Ngã kháo chủng điền dưỡng hoạt liễu chỉnh cá quân đoàn

Bạch đồ ngận khoái hòa hoắc lẫm xuyên ly khai liễu thực đường, lai đáo phụ cận cung cấp quân quan tương lĩnh đích cao cấp xan thính.

Nhất tiến nhập xan thính, tả lai tiện biểu kỳ tự kỷ yếu khứ cật ngọ xan liễu, nhượng bạch đồ hòa hoắc lẫm xuyên đan độc liêu.

Nhi tại xan thính lí đích sở hữu nhân, lôi sư, gia lạc khắc đẳng, khán đáo hoắc lẫm xuyên hòa bạch đồ, dã lập tức trạm khởi lai kính lễ, hoắc lẫm xuyên đối tha môn điểm đầu, nhiên hậu đái trứ bạch đồ vãng nhất cá thanh tĩnh đích vị trí khứ liễu.

Cơ địa đích cao cấp xan thính bất chỉ thị cá xan thính, thật tế thượng trừ liễu nhất lâu chi ngoại, tha đích nhị lâu hoàn hữu các chủng điếm phô, bao quát hát tửu đích thanh ba, quân quan kiện thân đích kiện thân quán dĩ cập thủy quả hoa điếm.

Thủy quả hòa hoa điếm hội đề cung quả trấp, toán thị môn hạm phi thường cao đích điếm phô liễu, thông thường đô thị yếu ma bất tố sinh ý, nhất tố sinh ý tựu cú sinh hoạt bán cá nguyệt.

Thùy nhượng thủy quả hòa tiên hoa giá chủng đông tây, nhu yếu động dụng liệp thú đội, thậm chí quân đoàn khứ thải trích ni.

Bạch đồ hoàn thị đệ nhất thứ đáo giá lí lai, tha ngận khoái khán kiến liễu tự kỷ thường quá liễu mỗ ta thủy quả, đô thị phương vũ tống đáo biệt thự lí khứ đích, đãn thị tha hiềm khí bất hảo cật, chi hậu tựu nhượng phương vũ bất dụng tái tống lai liễu.

Hiện tại phương vũ tống đích chỉ hữu nhất lưỡng chủng bạch đồ giác đắc hoàn khả dĩ đích thủy quả.

Bạch đồ cật đích thời hầu tịnh một hữu tưởng quá thủy quả đích giới tiền, tất cánh tại tha tâm lí thủy quả tái quý hựu năng quý đáo na lí khứ?

Đãn thị kim thiên, khán đáo tại tha khán lai bất hảo cật đích na chủng thanh bì quả tử hạ diện tiêu đích giới, đô tam vị sổ liễu, bạch đồ trực tiếp hách liễu nhất khiêu.

“Chẩm ma na ma quý!”

Bạch đồ hiện tại dĩ kinh bất thị đối giá cá thế giới đích vật giới nhất vô sở tri đích trạng thái liễu.

Tựu bỉ như sĩ binh môn tại thực đường cật phạn, cật đích tái đa dã bất quá thị lưỡng vị sổ đích tín dụng điểm, nhi giá lí nhất khỏa thủy quả, dĩ kinh bỉ nhất chỉnh đốn phạn quý hảo kỉ bội liễu.

Chân thị thần kỳ đích tinh tế thế giới.

Hoắc lẫm xuyên trạm tại bàng biên, thuyết đạo: “Thực vật nan đối phó, thủy quả hựu hảo cật, quý điểm chính thường.”

“Na thị nhĩ một cật quá hảo cật đích thủy quả.” Bạch đồ đạo, “Hữu cơ hội ngã nhượng nhĩ thường thường.”

Lưỡng nhân đô mặc khế địa hốt lược liễu cương tài phát sinh đích sự.

Hoắc lẫm xuyên thị giác đắc tha dĩ kinh bả sự tình giải quyết liễu, nhi bạch đồ thị chân đích bất tại hồ.

Tất cánh bị mạ đích thị nguyên chủ hựu bất thị tha, nhĩ tẩu tại đại nhai thượng, thính đáo biệt nhân bị mạ, nhĩ hội cảm đáo sinh khí mạ?

Bạch đồ dã một tưởng đáo, chỉ thị đệ nhị thứ kiến diện, tha hòa hoắc lẫm xuyên thuyết thoại cánh nhiên na ma hòa hài, một hữu tưởng tượng trung đích dam giới.

Giá nhượng bạch đồ đối hoắc lẫm xuyên đích cảm giác hảo liễu điểm.

Toán thị để tiêu đệ nhất thứ kiến diện kết thúc thời, hoắc lẫm xuyên đối tha đích uy hiếp.

Lưỡng nhân tại nhất xử kháo song đích vị trí tọa hạ lai, tòng song khẩu vãng ngoại khán xuất khứ, năng khán đáo viễn xử đê phi đích phù không đĩnh.

Giá dạng đích cảnh tượng bất quản khán đa thiếu thứ, bạch đồ đô kinh dị vu tinh tế thế giới bất đồng nhậm hà thời đại đích khoa huyễn hòa lãng mạn.

“Nhĩ thuyết hữu sự trảo ngã, thị thập ma?”

Thính đáo hoắc lẫm xuyên đích thoại, bạch đồ lập tức chính khâm nguy tọa, năng bất năng tái kiến đáo tiểu miêu, tựu khán kim thiên hòa hoắc lẫm xuyên đích giao thiệp liễu.

“Ngã thính tả thượng tương thuyết, quân đoàn trường dưỡng liễu nhất chỉ hắc miêu?”

Hoắc lẫm xuyên ân liễu nhất thanh.

“Nhĩ vấn tha tố thập ma?”

Bạch đồ lập tức kích động khởi lai, tựu tượng thị yếu khứ đả thập ma đại trượng nhất dạng.

Bạch đồ: “Thị giá dạng đích, tiền thiên vãn thượng, na chỉ miêu mễ khứ liễu ngã đích biệt thự, ngã hoàn thỉnh tha cật liễu đông tây. Ngã phi thường hỉ hoan tha, đãn thị đệ nhị thiên tảo thượng tha dĩ kinh bất kiến liễu, chi hậu ngã hướng tả thượng giáo tuân vấn, tài tri đạo na thị quân đoàn trường nhĩ dưỡng đích miêu.”

Hoắc lẫm xuyên an tĩnh địa thính bạch đồ thuyết thoại.

Bạch đồ hiển đắc hữu ta tu noản địa biểu kỳ: “Ngã tựu tưởng vấn, năng bất năng nhượng ngã khứ khán khán na chỉ miêu mễ.”

Hoắc lẫm xuyên: “Khủng phạ bất hành.”

“Thập ma?”

Bão trứ cự đại hi vọng đích bạch đồ nhất hạ tử thất vọng liễu.

Hoắc lẫm xuyên hựu thuyết: “Tha thị nhất chỉ đặc lập độc hành đích miêu, ngã tịnh bất tri đạo tha mỗi thiên đô tại thập ma địa phương, sở dĩ dã vô pháp đái nhĩ khứ khán tha.”

Nguyên lai hắc miêu thị hoắc lẫm xuyên tán dưỡng đích miêu, bất thị bất nguyện ý nhượng tha khứ khán đích ý tư a.

Bạch đồ đích tâm tình hựu hồi phục liễu.

Tha nhẫn bất trụ tưởng, đích xác ứng cai thị giá dạng tài đối, khán hắc miêu na kiểu kiện đích tư thái, sung mãn cô ngạo hòa dã tính đích nhãn thần, tha bất cai thị nhất chỉ bị đương thành sủng vật dưỡng đích miêu mễ.

“Giá dạng đích thoại, ngã yếu chẩm ma tài năng kiến đáo tha a?”

Bạch đồ bất do cảm đáo tự tang.

Hành tung bất định, lai khứ thần bí đích miêu, tưởng yếu trảo đáo tha, chân thị nhất kiện nhượng nhân loại thúc thủ vô sách đích sự.

Miêu đích thế giới hòa nhân đích thế giới, tựu thị tương cách đắc na ma viễn.

“Một quan hệ, tha tạo phóng quá đích địa phương, tại tha tâm lí tựu thị chúc vu tha đích lĩnh địa liễu, kí nhiên nhĩ thuyết tha lai quá nhĩ đích biệt thự, na ma tha khẳng định hội tái lai đích.”

“Chân đích mạ?”

Bạch đồ cảm đáo liễu phong hồi lộ chuyển đích kinh hỉ!

Một thác, hoắc lẫm xuyên quyết định khứ tiếp xúc bạch đồ liễu.

Hắc miêu tựu thị tha, tha tựu thị hắc miêu, tha thuyết hắc miêu hội khứ tạo phóng bạch đồ, na ma hắc miêu tựu nhất định hội khứ.

Chỉ thị tha mỗi thiên biến hóa hình thái đích thời gian hữu hạn chế, chỉ hữu nhất cá tiểu thời, sở dĩ hoắc lẫm xuyên bất năng cáo tố bạch đồ na thị tha dưỡng đích sủng vật, tha vô pháp bảo chứng bạch đồ mỗi thứ lai đô năng khán đáo na chỉ miêu.

Trảo nhất cá lý do thị tối minh trí bất quá đích tuyển trạch liễu.

Tựu tượng chi tiền hoắc lẫm xuyên hòa bạch đồ đàm luận đích na dạng, bất quản bạch đồ thị nhất cá chẩm dạng đích nhân, chỉ yếu đa khán, tựu năng khán minh bạch.

Nhật cửu kiến nhân tâm thị phóng chi tứ hải giai chuẩn đích chân lý, diện đối nhất chỉ miêu thời, nhân loại canh bất hội thiết phòng.

“Nhi thả nhĩ thuyết tha hỉ hoan nhĩ tố đích thực vật, na nhĩ đa tố nhất ta mỹ vị đích đông tây đẳng tha ba, thuyết bất định tha văn đáo vị đạo tựu hội mã thượng lai liễu.”

Hoắc lẫm xuyên dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội thuyết xuất giá dạng đích thoại, thuyết hoàn chi hậu, lập tức hữu ta bất hảo ý tư.

Phảng phật thị tha tham đồ na điểm khẩu phúc chi dục tự đích.

Bạch đồ nhãn tình nhất lượng, khước giác đắc giá thị nhất cá cực hảo bất quá đích chủ ý.

“Ngã chẩm ma một tưởng đáo!”

“Tha đệ nhất thiên lai tựu thị vi liễu lai thâu cật a, chỉ yếu ngã tố ta canh mỹ vị đích đông tây, tha khẳng định hội tuần trứ vị đạo tái lai đích.”

Hoắc lẫm xuyên cảm đáo canh gia bất tự nhiên liễu.

“Đối liễu quân đoàn trường, miêu hữu thập ma bất khả dĩ cật đích thực vật mạ? Ngã thị bất thị bất khả dĩ cấp tha cật trọng diêm trọng đường đích đông tây?”

Hoắc lẫm xuyên hoàn ký đắc, na thiên vãn thượng bạch đồ tựu tưởng cấp tha tố miêu phạn.

Tha tài bất hội cật động vật cật đích đông tây.

“Nhĩ đa lự liễu, tha tuy nhiên trường đắc tượng miêu, đãn tha thị nhất chỉ vũ trụ sinh vật, thập ma đô khả dĩ cật.”

“Nhi thả tha canh hỉ hoan mỹ vị đích thực vật, tượng nhân loại nhất dạng.”

Bạch đồ minh bạch liễu, tha tựu thuyết ni, hoắc lẫm xuyên đường đường nhất cá quân đoàn trường, khẳng định bất hội tùy tùy tiện tiện dưỡng nhất chỉ phổ thông đích miêu mễ na chủng manh vật ma.

Hắc miêu khẳng định hữu tha đặc thù đích địa phương.

“Chân thị nhất chỉ đặc lập độc hành đích miêu.” Bạch đồ nhẫn bất trụ cảm thán.

Hoắc lẫm xuyên nhĩ căn phát hồng, đột nhiên trạm liễu khởi lai, thuyết: “Một hữu biệt đích sự đích thoại, ngã tựu tiên ly khai liễu.”

Thính trứ bạch đồ đối trứ nhân loại đích tha, liêu miêu hình thái đích tha, thật tại hữu ta nan dĩ hình dung đích tu sỉ.

Bạch đồ nhất lăng, đãn thị ngận khoái phản ứng quá lai, triều hoắc lẫm xuyên lộ xuất tiếu dung, tác vi quân đoàn trường sự vụ phồn mang thị khẳng định đích, năng bồi tha liêu na ma trường thời gian, thuyết minh hoắc lẫm xuyên giá cá nhân bất thác liễu.

“Hảo, quân đoàn trường nhĩ mạn tẩu.”

Đắc đáo liễu miêu mễ đích tiêu tức, bạch đồ phi thường cao hưng, quyết định kim thiên vãn thượng tựu thí thí.

Vu thị tòng thật nghiệm thất hồi lai chi hậu, bạch đồ trực bôn biệt thự, tịnh thả hoàn nhượng phương vũ bảo trì bả môn đả khai, như quả khán đáo nhất chỉ hắc miêu, tuyệt đối bất chuẩn khu cản, nhượng tha tiến lai.

Trạm tại trù phòng trung, bạch đồ hựu khai thủy phát sầu liễu, nhân vi tha bất tri đạo yếu tố thập ma thực vật.

Thính thuyết miêu hỉ hoan cật ngư, na bất như tựu tố nhất đạo ngư thang gia nhất cá tạc tiểu tô ngư ba, hoàn hữu tiền thiên hắc miêu ngận hỉ hoan cật đích na cá khảo nhục xuyến, dã tố nhất điểm.

Giá dạng đích thoại, tựu hữu tam đạo thái liễu, toàn đô thị nhục đích, hoàn nhu yếu tố nhất đạo sơ thái.

Tối cận đệ thất hạm đội hữu bộ đội tại thất hào huấn luyện tràng na biên huấn luyện, đệ nhất hạm đội dã hữu tại nhất hào huấn luyện tràng đích sĩ binh, giá lưỡng cá tinh cầu đích hoàn cảnh bất thái tương đồng, phát hiện đích khả thực dụng thực vật hòa động vật dã đại bất nhất dạng.

Tự tòng thượng thứ đệ thất hạm đội tống lai nhất đầu thiếu kiến đích liệt hỏa thú, thuận lợi địa tại bạch đồ giá lí thặng đáo phạn chi hậu, lưỡng cá hạm đội đích chỉ huy trường tựu khai thủy nhiệt trung vu vãng bạch đồ giá lí tống thực tài liễu.

Kỳ trung lôi sư thượng tương tần phồn nhất ta, gia lạc khắc thượng tương thời bất thời tài hữu nhất thứ.

Tả lai thậm chí hoàn lạp trứ tự kỷ cuống hoàn liễu chỉnh cá tác vật bồi dục đại lâu, tuân vấn tha bồi dục đại lâu thật nghiệm thất trung đích các chủng thực vật, nã khứ tố thái hợp bất hợp thích.

Bất quá kinh quá giá cá, bạch đồ dã phát hiện liễu tự kỷ dĩ tiền tưởng pháp đích nhất cá thác ngộ.

Giá cá thế giới tịnh bất thị chỉ hữu na ma kỉ chủng thực vật năng cật, nhi thị chưởng ác tại nhân loại trung đích khả thực dụng tác vật, chỉ hữu giá ma kỉ chủng.

Kỳ tha đích thực vật đô sinh trường dã ngoại, sinh trường trứ các cá nguy hiểm độ kham xưng SSS cấp đích tinh cầu, chỉ yếu cú dũng, hoàn thị năng cật đáo đích.

Tựu tượng đệ thất hạm đội, đệ nhất hạm đội cấp bạch đồ tống lai đích na ta đông tây nhất dạng.

Hiện tại tại nhất hào huấn luyện tràng hòa thất hào huấn luyện tràng đích sĩ binh, chủ yếu tiến hành huấn luyện, nhi huấn luyện đích phó sản phẩm tựu thị thu tập giá ta khả thực dụng thực vật.

Nã quân đội lai càn giá kiện sự, khả bất yếu thái hảo dụng.

Thật tế thượng các đại quân đoàn mỗi niên đích nhất đại bút tiến hạng, đô lai tự dữ thử. Chỉ thị bạch hổ quân đoàn nhất hướng quân kỷ nghiêm minh, huấn luyện thời nhất tâm nhất ý, ngận thiếu càn giá dạng đích sự nhi dĩ.

Bạch đồ nhãn tiền đích thực tài tựu thị nhất chủng cường đại thực vật đích nộn nha, cư thuyết chử thục liễu cật, hữu điềm điềm đích vị đạo.

Bất quá giá chủng thực vật đối tự kỷ đích nộn nha hộ đắc cực khẩn, nhi thả nộn nha nhất đán biến thành lục sắc, giá chủng thực vật tự đái đích độc tố tựu hội tiến nhập lí diện, bất tái năng cật liễu.

Bạch đồ quyết định kim thiên dụng giá chủng nộn nha lai tố nhất đạo toan lạt lương phan.

Trừ liễu giá chủng nộn nha chi ngoại, bạch đồ thủ biên hoàn hữu kỉ chủng ma cô, tha môn hòa địa cầu thượng đích ma cô hình thái bất đồng, đãn thị kinh tả lai giám định chử thục hậu vô độc, bạch đồ quyết định bả tha giáp tại nhục phiến chi gian nhất khởi khảo, khả dĩ tăng gia độc đặc đích tiên vị.

Bạch đồ cải tạo đích trù phòng nội hữu khảo tương, tố giá đạo thái hoàn thị phi thường dung dịch, bạch đồ bả tha môn xuyên thành phiêu lượng đích xuyến xuyến, nhiên hậu tựu phóng tại khảo bàn lí thôi tiến khảo tương.

Nhục hòa ma cô đô đề tiền dụng liêu yêm chế quá, nhân vi hương liêu thiếu, bạch đồ tựu càn thúy dụng phong mật, nhất dạng mỹ vị.

Bất quá bạch đồ y nhiên hoàn thị ngận tưởng niệm tư nhiên đích vị đạo.

Giá cá thế giới hữu tửu, sở dĩ khẳng định dã hữu thố, chỉ thị tha môn tòng lai một tưởng quá dụng thố lai tố thực vật, toan tính vật chất nhất bàn đô thị hóa công thượng đích tài liêu, thực dụng thố nhất trực bất kiến tung ảnh.

Bạch đồ lai liễu chi hậu, lập tức nhượng nhân bả giá chủng năng cú đắc đáo đích điều liêu chế tác liễu xuất lai, tất cánh công tự dã bất phục tạp.

Giá cá thế giới đích điều vị phẩm sổ lượng thật tại thái lệnh nhân ách oản liễu, đa nhất chủng đô nhượng bạch đồ cầu hiền nhược khát.

Giá bất, hữu liễu thố, tựu năng nã lai tố lương phan liễu bất thị mạ?

Khả tích đích thị, đại đậu thật tại một hữu, sở dĩ tương du dã một hữu, thiếu liễu nhất điểm linh hồn.

Đảo thị lạt vị thực vật, tuy nhiên giá cá thế giới một khán đáo lạt tiêu, đãn thị lạt vị thị nhất chủng phi thường hảo dụng đích công kích lực, sở dĩ ngận đa chủng thực vật đô tiến hóa xuất lai liễu, bạch đồ tựu nhượng nhân thủ lai nhất điểm điểm, dụng tác điều liêu.

Khả tích giá cá thế giới đích lạt vị thực vật, tựu thị thuần lạt, bất hương, dã một hữu lạt tiêu na chủng độc đặc đích phong vị, tạm thời tố cá thế đại phẩm hoàn khả, biệt đích tựu vô pháp xa cầu.

Tối ma phiền đích hoàn thị tạc tô ngư, nhân vi một hữu diện phấn, yếu chưởng khống hảo du ôn đặc biệt nan, nhân thử bạch đồ dã tố đắc tối dụng tâm.

Một đa cửu, nhất cổ tứ ý đích hương vị tựu tòng biệt thự trung phiêu xuất lai liễu, phương vũ trừu trừu tị tử, cảm đáo thóa dịch đích phong cuồng phân tiết.

Quân đoàn trường phu nhân thật tại thái lệ hại liễu, bất tri đạo tha vi thập ma đổng na ma đa xử lý thực tài đích phương pháp, hảo thần kỳ.

Giá thời, thiên không tráo dĩ kinh bị điều thành liễu hoàng hôn đích nhan sắc.

Phương vũ nhãn tình nhất trát, đột nhiên khán đáo liễu nhất chỉ thể thái kiểu kiện đích hắc miêu, xuất hiện tại biệt thự đích môn khẩu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn