thuyết trứ, sở vân cử khởi liễu thủ thượng đích hồng trà.
Tại thượng lưu xã hội tối cận phi thường lưu hành tây dương truyện lai đích hồng trà, già phê hòa dương tửu, giá tràng yến hội thượng đô thị giá ta ẩm phẩm.
Tây môn thanh nhất trực hát thanh trà, đỗ hạ hát đa liễu dã tập quán liễu, bất quá giá lí tịnh một hữu thanh trà, tha dã tựu tương tựu liễu, cử khởi trà bôi, hoãn hoãn ẩm liễu nhất khẩu.
Đỗ hạ hát trà đích thời hầu, lưỡng cá mạch sinh đích khách nhân tẩu đáo tha môn diện tiền lai, kỳ trung nhất cá thuyết: “Tây môn đại công tử hát trà đích dạng tử chân văn nhã ni, tư thế cánh nhiên bỉ thục nữ hoàn yếu hảo khán.”
Đỗ hạ vi trứu mi đầu, hoài nghi tha môn thị cố ý lai ác tâm tha đích, cánh nhiên bả tha hòa nữ nhân bỉ giác, hoàn thuyết tha bỉ nữ nhân hoàn yếu hảo khán? Chân thị vô lễ chí cực…… Bất quá tha hựu bất hảo phát tì khí.
Đãn thị tự hồ bất dụng tha xuất đầu, tây môn vũ nhất thuấn lộ xuất liễu cực khả phạ đích thần tình, tuy nhiên ngận khoái tựu khôi phục liễu nguyên dạng, đãn hoàn thị bả na lưỡng cá nhân hách đắc cú thảm, đỗ hạ một khán đáo sở vân dã dụng cảnh cáo đích nhãn thần trành liễu na lưỡng nhân nhất nhãn.
“Đối…… Đối bất khởi, thị ngã môn tạo thứ liễu, ngã môn một hữu biệt đích ý tư, chỉ thị…… Tưởng lai hòa kỉ vị đả cá chiêu hô, giao cá bằng hữu……”
Tây môn vũ thần tình tự hồ thị tiếu liễu, đái trứ băng hàn chi khí đích tiếu dung, hảo tượng tại trào phúng tha môn đích tự bất lượng lực, lưỡng nhân đả liễu cá hàn chiến, cước để mạt du tự đích tẩu điệu liễu.
“Huynh trường, nhĩ biệt phóng tại tâm thượng.” Nhị nhân tẩu điệu hậu, tây môn vũ chuyển đầu đối đỗ hạ thuyết.
“Ân.” Đỗ hạ ngận khoái tựu bả giá chủng tiểu sự phao tại não hậu liễu.
Sở vân dã cáo từ ly khai liễu, tối hậu khán liễu đỗ hạ nhất nhãn, đỗ hạ bất giải kỳ ý.
Yến hội thượng thoại đề bất tri thập ma thời hầu khai thủy vi nhiễu trứ hội họa đả chuyển, đỗ hạ thụ thử ảnh hưởng, tần phồn bị nhân đề đáo danh tự.
Loan hàn âm nã xuất liễu nhất phúc tây dương đích thánh mẫu họa, bất thiếu nhân đô tự hủ phong nhã đích đối thánh mẫu họa bình đầu luận vĩ.
“Kỳ thật bả họa tống cấp ngã đích nhân đề khởi quá, giá phúc họa thượng tàng trứ nhất cá bí mật.” Loan hàn âm thuyết.
Đại gia châm đối họa trung đích bí mật triển khai liễu thảo luận, đãn thị một hữu thuyết đáo điểm tử thượng, loan hàn âm di hám đích diêu diêu đầu.
“Bất tri đại công tử hữu hà kiến giải?” Loan hàn âm hốt nhiên vấn đỗ hạ.
Đỗ hạ mục quang tại thánh mẫu họa thượng nhất tảo, tựu khán xuất liễu nhất cá nghi điểm, đại gia đích chú ý lực đô tập trung tại thánh mẫu mã lợi á hòa tha hoài lí đích anh nhi thân thượng, vong ký liễu khán họa đích bối cảnh.
Đỗ hạ do dự liễu nhất hạ, bất tri đạo cai bất cai thuyết xuất lai, giá thời hữu nhân khai khẩu liễu.
“Đại công tử thiện trường đích thị cổ điển họa, đối du họa bất thậm liễu giải ba?”
“Ngã khán dã thị.”
“Phi dã, nhân bất khả mạo tương.” Sở vân thuyết.
Tây môn vũ khán liễu đỗ hạ nhất nhãn, thuyết: “Huynh trường, nhĩ khán na ta nhân loạn đàm nhất thông, hung vô điểm mặc hoàn hỉ hoan biếm đê biệt nhân, hà bất cáo tố tha môn hà vị chân tri chước kiến, nhượng tha môn trường điểm kiến thức?”
Tây môn vũ thanh âm bất đại đãn túc cú nhượng na ta nhân thính đáo, na ta nhân đô hữu ta san san đích, bất thuyết thoại liễu.
Đỗ hạ văn ngôn vi chinh, bổn lai bất tưởng xuất phong đầu đích, giá hạ hạ định liễu quyết tâm. Như quả tha thuyết bất xuất cá sở dĩ nhiên lai, tựu thị đâu tây môn vũ đích diện tử, tây môn vũ tại vi tha thuyết thoại, tha bất năng đâu tây môn vũ đích diện tử.
Tha vi tiếu khán hướng thánh mẫu họa, thuyết: “Thử họa đích bối cảnh bị toàn bộ đồ hắc, kỳ thật bổn lai đích bối cảnh ứng cai thị khai phóng đích điền viên cảnh sắc, đãn thị tại chuyển thủ chi tế, họa bị nguyên họa gia chi ngoại đích nhân đồ hắc liễu.”
“……!”
Đại gia khán hướng họa, bối cảnh xác thật nhất phiến toàn hắc, đãn thị một hữu tưởng đáo nhan sắc thị hậu diện đồ thượng đích.
“Nhĩ giá ma thuyết hữu thập ma y cư?” Tuy nhiên hoàn hữu nhân đề xuất chất nghi, bất quá ngữ khí dĩ kinh khách khí ngận đa.
“Nhất phương diện thị nhân vi, đương thời tây phương thánh mẫu đồ dĩ điền viên cảnh sắc vi bối cảnh thị ước định tục thành đích sự tình, dĩ thử thôi trắc giá phúc họa đích bối cảnh nguyên tiên dã ứng cai thị tự nhiên phong quang. Lánh nhất phương diện thị nhân vi, ngoại hành khả năng khán bất xuất đồ mạt đích ngân tích, đãn thị hành gia tử tế khán hoàn thị năng khán xuất lai đích.”
Hoán ngôn chi, ngã khán xuất liễu đồ mạt đích ngân tích, một hữu khán xuất đích nhĩ môn đô thị ngoại hành.
Cương tài trào phúng đỗ hạ đích nhân, kiểm đô hồng hồng bạch bạch đích sát thị hảo khán, tây môn vũ khinh khinh tiếu liễu khởi lai, sở vân dã dụng thủ yểm trứ thần giác.
Loan hàn âm nhãn tình đại lượng, khán hướng đỗ hạ đích nhãn thần đái trứ nhất ta sung cảnh, nhất ta hân thưởng, bất quá tại quang lượng đích bối hậu, tha nhãn tình đích thâm xử vi vi ám trọc liễu khởi lai.
“Bất quý thị đại công tử, nhĩ thuyết đích đối, giá tựu thị họa thương cáo tố ngã đích bí mật, giá phúc họa đích bối cảnh nguyên lai bất thị hắc sắc đích. Bất quá kinh quá giá nhất cải biến, thánh mẫu đích từ ái dữ chu vi đích hắc ám hình thành tiên minh đối bỉ, cấp nhân đích thị giác trùng kích canh cường, khả dĩ xưng vi thị hảo đích cải tạo.” Loan hàn âm thuyết.
Đỗ hạ cương tài giác đắc tha thị cá khinh phù đích gia hỏa, văn ngôn đảo đối tha hữu ta lánh nhãn tương khán liễu, giác đắc tha thị thư họa thu tàng gia đích sự tình ứng cai bất giả, biệt đích bất thuyết, tại thư họa phương diện tha hoàn đĩnh hữu nhãn quang đích.
Tại giá cá tiểu sáp khúc hậu, chúng nhân khán đỗ hạ đích nhãn thần tựu cải biến liễu, đái trứ ta vi đích kính úy, hữu bất thiếu nhân lai hướng tha kính trà.
Quá liễu nhất hội nhi, tha cảm giác thân thể bất thị ngận thư phục, tây môn thanh đích thân thể tuy nhiên bất cường tráng đãn dã xưng bất thượng sàn nhược, thân thể giá ma bất thư phục giá hoàn thị đệ nhất thứ.
Đỗ hạ hồi tưởng liễu nhất hạ, tảo thượng cật đích thanh chúc tiểu thái, bất khả năng xuất vấn đề, na ma…… Thị hồng trà đích duyên cố?
Thuyết lai, cương tài hát đích hồng trà vị đạo hữu ta độc đặc, hòa tự kỷ đương đoan mộc liên thời phao đích hồng trà bất đồng, án chiếu đoan mộc liên đích tri thức phao đích hồng trà vị đạo chính tông hảo hát, sở dĩ đỗ hạ nhất hạ tựu hát xuất biệt đích hồng trà hữu thập ma bất đồng. Đãn thị đương thời tha chỉ đương thị niên đại bất đồng sở dĩ phối phương bất đồng, hồng trà đích vị đạo độc đặc ngận chính thường, tịnh một hữu phóng tại tâm thượng.
Tuy nhiên bất thư phục, đãn thị khước bất thị na chủng hát phôi đỗ tử đích cảm giác, chỉ thị giác đắc thân thể ngận trầm trọng, đầu não dã hôn hôn trầm trầm đích, hữu ta tưởng thụy giác.
Đỗ hạ vấn tây môn vũ: “Hoàn hữu đa cửu?”
Tây môn vũ thính xuất tha tưởng yếu ly khai đích ý tư, tri đạo tha nhất hướng thị phi thường thu lễ đích nhân, hốt nhiên vấn giá dạng đích thoại nhất định thị xuất liễu thập ma sự tình.
“Huynh trường, nhĩ thân thể bất thư phục mạ?”
Đỗ hạ điểm liễu điểm đầu, tâm tưởng tha đích trực giác khả chân mẫn duệ.
“Khả dĩ hiện tại đái nâm hồi khứ, ca kịch dã toán liễu, biệt khứ khán liễu, chỉ thị lộ thượng khả năng hữu ta điên bá, nâm yếu xanh trụ.”
Đỗ hạ nhất tưởng, thị a, hoàn đáp ứng tha yếu khứ khán ca kịch, đỗ hạ bất tưởng thực ngôn, vu thị định định thần, thuyết: “Cổ kế hiết nhất hiết tựu hảo liễu, bất cấp trứ hồi khứ.”
Giá thời nhất cá thị giả lai đáo lưỡng nhân diện tiền, khán đỗ hạ diện sắc bất đại hảo, đạo: “Công tử nhĩ thân thể bất thư phục mạ? Khả dĩ đáo thượng diện đích khách phòng khứ hưu tức nhất hạ.”
“Tạ tạ.” Đỗ hạ cầu chi bất đắc, trạm liễu khởi lai.
Tây môn vũ khởi thân tống tha, thị giả đối tha tiếu tiếu, thuyết: “Giá vị công tử, nhĩ kế tục hưởng thụ yến hội ba, ngã hội phụ trách bả giá vị công tử chiếu cố hảo đích.”
Đỗ hạ cân trứ thị giả thượng liễu nhị lâu, chỉ kiến giá lí tượng thị lữ quán nhất dạng, tả hữu đô thị phòng gian, bất quá sổ lượng bất đa, tòng đả khai đích môn vọng tiến khứ, lí diện đích bố trí đô ngận tinh trí.
Thị giả bả đỗ hạ đái đáo nhất cá phòng gian diện tiền đình hạ, thuyết: “Công tử, nâm tựu tại giá lí tạm thời hưu tức nhất hội nhi ba.”
Đỗ hạ điểm điểm đầu, tẩu tiến liễu phòng gian, hoàn một hồi đầu đạo tạ, thị giả tòng ngoại diện bả môn quan thượng liễu, đỗ hạ thính đáo liễu thượng tỏa đích thanh âm, tâm lí nhất cú mụ mại phê soa điểm tựu mạo liễu xuất lai.
Cương tài đối trứ tha tiếu đắc nhân súc vô hại, kết quả tha tiền cước đạp tiến phòng môn, hậu diện tựu bả môn tỏa thượng liễu, tha cảm khẳng định na cá thị giả cư tâm bất lương!
Giá thị đệ nhị thứ bị nhân tỏa tiến phòng gian, đỗ hạ thương não cân đích phù trụ ngạch đầu, giác đắc tự kỷ dã cai trường cá ký tính liễu.
“Ai yêu uy, đại công tử, nâm chung vu lai liễu.”
Tòng phòng gian nội bộ truyện lai thanh âm, đỗ hạ giá tài phát hiện lí diện hoàn hữu nhân.
Thoại âm cương lạc, na lưỡng nhân xuất hiện tại tha diện tiền, tựu thị cương tài xuất ngôn bất tốn đích na lưỡng nhân.
Đỗ hạ đệ nhất cá tưởng pháp thị, tha môn bị tây môn vũ hách phá đảm tử, yết bất hạ giá khẩu khí, sở dĩ cố ý báo phục tha, đãn tự hồ thị tha tưởng thác liễu.
“Nâm dã biệt quái ngã môn xuất thử hạ sách, chủ yếu thị hữu nhân phân phù ngã môn giá ma tố đích, ngã môn dã thị bách bất đắc dĩ.”
Hữu nhân phân phù?
“Thùy?” Đỗ hạ vấn.
Lưỡng nhân khán tha hiển đắc ngận lãnh tĩnh, nhạc liễu: “Bất quý thị đại công tử a, ngộ đáo giá chủng sự tình dã bất hoảng bất mang đích, bất quá ngã môn tiên cấp nâm đề cá tỉnh, ngã môn đại ca tuy nhiên khán khởi lai quan miện đường hoàng đích, đãn thị bối địa lí bất thị cá hảo nhân, tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma, ngã môn khả bảo chứng bất liễu.”
“Nhĩ môn dã tri đạo ngã thị thùy, cảm động ngã nhĩ môn một hữu hảo quả tử cật, nhĩ môn bất quá thị bị sở vị đích đại ca lợi dụng liễu, bang tha tố giá chủng sự, tối hậu đảo môi đích thị thùy, nhĩ môn bất thanh sở mạ?”
Lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, khởi tiên hoàn diện diện tương thứ, đãn tùy tức hựu tiếu khai liễu, thuyết: “Đại công tử nâm thuyết đích đối, ngã môn dã liêu đáo tây môn vũ bất hội phóng quá ngã môn, bất quá đại ca tất cánh thị đại ca, tha giao đại đích sự tình ngã môn bất năng bất tố, nhi thả đại ca hội hộ trứ ngã môn đích.”
Đỗ hạ tâm tưởng tha môn bị tẩy não đích thái nghiêm trọng liễu, tri đạo nhàn thoại vô dụng, tựu bất tái khai khẩu liễu.
Đỗ hạ bổn lai tưởng thí trứ đoán khai hậu diện đích môn, khán năng bất năng đào xuất khứ, đãn thị tây môn thanh nhất thế thanh danh, đại khái bất hội tố xuất giá ma thô lỗ đích sự, sở dĩ đỗ hạ lăng thị nhẫn trụ liễu.
Lưỡng nhân khán tha nhất động bất động, đoan tĩnh quân tử đích trạm trứ, đảo thị tỉnh liễu bất thiếu ma phiền.
Kỳ trung nhất cá nhân điểm liễu nhất căn hương, thấu đáo đỗ hạ diện tiền, đỗ hạ lập khắc văn xuất na bất thị thập ma hảo hương, tòng tha thân biên ly khai, na nhân tựu tại hậu diện truy trứ tha, hảo tượng hoàn nhạc tại kỳ trung.
Đỗ hạ đóa tị liễu nhất hội nhi, thật tại thị bất thắng kỳ phiền, trường tụ nhất huy, đả điệu na nhân thủ trung đích hương, na nhân phản thủ xả trụ đỗ hạ đích tụ tử, hoàn thấu đáo tha diện tiền lai, nhận chân đích đoan tường tha.
Thập ma đông tây? Đỗ hạ thị chân đích hữu ta phẫn nộ liễu, khả thị đối phương khước ngận du khoái.
“Tế tế nhất khán, đại công tử đích bì phu chân hảo a, bỉ tiểu yến đích bạch đa liễu, tế trí đa liễu, như quả bất thị đại ca giao đại liễu bất năng động nhĩ, ngã khả nhẫn bất trụ liễu.”
Đỗ hạ tri đạo hữu ta quý tộc tư để hạ ngận bất chính kinh, tố đích sự tình nhượng nhân phát chỉ, đãn thị nhân vi tây môn vũ nhân phẩm thái hảo, sở dĩ nhượng tha ngộ giải liễu, dĩ vi tự kỷ bất hội ngộ đáo giá chủng nhân.
Giá chân thị đại thác đặc thác!
Tại giá cá cải cách sang tân đãn thị hựu chỉ túy kim mê đích niên đại, hữu nhân bất miên bất hưu đích công tác, thành vi quốc gia đống lương chi tài, đãn thị dã khuyết thiếu bất liễu khẳng thực đống lương đích chú trùng.
Đỗ hạ lãnh lãnh đích khán trứ na nhân, nhãn thần thái khiển trách thái thanh minh, hoàn chân nhượng lưỡng nhân lăng trụ liễu, hữu ta san san đích thuyết: “Đại công tử, ngã môn tri đạo nâm thị thanh bạch nhân, bất quá bị đại ca khán thượng toán nhĩ đảo môi, nâm hoàn thị ủy khuất nhất hạ ba.”
Thuyết hoàn nhất cá nhân cánh nhiên nã thằng tử yếu bảng đỗ hạ, bất thị thô thô đích ma thằng, nhi thị tế tế đích hồng thằng, khán khởi lai tựu tượng thị thanh lâu dụng đích tình thú dụng phẩm, đỗ hạ tòng lưỡng nhân thân biên tránh xuất lai, khí đắc tưởng mạ nhân.
Tối quan kiện đích thị, giá lí cánh nhiên một hữu tuyển trạch chi!
Một hữu tuyển trạch chi, dã tựu ý vị trứ bất năng tị miễn giá dạng đích sự phát sinh, nan đạo tha mệnh trung hữu thử nhất kiếp mạ? Đỗ hạ nội tâm sung mãn liễu wtf tam cá tự mẫu.
“Nâm bào ba, bào trứ bào trứ tựu một hữu lực khí liễu, hoàn bất thị yếu quai quai thính thoại?” Kỳ trung nhất nhân tiện tiếu trứ đối đỗ hạ thuyết.
Đỗ hạ chân tưởng tấu tha nhất quyền, bất quá tha phát hiện tha thuyết đích khả năng thị đối đích, cương tài hát liễu hồng trà tựu bất đại đối kính đích thân thể, tại văn liễu na hương chi hậu canh gia bất đối kính liễu, tái gia thượng kịch liệt vận động, tha đích thân thể hảo tượng việt lai việt bất thính sử hoán liễu.
Na lưỡng nhân khán tha vô lực phản kháng, nã trứ thằng tử tẩu cận tha, đỗ hạ bả trác tử thôi hướng nhị nhân, tạm thời trở chỉ liễu lưỡng nhân, bất quá giá dã dụng tẫn liễu tha tối hậu đích lực khí, tha cảm giác nhãn tiền diêu diêu hoảng hoảng đích, nhãn tình khán đáo đích đô thị hư ảnh.
“Kiểm trắc đáo túc chủ thân thể kiện khang chỉ sổ -95, đương tiền kiện khang chỉ sổ 5, xử vu cực độ nguy hiểm trạng thái, bất kiến nghị di động.”
Đỗ hạ ký đắc thượng nhất thứ giá ma đề tỉnh, tha ngận khoái tựu hôn quá khứ liễu, nan đạo hiện tại dã yếu hôn quá khứ? Tha bất cảm tương tín hôn quá khứ hội phát sinh thập ma, vu thị dụng thủ ngoan ngoan đích kết tự kỷ đích đại thối, miễn lực bảo trì trứ thanh tỉnh.
Tối hậu tha khán đáo lưỡng nhân triều tha tẩu lai, giá thứ tha thị chân đích bất tri đạo cai chẩm ma bạn liễu, chính yếu tại tâm để mạ giá khanh đa du hí đích thời hầu, môn tòng ngoại diện bị ngoan ngoan chuy liễu nhất hạ.
Thính đáo giá thanh âm, đỗ hạ tâm trung nhất hỉ, tâm tưởng thị hữu nhân tưởng tiến nhập giá cá phòng gian? Chân hi vọng hữu nhân năng cứu cứu tha.
“Tiến lai đích nhân thị tây môn vũ”, “Tiến lai đích nhân thị sở vân”, “Thị biệt nhân”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
