Nhất tràng bổn ứng cai châm đối lộ khê nhi lai đích tinh phong huyết vũ, tựu giá ma tại lai ngang tư đạo diễn đích phát thanh hòa bất tri danh thủy quân đoàn đội đích hạ tràng bang trợ hạ nghênh nhận nhi giải liễu.
Kí nhiên nguy cơ tạm thời giải trừ liễu, lộ khê tự nhiên dã một hữu lưu tại công tư đích tất yếu liễu.
Vu thị hàn hùng tưởng trứ thị bất thị ứng cai tiên nhượng tha hồi gia, cương tưởng khai khẩu, tiện hựu miết kiến liễu cân tại lộ khê bàng biên đích tưởng tòng húc.
Hàn hùng cương cương phóng bình đích mi gian lập khắc hựu trứu liễu khởi lai, đối tha đích hiềm khí hô chi dục xuất.
Lộ khê đáp ứng đích ngận khoái, cương yếu thuyết na yếu bất ngã môn xuất khứ liêu, tựu phát hiện hàn hùng đích mục quang nhất trực đình lưu tại tưởng tòng húc thân thượng.
Giá lộ khê hoàn hữu thập ma bất minh bạch đích, chuyển thân tòng khẩu đại lí đào xuất xa thược thi đệ cấp tưởng tòng húc, cáo tố tha: “Ngã cân hàn ca liêu điểm công tác thượng đích sự tình, nhĩ tiên khứ xa lí đẳng ngã ba, ngã ngận khoái tựu hạ khứ.”
Lộ khê thuyết hoàn chi hậu, đối diện đích nhân khước trì trì một hữu động tác, vu thị tha khai thủy phản tư, nan đạo thị tự kỷ cương cương đích ngữ khí thái sinh ngạnh liễu?
Vu thị thuyết thoại nhất hướng bất hội khảo lự biệt nhân tâm tình đích lộ công tử, bất tri chẩm ma quỷ mê tâm khiếu tự đích, tiếp thượng liễu nhất cú: “Hảo mạ?”
Na ngữ khí ôn nhu đích, nhượng hàn hùng giác đắc như quả tưởng tòng húc thuyết nhất cú bất hảo, lộ khê nhất định tựu năng mã thượng hồi đầu bả tự kỷ cự tuyệt điệu.
Đãn hảo tại tưởng tòng húc giá thứ một hữu kế tục trầm mặc, nhi thị ngận đổng sự đích tiếp quá liễu xa thược thi.
Tưởng tòng húc ly khai chi hậu, hàn hùng cân lê vĩ thuyết liễu nhất thanh, tiện lạp trứ lộ khê tiến liễu tha tự kỷ đích bạn công thất.
Nhất tiến bạn công thất, hàn hùng tiện trực tiếp vấn: “Lộ khê, nhĩ thật thoại cáo tố ngã, nhĩ cân cương cương na cá tưởng thập ma, đáo để thị thập ma quan hệ?”
“Tưởng tòng húc,” lộ khê hoàn toàn một hữu gian tình bị kinh kỷ nhân trảo bao đích tự giác, hoàn hữu nhàn tình cấp hàn hùng giới thiệu tưởng tòng húc đích danh tự, nhiên hậu đạm đạm địa thuyết: “Cương cương ngã bất thị thuyết liễu mạ, bằng hữu a.”
“Lộ khê!” Hàn hùng hảm đạo, hảm hoàn chi hậu tha tự hồ hựu phạ bạn công thất cách âm bất hảo, áp đê liễu âm lượng: “Nhĩ thị bất thị giác đắc ngã ngận hảo phiến?”
Lộ khê nhất hướng đối hàn hùng hựu kính hựu phạ, kiến hàn hùng hảo tượng chân đích sinh khí liễu, tâm lí miễn bất liễu đả cổ, nan đạo hàn ca chân đích khán xuất liễu thập ma?
Đãn thị tựu toán tâm lí tái hoảng, tha dã tri đạo, giá thời hầu chỉ năng giảo tử tựu thị phổ thông bằng hữu, phản chính hàn ca sai trắc đích tái chuẩn, một hữu chứng cư dã nã tự kỷ một hữu bạn pháp.
Sở dĩ tha sĩ khởi đầu, nhất kiểm đại nghĩa lẫm nhiên địa khán trứ hàn hùng: “Chân đích chỉ thị bằng hữu!”
Lộ khê trừng đại liễu nhãn tình khán trứ hàn hùng, soa điểm dĩ vi tha bị thập ma đông tây phụ thân liễu, bất nhiên chẩm ma đột nhiên chuyển liễu tính?
Tha khả thị hoàn ký đắc tại tự kỷ chi tiền hàn hùng đái đích na cá cư thuyết hoàn bất thác đích tân nhân, tựu thị man trứ hàn hùng thâu thâu đàm luyến ái bị phát hiện liễu, nhiên hậu bị hàn hùng trực tiếp đâu điệu đích.
Nan bất thành thị tại thỉnh quân nhập ung?
Lộ khê việt tưởng việt hữu khả năng, vu thị kế tục nhất khẩu giảo định: “Hàn ca, na chân đích thị ngã bằng hữu!”
“Nhĩ diễn kỹ thị bất thác,” hàn hùng khán liễu tha nhất nhãn: “Đãn ngã yếu thị liên biệt nhân thị bất thị tát hoang đô khán bất xuất lai, tựu bạch tại giá cá quyển lí hỗn liễu giá ma đa niên liễu.”
“Hàn ca……”
“Hảo liễu,” hàn hùng đả đoạn liễu tha: “Ngã bất thị na chủng bất giảng nhân tình đích nhân, nhĩ hoảng thập ma, chú ý biệt bị cẩu tử phách đáo tựu hành.”
Thuyết hoàn, hữu ta tâm luy đích huy liễu huy thủ, ý tư thị nhượng lộ khê tẩu ba.
Lộ khê kinh nhạ hàn hùng thập ma thời hầu đối nghệ nhân đích cảm tình vấn đề dã giá ma nhân từ liễu, đãn dã bất cảm đa vấn, hạm liễu hạ thủ tiện tưởng ly khai.
Lộ khê tâm nhất hạ hựu thu liễu khởi lai, cai lai đích hoàn thị lai liễu, quả nhiên cương cương đích bất tại hồ thị trang xuất lai đích!
Thâm hấp nhất khẩu khí: “Hàn ca, hoàn hữu sự nhi mạ?”
Lộ khê dĩ kinh bế thượng nhãn tình tố hảo liễu bị mạ đích chuẩn bị, tưởng tượng trung đích mạ thanh khước trì trì một hữu truyện lai, tha tiểu tâm dực dực địa tranh khai liễu nhãn, khán kiến đích tiện thị hàn hùng nhất thứ thứ dục ngôn hựu chỉ đích biểu tình.
“Nhĩ, nhĩ môn na thập ma đích thời hầu, chú ý an toàn!” Tố liễu lương cửu đích tâm lý chuẩn bị, hàn hùng tài bả tưởng thuyết đích thoại thuyết xuất lai, nhiên hậu mã thượng chuyển quá thân khứ.
Lộ khê lăng liễu nhất hạ, tài phản ứng quá lai hàn hùng thuyết đích thị thập ma ý tư, kiểm thượng thúc địa ba thượng liễu nhất phiến hồng vựng.
Tưởng tòng húc tại xa thượng đẳng liễu bất đáo lưỡng phân chung đích thời gian, lộ khê tựu hạ lai liễu.
Nhất tiến xa môn, tha tiện phát hiện lộ khê hảo tượng hữu điểm bất đối kính, hảo tượng, kiểm hồng liễu?
“Ngã thị bất thị cấp nhĩ thiêm ma phiền liễu?” Tưởng tòng húc thí tham trứ vấn.
Nhi tha đích thí tham phóng tại lộ khê nhãn lí, tựu biến thành liễu đối vu cấp tự kỷ nhạ lai ma phiền đích nội cứu hòa tàm quý, nhượng nhân na lí nhẫn tâm trách quái tha ni?
Lộ khê hệ thượng an toàn đái, liễm khứ cương cương kiểm thượng đích tình tự: “Na hữu, nhĩ biệt hạt tưởng liễu, hàn ca lưu hạ ngã chân đích thị đàm công tác đích sự tình liễu.”
Tha bất nguyện đa thuyết, tưởng tòng húc dã một hữu tái vấn, xa thượng nhất thời hãm nhập liễu tịch tĩnh.
Xa lí an tĩnh hạ lai, tiện dung dịch hãm nhập dam giới, tưởng tòng húc chính chuẩn bị trảo điểm thập ma thoại đề đả phá dam giới, lộ khê tiện tiên khai khẩu liễu.
Tha vấn: “Nhĩ hữu giá chiếu mạ?”
Giá chiếu tưởng tòng húc tự nhiên thị hữu đích, bất quá tha đích giá chiếu thị F quốc đích, tại hoa quốc tựu thị trương phế chỉ, chỉ hảo diêu liễu diêu đầu: “Một hữu.”
Lộ khê bổn lai phạ tưởng tòng húc xuất hành bất phương tiện, tưởng tống tha lượng xa đích, đãn thính thuyết tưởng tòng húc liên giá chiếu đô một hữu tiện phạm liễu nan, tổng bất năng tái cấp tha phối cá tư cơ ba?
Đảo dã bất thị một tiền, chỉ thị dĩ tha môn lưỡng hiện tại đích quan hệ tái gia thượng tự kỷ hiện tại đích thân phân, tổng quy thị hữu ta bất thái phương tiện.
Tưởng lai tưởng khứ, lộ khê giác đắc hoàn thị toán liễu, càn thúy cân tha thuyết: “Na tựu sấn hiện tại thiên khí hoàn bất thị ngận nhiệt, nhĩ tiên khứ học cá giá chiếu ba.”
Tưởng tòng húc chinh liễu nhất hạ: “Nhĩ hiện tại hưu giả, ngã bồi nhĩ nhất đoạn thời gian tái khứ ba, ngã bất phạ nhiệt!”
Học xa động triếp tựu yếu bán thiên, tha hoàn tưởng sấn lộ khê tối cận một hữu thông cáo đa cân tha ngốc nhất hội nhi ni, tự nhiên bất thị ngận nguyện ý.
“Bất dụng, minh thiên chu nhật ngã tái hưu tức nhất thiên, dã tựu cai khứ thượng học liễu.”
Tưởng tòng húc giá tài tưởng khởi lai, lộ khê hiện tại trừ liễu thị cá diễn viên, hoàn thị cá đại học sinh, tuy nhiên hí kịch học viện duẫn hứa biểu diễn hệ đích học sinh khả dĩ thị tình huống thượng khóa, đãn lộ khê đãn phàm một hữu tiến tổ, nhất hướng thị năng bất khuyết khóa tựu bất khuyết khóa đích.
Một bạn pháp, tưởng tòng húc chỉ năng bị bách tiếp thụ liễu khứ học giá chiếu giá cá thảm đạm đích sự thật.
Tưởng tòng húc tuy nhiên hữu ta úc muộn, đãn hảo ngạt hiện tại đả phá liễu cương cương đích dam giới, lưỡng nhân dã thuận trứ lộ khê khứ thượng học đích thoại đề liêu đáo liễu tưởng tòng húc đích đại học.
Lộ khê giá tài tri đạo, tưởng tòng húc cư nhiên hoàn thị cá danh phó kỳ thật đích đại học bá, tất nghiệp vu thế giới bài danh tiền kỉ đích thường xuân đằng danh giáo.
Tưởng đáo giá ma ưu tú đích nhất cá nhân cư nhiên nhân vi mẫu thân hoạn bệnh luân lạc đáo xuất mại tự kỷ, tâm lí hựu đa liễu kỉ phân tâm đông.
Bất quá tha hoàn thị khánh hạnh, hạnh hảo tha ngộ kiến liễu tự kỷ, hoặc giả thuyết tự kỷ ngộ thượng liễu tha, bất nhiên đỉnh trứ giá ma nhất trương kiểm đích tưởng tòng húc hội tại na chủng địa phương ngộ kiến thập ma, chân thị tưởng đô bất cảm tưởng.
Chính đương lộ khê cảm khái chi tế, thủ cơ đột nhiên hưởng liễu khởi lai, tha tại khai xa, tiện bả thủ cơ thuận thủ đệ cấp liễu tưởng tòng húc.
Tưởng tòng húc tiếp quá thủ cơ, khán đáo thủ cơ thượng đích “Lộ kiều” tiệp mao khinh chiến liễu hạ, thanh âm khước y cựu bình tĩnh: “Thị nhĩ ca.”
“Bang ngã tiếp khởi lai khai miễn đề.”
“Hảo.” Tưởng tòng húc điểm hạ tiếp thính kiện, đồng thời khai liễu miễn đề.
Điện thoại nhất tiếp thông, lộ kiều đích thanh âm tiện truyện liễu xuất lai: “Tiểu khê, nhĩ hiện tại tại na nhi ni?”
“Hồi gia đích lộ thượng, chẩm ma liễu?”
“Nhĩ hiện tại năng hồi gia nhất tranh mạ, ngã hữu thoại cân nhĩ thuyết.”
Lộ kiều đích thanh âm thính bất xuất tình tự.
“Hiện tại?” Lộ khê thiên đầu khán liễu nhất nhãn thân biên đích tưởng tòng húc: “Khủng phạ hữu ta bất phương tiện.”
Bị cự tuyệt hậu, na biên trầm mặc liễu kỉ miểu, hựu vấn: “Nhĩ hiện tại thân biên hữu nhân?”
Lộ khê trì nghi liễu nhất hạ, “Ân” liễu nhất thanh.
Nhiên hậu tiện thính kiến na biên thâm thâm địa thán liễu nhất khẩu khí: “Tiểu khê, ngã tôn trọng nhĩ đích tuyển trạch, đãn thị nhĩ tri đạo Chris vi liễu nhĩ……”
Thính lộ kiều đề khởi tự kỷ, tưởng tòng húc một hữu nhất ti do dự đích quải đoạn liễu điện thoại.
Điện thoại na đầu ca ca đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ, lộ khê mãn nhãn nghi hoặc địa khán hướng tưởng tòng húc.
Tưởng tòng húc kiểm bất hồng tâm bất khiêu địa mân liễu mân chủy: “Đối bất khởi, ngã nhất bất tiểu tâm án đáo quải đoạn liễu, ngã tái cấp nhĩ bát quá khứ?”
Lộ khê tưởng liễu tưởng: “Toán liễu.”
Đại ca đề đáo Chris đích danh tự, tha tựu hữu ta bất nại phiền liễu, hiện tại dã lại đắc tái đả hồi khứ cấp tự kỷ trảo tội thụ.
Nhi điện thoại na biên đích lộ kiều, tắc bất khả trí tín địa khán trứ bình mạc thượng đích “Đối phương dĩ quải đoạn”, mi đầu khẩn tỏa, hãm nhập liễu “Đệ đệ cư nhiên quải ngã điện thoại” đích bi thương tình tự trung.
Đãn thị ngận khoái, lộ kiều tiện thu đáo liễu Chris phát lai đích tín tức, tha cư nhiên thuyết cân tiểu khê tại nhất khởi đích nhân thị tha!
Lộ kiều:???
Như quả bất thị Chris tại tối hậu tái tam cường điều, cụ thể sự tình nhất hội tái cân tự kỷ giải thích, nhượng tự kỷ hiện tại tiên biệt cấp tha đả điện thoại, lộ kiều khẳng định nhất khắc dã đẳng bất liễu, lập khắc tựu bả điện thoại cấp tha đả quá khứ liễu.
Tưởng tòng húc dụng lộ khê đích thủ cơ quải liễu lộ kiều đích điện thoại, mã thượng hựu dụng tự kỷ đích thủ cơ cấp lộ kiều phát liễu đoản tín, biểu kỳ liễu đạo khiểm.
Tố hoàn nhất thiết hậu, tài khai thủy trang mô tác dạng đích vấn lộ khê: “Cương cương nhĩ ca ca đề đáo đích na cá, Chris, thị thập ma nhân a?” Tưởng tòng húc biên vấn biên tiễu tiễu chú ý trứ lộ khê đích biểu tình.
“Tha?” Lộ khê xuy tiếu nhất thanh: “Nhất cá bất thủ tín dụng, một hữu lễ mạo đích mạch sinh nhân.”
Thính hoàn lộ khê đối tự kỷ đích bình giới, tưởng tòng húc cảm giác tha đối tự kỷ đích ác ý hảo tượng bỉ chi tiền canh cường liệt liễu, đãn thị nhiêu thị tha tưởng phá liễu não đại, dã một tưởng đáo giá kỉ thiên tự kỷ hựu chẩm ma chiêu nhạ đáo tự gia tiểu tổ tông liễu.
Tha đương nhiên bất tri đạo, tựu tại tạc vãn, tự kỷ tiên hậu dĩ “Chris” hòa “Tưởng tòng húc” lưỡng cá thân phân, tiên hậu phóng liễu lộ khê đích cáp tử.
Tức sử tri đạo lộ khê đối tự kỷ đích ấn tượng hiện tại dĩ kinh soa đáo liễu cực điểm, đãn tưởng tòng húc hoàn thị nhạc quan địa tưởng, hoàn hảo tự kỷ một trực tiếp dĩ liên nhân đối tượng đích thân phân tiếp cận lộ khê.
Hảo tại “Tưởng tòng húc” tại lộ khê giá lí đích ấn tượng hoàn bất thác, sự tình thuyết bất định hoàn hữu chuyển hoàn đích dư địa.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại yếu thuyết: Tưởng tòng húc: Chẩm ma bạn, ngã thập ma địa phương hựu nhạ tiểu khê sinh khí liễu 555, bất quá hoàn hảo ngã khai liễu tiểu hào, ngã khả chân thị cá tiểu cơ linh quỷ nhi ~
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
