Ngã kháo chủng điền dưỡng hoạt liễu chỉnh cá quân đoàn

Bạch đồ đái đáo bạch hổ quân đoàn đích la bặc, thành thục đích tốc độ bỉ bạch đồ nguyên bổn dự kế đích canh khoái.

Chỉ quá liễu nhị thập thiên, chủng tại hoa bồn lí đích tứ căn la bặc, tựu toàn bộ đô thành thục liễu.

La bặc tại thổ lí hấp thu doanh dưỡng, bành trướng biến đại, tối hậu trường xuất liễu thổ diện, hựu bạch hựu bàn đích cá đầu, thượng diện đỉnh trứ lục du du đích la bặc diệp.

Hòa la bặc diệp tử tương liên đích na nhất bộ phân, trình hiện xuất nhất tiểu khối thanh sắc, khán trứ phi thường nhượng nhân hữu thực dục.

Đãn thị hiện tại bạch đồ khước bất cảm khinh cử vọng động.

Tự tòng la bặc tòng thổ lí trường xuất lai chi hậu, tả lai tựu phảng phật hãm nhập liễu mỗ chủng cuồng nhiệt đích trạng thái, đương bạch đồ hướng tha thấu lộ, đẳng la bặc thành thục chi hậu, tưởng bạt lưỡng căn xuất lai cật thời, tả lai lập tức dụng na chủng bất tán đồng đích nhãn thần khán trứ tha.

Tòng thử chi hậu, bạch đồ tựu bất cảm tái tại tả lai diện tiền đề bả la bặc bạt | xuất | lai cật đích sự tình liễu.

Tả lai giá cá tác vật bồi dục nghiên cứu thất đích phụ trách nhân, hiện tại dĩ kinh soa bất đa bả giá tứ căn la bặc đương thành nhi tử tại chiếu cố.

Mỗi thiên khởi mã yếu lai khán lưỡng biến, hoàn dụng thủ thuật đao tại la bặc đích biểu bì thượng tiểu tâm dực dực địa thiết hạ lai nhất điểm, nã hồi khứ nghiên cứu la bặc đích doanh dưỡng thành phân hòa cơ nhân đặc cấu thành.

Đãn thị bạch đồ hoàn thị tưởng cật a!

Năng khán bất năng cật đích cảm giác thái thống khổ liễu!

Tha dĩ kinh xuyên đáo giá cá ẩm thực hoang mạc đích tinh tế thế giới nhất cá đa nguyệt liễu, giá nhất cá đa nguyệt lai, tiên thị bị giá cá thế giới đích hắc ám liêu lý đồ độc, đáo bất đắc bất dụng các chủng kỳ ba đích thực tài, tưởng phương thiết pháp địa tố xuất năng cật đích thái, úy tạ tự kỷ đích ngũ tạng lục phủ.

Thùy tri đạo bạch đồ hữu đa tưởng niệm địa cầu thượng đích thực vật?

Hà huống giá ta la bặc hoàn thị tha thân thủ chủng xuất lai đích, đối thực vật tối đại đích tôn trọng, nan đạo bất thị bả tha môn thải trích hạ lai, nhiên hậu nhất điểm đô bất lãng phí địa, biến thành oa lí đích mỹ vị, cật tiến đỗ tử lí mạ?

Bạch đồ quyết định thâu thái.

Tha chủng xuất lai đích la bặc, một đạo lý bất nhượng tha cật.

Kim thiên tả lai đối la bặc nhất thiên lưỡng thứ đích khán vọng thời gian dĩ kinh kết thúc liễu, khán trứ trường thế hỉ nhân đích la bặc, hoàn hữu thật nghiệm thất bồi dục giá thượng, bạch đồ xác định chủng thực la bặc khả hành chi hậu, hậu tục chủng hạ khứ đích kỳ tha la bặc miêu, tả lai mãn ý địa ly khai.

Tả lai ly khai hậu, bạch đồ kiểm thượng đích cao hưng hữu điểm yểm sức bất trụ.

“Tả thượng giáo tái kiến.” Bạch đồ tương tả lai tống đáo thật nghiệm thất môn khẩu.

Tả lai giác đắc hữu điểm kỳ quái, tẩu đáo môn khẩu đích thời hầu, nhẫn bất trụ đình hạ cước bộ.

“Phu nhân, nhĩ kim thiên……”

“Ngã kim thiên chẩm ma liễu?” Bạch đồ dĩ vi tự kỷ lộ xuất mã cước liễu, liên mang yểm sức.

“Hữu thập ma vấn đề mạ?”

Tả lai diêu diêu đầu, “Một thập ma, chỉ thị giác đắc phu nhân kim thiên, hữu ta quá vu kháng phấn liễu.”

Bạch đồ tùng liễu khẩu khí, lộ xuất tiếu dung, “La bặc đích chủng thực hữu thành quả liễu, ngã khai tâm ma.”

Thính bạch đồ đề đáo liễu la bặc, tả lai dã do trung địa tiếu khởi lai, “Đối, ngã môn ngận khoái tựu năng hoạch đắc chủng tử, chi hậu hoàn yếu ma phiền phu nhân, kế tục chiếu cố tha môn.”

Bạch đồ điểm đầu: “Na thị đương nhiên, tả thượng giáo phóng tâm.”

Tả lai tâm tình du duyệt địa tẩu liễu, liên xuyên thượng thân thượng đích bạch đại quái đô thị phiêu đích, khả kiến tha hữu đa cao hưng.

Tha dĩ kinh phân tích liễu giá chủng do quân đoàn trường phu nhân đái lai đích tác vật đích doanh dưỡng thành phân hòa cơ nhân, phát hiện giản trực thị bảo tàng, la bặc hàm hữu đại lượng đích đối nhân thể hữu ích đích yếu tố, bao quát thô tiêm duy, đản bạch chất, điến phấn môi, vi sinh tố C đẳng các chủng vi lượng nguyên tố.

Nhi thả la bặc đích cơ nhân ổn định tính đặc biệt cường, đương đệ nhất thứ khán đáo giá chủng ổn định đích cơ nhân thời, tả lai soa điểm thất thái.

Khả dĩ thuyết, như quả la bặc năng bồi dục xuất lai, chỉ yếu tại chủng tử dụ phát đích thời hầu tiến hành tuần hóa, chi hậu kỉ hồ tựu bất dụng tái đam tâm thực chu đột biến đích vấn đề.

Như quả năng tương la bặc tiến hành thôi quảng, giới trị hữu đa cự đại, bất ngôn nhi dụ.

Khán đáo tả lai tiêu thất tại chuyển giác, bạch đồ đề khởi đích tâm chung vu phóng hạ lai, vi thập ma chỉ thị tưởng cật tự kỷ chủng xuất lai đích la bặc, tha khước hữu nhất chủng tội ác đích cảm giác.

Khẳng định thị giá cá thế giới đích nhân đái phôi liễu tha.

Bạch đồ trảo liễu cá lý do bả phương vũ dã đả phát tẩu, lai đáo tứ bồn la bặc bàng biên, chuẩn bị khai thủy hạ thủ.

Trảo trụ la bặc diệp đích căn bộ đích thời hầu, bạch đồ nhẫn bất trụ thôn yết liễu nhất hạ, tha chung vu tương lánh nhất chỉ thủ án tại hoa bồn thượng, nhiên hậu trảo trụ la bặc đích thủ dụng lực, hoãn hoãn địa tương la bặc tòng hoa bồn trung tùng nhuyễn đích thổ lí bạt liễu xuất lai.

Bạt | xuất | lai đích la bặc đại khái hữu thập lục thất li mễ, trực kính đích thoại, nhất chỉ thủ căn bổn ác bất trụ, để bộ hữu kỉ căn tế tiểu đích căn tu, bạch bạch bàn bàn đích, khán trứ tựu hỉ nhân.

Bạch đồ tự kỷ đô một ý thức đáo, khán đáo la bặc đích na nhất sát, tha kiểm thượng tựu lộ xuất liễu phiêu lượng đích tiếu dung.

Thân thủ thải trích quả thật thị nhất kiện vô bỉ mỹ hảo sự tình, giá chủng cảm giác, chỉ hữu thân tự thể nghiệm quá đích nhân tài tri đạo.

Hà huống giá tài chỉ thị nhất khỏa chủng tại hoa bồn lí đích la bặc, nhược thị hữu vạn khoảnh lương điền, lí diện chủng mãn liễu la bặc, na chủng khoái nhạc tài thị tối kích trung nhân tâm, lệnh nhân bất khả tự bạt đích.

Tương la bặc bạt | xuất | lai chi hậu, bạch đồ lập tức tương la bặc đầu thượng đích diệp tử thu hạ lai, phi khoái địa dụng thật nghiệm thất lí đích tự lai thủy tương la bặc tẩy liễu nhất hạ, nhiên hậu trang tiến tự kỷ đề tiền chuẩn bị hảo đích đại tử lí.

Tố hoàn giá ta, bạch đồ cản khẩn ly khai án phát hiện tràng.

Tha linh trứ đại tử, tẩu xuất thật nghiệm thất, thừa tọa điện thê hạ liễu lâu.

Bạch đồ tưởng hồi biệt thự khứ, đãn thị tha bất cảm kinh động phương vũ, vu thị trực tiếp triều biệt thự đích phương hướng tẩu liễu.

Thật nghiệm đại lâu ly biệt thự đích cự ly ngận viễn, bình thời đô thị phương vũ giá sử phù không đĩnh tái tha, bạch đồ một thập ma cảm giác tựu dĩ kinh đáo liễu.

Hiện tại bạch đồ chỉ hậu hối tự kỷ vi thập ma bất hội giá sử phù không đĩnh, giá dạng đích thoại, sự tình tựu hội biến đắc giản đan đắc đa.

Khán lai bất quản tại na cá thế giới, hội khai xa đô phi thường trọng yếu.

Bạch đồ tại tâm lí ám ám địa tưởng, chuyển biến phương hướng, quyết định bất hồi biệt thự, nhi thị khứ tự kỷ đích xan thính.

Xan thính đích cự ly tựu cận đa liễu, bạch đồ hoàn năng tọa vệ tinh cơ địa trung đích địa diện tuyến lộ công cộng huyền phù xa khứ, giá đông tây tựu tương đương vu bạch đồ nguyên bổn thế giới lí đích công giao xa.

Nhi thả bất hội bạo lộ tha đích thân phân.

Bạch đồ bất tri đạo đích thị, đương tha tòng thật nghiệm đại lâu ly khai đích thời hầu, cương hảo bị nhất cá nhân khán đáo liễu, na tựu thị hoắc lẫm xuyên.

Hoắc lẫm xuyên khán đáo bạch đồ hữu ta nhãn thần thiểm thước địa linh trứ nhất cá đại tử ly khai, na song hồ li nhãn tại tả tiều hựu tiều đích thần thái hạ, hiển đắc đặc biệt linh động.

Bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy, bạch đồ tại hoắc lẫm xuyên tâm trung bạt hỗ đích hình tượng, kỉ hồ toàn bị tẩy xoát điệu liễu.

Khả năng biến thành miêu hòa bạch đồ tương xử đích ảnh hưởng thái thâm.

“Cân thượng phu nhân.” Hoắc lẫm xuyên đối tự kỷ đích phó quan đạo.

Vu thị hoắc lẫm xuyên đích phù không đĩnh tựu tòng thật nghiệm đại lâu ngoại diện khai thủy, cân thượng liễu bạch đồ.

Ngận khoái, hoắc lẫm xuyên phát hiện bạch đồ lai đáo liễu tự kỷ khai đích xan thính, vu thị tha canh gia bất giải liễu.

Sĩ binh thực đường thôi xuất tân hình bị xan cơ khí nhân chi hậu, hoạch đắc liễu đại lượng đích truy phủng hòa hảo bình, hiện tại quân đoàn đích sĩ binh mỗi thiên tối kỳ đãi đích sự tình, tựu thị đáo phạn điểm, trùng tiến thực đường cật phạn.

Quân đoàn lí phát sinh đích sự, đương nhiên ngận khoái tựu truyện đáo liễu ngoại diện.

Bạch hổ quân đoàn toán đắc thượng thị sở hữu quân đoàn trung, dữ dân chúng liên hệ tối thân mật đích na nhất cá.

Nhân thử đương bạch đồ đích xan thính khai nghiệp chi hậu, kỉ hồ mỗi thiên bạo mãn, sinh ý hảo đắc bất hành.

Bạch đồ hoàn ngạch ngoại cố liễu kỉ cá nhân, tài năng duy trì xan thính đích vận chuyển.

Khán đáo bạch đồ hạ xa tẩu tiến liễu xan thính, hoắc lẫm xuyên một hữu nhượng phù không đĩnh tái kháo cận, na dạng mục tiêu tựu thái minh hiển liễu.

Hoắc lẫm xuyên trực tiếp hạ xa, nhiên hậu dã tẩu hướng liễu xan thính.

Xan thính lí thập phân nhiệt nháo, tống xan cơ khí nhân tại khách nhân chi gian xuyên toa lai, xuyên toa khứ địa tống xan, mỗi nhất cá tiến nhập giá lí, thường đáo liễu hoàn toàn bất đồng đích thái phẩm đích nhân, đô hội cấm bất trụ phát xuất cảm thán.

Phảng phật vị lôi tại giá nhất khắc chung vu tài đắc đáo liễu giác tỉnh, tha môn tài tri đạo thập ma khiếu tố “Vị đạo”.

Khách nhân môn toàn đô tán thán bất dĩ, thừa hưng nhi lai, tẫn hưng nhi quy.

Bạch đồ một hữu khứ đả nhiễu xan thính đích kinh doanh, dã hữu khả năng tha tịnh bất tưởng bị nhận xuất lai, tất cánh thị tại càn phôi sự.

Tha đích kiểm dĩ kinh bị toàn tinh vực trực bá quá liễu, thùy đô tri đạo tha thị quân đoàn trường phu nhân, giá lí hựu thị quân đoàn trường phu nhân khai đích xan thính, nhất tiến khứ khẳng định bách phân bách bạo lộ.

Bạch đồ trực tiếp tòng xan thính trắc biên đích lâu thê ba đáo liễu xan thính đích lộ đài thượng.

Nhi hoắc lẫm xuyên, lai đáo xan thính ngoại diện chi hậu, tha trì nghi liễu nhất hạ, tại nhất cá thị giác tử giác nguyên địa biến thành liễu miêu, nhiên hậu tam lưỡng hạ tựu khiêu thượng liễu xan thính đích đệ nhị tằng, trảo đáo bạch đồ đóa khởi lai đích lộ đài.

Lộ đài giá nhi phóng trí trứ nhất sáo trác y, xoát trứ bạch sắc đích cao khoa kỹ tất liêu, khán khởi lai thập phân văn nghệ.

Bạch đồ đích bổn ý thị, lộ đài bất đối ngoại khai phóng, nhi thị tả lai, lôi sư đẳng nhân như quả tưởng thường xan thính đích thái đích thoại, tựu khả dĩ lai giá lí.

Tất cánh tại bạch đồ đích kế hoa trung, như quả tha tố xuất liễu tân thái phẩm, xan thính thị yếu bỉ sĩ binh thực đường đề tiền tam thiên thời gian thụ mại đích, tưởng thưởng tiên cật đáo đích thoại, tựu tất tu lai xan thính liễu.

Hoán ngôn chi tựu thị, hiện tại lộ đài thượng nhất cá nhân đô một hữu, nhi thả xan thính đích viên công dã bất hội đáo giá nhi lai.

Bạch đồ bả tự kỷ tòng thật nghiệm thất đái xuất lai đích la bặc tòng đại tử lí nã xuất lai, phóng tại liễu trác tử thượng. Nhiên hậu hựu đào xuất liễu nhất bả xan đao.

Giá thị tha cương tài tại hạ diện xan thính đích trù phòng lí thuận đích.

Chính đương bạch đồ chuẩn bị dụng đao bả la bặc thiết thành lưỡng bán thời, nhất chỉ tha vô bỉ thục tất đích hắc miêu tòng bàng biên khiêu liễu tiến lai.

Giá hoàn thị bạch đồ đệ nhất thứ tại bạch thiên đích thất ngoại khán đáo hắc miêu, kim thiên thiên không tráo điều tiết đích dương quang phi thường minh mị, quang tuyến sái tại hắc miêu đích bối thượng, tựu phảng phật nhất thất thiểm thiểm phát quang đích ngang quý đoạn tử.

Bất đối, hắc miêu khả thị vũ trụ sinh vật, tha đích bì mao khủng phạ bỉ tối trị tiền đích trù đoạn hoàn yếu trân quý!

Bạch đồ khán đáo hắc miêu, kinh hỉ địa khiếu đạo: “Tiểu linh!”

Hoắc lẫm xuyên kim sắc đích thú đồng trung, lộ xuất liễu nhất chủng bất tri đạo chẩm ma hình dung đích thần thải.

Tha dĩ kinh khán đáo liễu nga.

Na bất thị bạch đồ chủng tại thật nghiệm thất lí đích la bặc mạ?

Tả lai dĩ kinh tại bạch hổ quân đoàn đích lệ hành viên trác hội nghị thượng, hối báo liễu hảo kỉ thứ liễu.

Hoắc lẫm xuyên tưởng bất tri đạo đô nan.

Tha hoàn dĩ vi bạch đồ tại càn thập ma, kết quả……

Hiển nhiên, bạch đồ thị bất hội tri đạo nhãn tiền giá chỉ hắc miêu tựu thị hoắc lẫm xuyên bổn nhân đích, đương nhiên dã bất hội tri đạo hoắc lẫm xuyên hiện tại đích tâm tình.

Tha hưng phấn địa đối tiểu báo tử nhất dạng bá khí đích hắc miêu chiêu thủ.

“Tiểu linh! Khoái quá lai, ngã môn phân hưởng hảo đông tây.”

Hắc miêu hình thái đích hoắc lẫm xuyên mại trứ mẫn tiệp đích bộ tử, kỉ bộ tựu tòng y tử khiêu đáo liễu trác tử thượng.

Bạch đồ tiên thị mạc liễu mạc hắc miêu hậu bối vô bỉ thuận hoạt đích mao, thùy nhượng hắc miêu bất nhượng tha mạc não đại, nhiên hậu nã khởi xan đao khai thủy thiết la bặc.

“Ngã môn lưỡng cá tiễu tiễu cật, thùy đô bất cáo tố, giá khả thị ngã bối trứ tả thượng giáo nã xuất lai đích, tha bả giá tứ căn la bặc khán đắc cân bảo bối nhất dạng, bị tha tri đạo tựu thảm liễu.”

Hoắc lẫm xuyên:……

Tâm tình đĩnh phục tạp.

Xan đao thiết tiến la bặc chi hậu, lập tức phát xuất liễu tế vi, thanh thúy đích lạc băng thanh, sung phân đích trấp thủy thuận trứ xan đao lưu liễu xuất lai, tán phát xuất thanh điềm đích vị đạo.

Bạch đồ một hữu ý thức đáo tự kỷ yết liễu nhất hạ thóa mạt, tiểu xảo đích hầu kết khinh khinh hoạt động.

Tha thật tại thái tưởng niệm địa cầu đích vị đạo liễu.

Hoắc lẫm xuyên, hiện tại tồn tại trác tử thượng đích hắc miêu, thân hậu đích vĩ ba dã tả hữu diêu động trứ.

La bặc dĩ kinh bạt | xuất | lai liễu, một bạn pháp tái tài hồi khứ, hiện tại tha dã phi thường tưởng thường thường giá chủng quả thật đích vị đạo.

Bạch đồ bả la bặc thiết thành lưỡng bán chi hậu, bả nhất bán phóng tại miêu mễ diện tiền, nhiên hậu nã khởi lánh nhất bán, bách bất cập đãi địa giảo liễu nhất khẩu, đương la bặc thanh điềm đồng thời lược tân lạt đích vị đạo tại khẩu khang lí trán phóng thời, bạch đồ cảm giác tự kỷ đích linh hồn phảng phật chung vu tô tỉnh quá lai.

Như quả thị xuyên việt chi tiền, bạch đồ khẳng định bất hội tưởng đáo tự kỷ hữu nhất thiên, cánh nhiên cật la bặc bì đô bất tước.

Nhi hiện tại, tha nã trứ chỉ thị dụng thủy tẩy càn tịnh đích la bặc, nhất khẩu nhất khẩu ca sát ca sát địa giảo trứ, tâm lí giác đắc hạnh phúc cực liễu.

Canh hà huống hoàn hữu tiểu miêu mễ bồi trứ tự kỷ nhất khởi hưởng dụng địa cầu đích quỹ tặng.

Nhất nhân nhất miêu tọa tại lộ đài thượng, nhất khởi cật la bặc, phát xuất thử khởi bỉ phục đích ca sát thanh, hoàn hữu bỉ giá canh mỹ hảo khiếp ý đích mạ?

Đương bạch đồ khoái yếu bả bán tiệt la bặc cật hoàn đích thời hầu, nội tâm thăng khởi nhất chủng tiểu tiểu đích di hám hòa bất xá.

Mỹ hảo đích thời gian tựu thị giá ma đoản tạm a.

Đột nhiên, tha hảo tượng thính đáo liễu tả lai ác ma đê ngữ nhất bàn đích thanh âm.

“Phu nhân, nhĩ môn lưỡng cá tại giá nhi, hảo tượng cật đắc ngận khoái nhạc a ——”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn