Ngã kháo chủng điền dưỡng hoạt liễu chỉnh cá quân đoàn

Bạch đồ hòa hoắc lẫm xuyên lưỡng cá nhân đồng thời nhất cương, chuyển đầu quá lai khán đáo liễu tả lai.

Bạch đồ hạ ý thức tưởng tương thủ lí thặng hạ đích tội chứng đâu điệu, thủ nhất đẩu, soa điểm chân đích một nã ổn.

Nhi hoắc lẫm xuyên, tha giác đắc tả lai hảo tượng khán đích bất thị miêu hình thái đích tha, nhi thị nhân hình thái đích tha, phảng phật tại khống tố, nhĩ đường đường nhất cá quân đoàn trường, vi thập ma yếu bồi trứ quân đoàn trường phu nhân hồ nháo.

Bạch đồ tâm lí hữu ta áo não, chẩm ma hoàn thị bị tả lai phát hiện liễu.

Tha phi khoái địa triều tả lai lộ xuất liễu nhất cá tiếu dung, thuyết đạo: “Hải, tả thượng giáo, nhĩ lai liễu.”

Tả lai diện vô biểu tình: “Thuyết ba, phu nhân, nhĩ thâu cật liễu kỉ cá?”

Bạch đồ lập tức đại thanh khiếu khởi lai, “Nhất cá! Nhất cá! Ngã tuyệt đối chỉ cật liễu nhất cá!”

Đãn thị tả lai mạo tự dĩ kinh bất tương tín bạch đồ liễu, tất cánh chi tiền bạch đồ hoàn cân tha bảo chứng, tuyệt đối bất hội đả giá ta la bặc đích chủ ý, tha môn thị lưu lai kết chủng tử đích.

Tảo nhất điểm đắc đáo chủng tử, tài năng tảo nhất điểm đối la bặc tiến hành thật nghiệm, bồi dục, tương la bặc hướng hạ diện đích phổ thông nhân dân thôi quảng.

“Phu nhân, nhĩ hiện tại tại ngã giá lí dĩ kinh một hữu tín nhậm liễu, mã thượng hòa ngã hồi thật nghiệm thất ba.”

Một thác, tả lai ly khai chi hậu, tâm lí nhất trực ẩn ẩn giác đắc bất an, khán đáo quỷ quỷ túy túy ly khai thật nghiệm đại lâu đích bạch đồ, lập mã cân quá lai liễu, căn bổn một lai đắc cập đáo thật nghiệm thất xác nhận.

Bạch đồ kiểm thượng lộ xuất liễu ưu thương đích biểu tình, tha khả chân thị bỉ thâu nhân tham quả đích đại thánh hoàn oan a.

Chân đích chỉ cật liễu nhất cá, nại hà tả thượng giáo bất chân chính khán đáo thặng hạ đích tam căn la bặc, bất hội an tâm liễu.

“Hảo ba, ngã môn hồi khứ.”

Bạch đồ bả thặng hạ đích nhất khẩu la bặc phóng tiến chủy ba lí, trạm khởi lai, chuẩn bị tương tồn tại trác thượng đích hắc miêu bão tiến hoài lí.

“Hồi thật nghiệm thất tựu năng nhượng tả thượng giáo an tâm liễu ba, ngã chân đích chỉ cật liễu nhất cá.”

“Na cá…… Tiểu linh, kim thiên tình huống đặc thù, sở dĩ ngã yếu bão nhĩ liễu nga!” Bạch đồ loan hạ yêu đối trứ hắc miêu khinh thanh tế ngữ địa thuyết.

“Như quả nhĩ nguyện ý đích thoại, đãi hội nhi bất yếu nạo ngã hảo bất hảo?”

Thuyết hoàn bạch đồ tiện thân thủ tương miêu bão khởi lai, nhiên hậu thác trứ hậu thối bão tại hoài lí.

Tượng tiểu báo tử nhất dạng đích miêu mễ khả chân trọng a, bạch đồ giác đắc tự kỷ tượng thị bão liễu nhất cá nhị thập kỉ cân đích đại hào ngoạn ngẫu.

Giá cá quá trình phát sinh đắc thái khoái liễu, hoắc lẫm xuyên giác đắc tự kỷ hoàn một phản ứng quá lai, dĩ kinh bị bão trụ liễu.

Bị bão trụ chi hậu, tha tiện bất hảo tái tránh trát hạ lai, tất cánh thiếu niên dĩ kinh tuân vấn quá tha đích ý kiến.

Miêu hình thái đích quân đoàn trường biến đắc canh gia cương ngạnh, nhất song kim hoàng sắc đích thú đồng lí, thần tình phục tạp.

Tả lai chuyển thân chuẩn bị đái trứ bạch đồ ly khai giá lí, đãn thị tha chuyển thân chi tiền khán liễu hoắc lẫm xuyên nhất nhãn, kỳ trung đích ý vị, nhượng hoắc lẫm xuyên bất tưởng khứ tư khảo.

Tả lai đích phù không đĩnh tựu tại hạ diện, lưỡng nhân tọa tiến khứ chi hậu, hắc miêu lập tức tòng bạch đồ hoài lí khiêu liễu hạ lai.

Tốc độ chi khoái, nhượng bạch đồ hoàn toàn lai bất cập phản ứng.

Bạch đồ bất do lưu lộ xuất tiểu tiểu đích tiếu ý, tiểu linh giá chỉ đặc lập độc hành đích miêu mễ, quả nhiên bất hỉ hoan biệt nhân bão tha.

Tả lai hưu đích nhất hạ bả phù không đĩnh khai thượng thiên liễu, nhân vi xan thính cự ly quân đoàn đích huấn luyện tràng hoàn hữu nghiên cứu viện đô bất viễn, sở dĩ ngận khoái tha môn tựu hồi đáo liễu bạch đồ bất cửu tiền tài ly khai đích tác vật bồi dục đại lâu.

Giá hồi hạ xa chi hậu, miêu hình thái đích hoắc lẫm xuyên một hữu nhượng bạch đồ tái hữu cơ hội bão tự kỷ, nhi thị cân trứ lưỡng nhân, thừa tọa điện thê hồi đáo bạch đồ đích thật nghiệm thất.

Tại thật nghiệm đại lâu giá chủng địa phương khán đáo miêu thị nhất kiện phi thường kỳ quái đích sự, lai vãng đích nghiên cứu viên đô nhẫn bất trụ đầu lai mục quang, khán đáo bạch đồ hòa tả lai lưỡng cá nhân chi hậu, hựu phân phân kính lễ, đả chiêu hô.

Bỉ khởi ngoại diện đích nhân, giá lí đích nhân đối bạch đồ đích thái độ yếu hảo phi thường đa.

Tha môn kỉ hồ dĩ kinh hoàn toàn tiêu trừ liễu đối bạch đồ đích thiên kiến, đương nhiên nghiêm cẩn điểm lai thuyết, thị tiêu trừ liễu nhân vi nguyên thân sở tác sở vi, nhi đối bạch đồ sản sinh đích ác cảm.

Nhân vi bạch đồ đái lai đích tác vật, tả lai đích thật nghiệm thất nhất trực tại cân tiến dĩ cập nghiên cứu, giá cá quá trình trung, ngận đa nghiên cứu nhân viên tham dữ kỳ trung.

Chỉnh cá tác vật bồi dục đại lâu đích nhân dã đô tri đạo giá cá nghiên cứu hạng mục đích tồn tại.

Việt thị liễu giải giá chủng tác vật đích giới trị, tha môn việt thị cảm tạ bạch đồ, đương nhiên tựu căn bổn thảo yếm bất khởi lai.

Đáo đạt thật nghiệm thất chi hậu, tả lai khán đáo thặng hạ đích tam cá hoa bồn, chung vu an tâm liễu.

Đãn thị tha khán đáo na cá không liễu đích hoa bồn, hựu cảm đáo tâm thống.

“Tả thượng giáo, giá hạ nhĩ an tâm liễu ba.” Bạch đồ thuyết đạo.

Nhi hắc miêu hình thái đích hoắc lẫm xuyên, tiến nhập thật nghiệm thất chi hậu, tắc trực tiếp khiêu thượng liễu nhất bàng đích thật nghiệm thao tác đài.

Phản chính tha hiện tại chỉ thị nhất chỉ miêu, thị tham dữ bất liễu bạch đồ hòa tả lai lưỡng nhân đích đàm thoại đích.

“Tả thượng giáo, nhĩ tựu thị thái đa lự liễu.”

“Giá tam khỏa la bặc năng kết xuất nghiên cứu nhu yếu đích túc cú đa đích chủng tử, thật tế thượng nhất khỏa la bặc đô năng mãn túc.”

“Nhi thả ngã hoàn chủng liễu ngận đa đệ nhị tra la bặc, tha môn dã yếu bất liễu đa cửu tựu năng thành thục liễu. Đáo thời hầu nghiên cứu nhu yếu đa thiếu chủng tử, tựu hữu đa thiếu chủng tử, cật nhất lưỡng căn la bặc căn bổn một hữu vấn đề.”

Bạch đồ kỳ ý tả lai khán hướng thật nghiệm thất lí, bồi dục giá thượng na lưỡng bài mậu thịnh sinh trường đích la bặc diệp tử.

Tả lai biểu tình u oán, tâm tưởng đạo: Nhĩ thị quân đoàn trường phu nhân, cật đô dĩ kinh cật liễu, ngã năng nã nhĩ chẩm ma bạn?

Thật tế thượng bạch đồ thuyết đích thoại bất thị một hữu đạo lý, tác vi giá cá thế giới đích bổn thổ cư dân, tác vi bạch hổ quân đoàn tác vật nghiên cứu thất đích phụ trách nhân, tả lai đa thiếu hữu nhất điểm quan tâm quá độ.

Giá thị sinh trường hoàn cảnh quyết định đích, tha môn một bạn pháp tượng bạch đồ nhất dạng, đối đãi tác vật na ma bình thường tùy ý.

“Canh hà huống, đối vu quả thật lai thuyết, tòng chủng tử khai thủy, ngã môn bả tha môn chủng tiến thổ lí, nhiên hậu mỗi nhật mỗi nhật địa tân cần chiếu cố, kiêu thủy, tùng thổ, trừ trùng, tam thiên lai đầu tiến hành nhất thứ cơ nhân kiểm trắc, na ma tân khổ.

Đẳng tha môn thành thục đích thời hầu, quả thật tòng thổ lí trường xuất lai, hoặc giả luy luy địa quải tại chi đầu, nan đạo bất thị đệ nhất thời gian thải trích hạ lai, phẩm thường quả thật đích mỹ vị, tài thị đối thực vật, đối quả thật tối đại đích tôn trọng mạ?”

“Như quả quả thật thành thục liễu, khước một hữu thải trích tha môn đích nhân, giá kiện sự thính khởi lai tựu ngận thương tâm bất thị mạ?”

Ai ——

Tả lai thán liễu nhất khẩu khí, bất tri đạo vi thập ma, tại thực vật giá cá lĩnh vực, bạch đồ thuyết đích thoại hữu nhất cổ khả phạ đích quyền uy cảm, hảo tượng tha thuyết thập ma, biệt nhân đô ngận dung dịch tương tín liễu.

Tuy nhiên tả lai tri đạo, hiện tại bạch đồ bất quá thị bán chính kinh bán khai ngoạn tiếu đích, tưởng trảo tá khẩu nhượng tự kỷ thâu cật la bặc đích hành vi biến đắc hợp lý.

Tưởng nhượng tả lai bất yếu kế tục niệm thao tha.

“Phu nhân, tuy nhiên nhĩ thuyết đích khả năng hữu đạo lý, đãn thị……”

“Nhi thả, nan đạo tả thượng tương nhĩ bất hảo kỳ la bặc đích vị đạo mạ? Tha môn thành thục liễu, nhĩ bất tưởng cật mạ? Ngận thúy đích nga!”

Bạch đồ tiếu mị mị địa khán trứ tả lai.

Tả lai đích thoại trực tiếp bị đổ trụ liễu.

“Phu nhân, thỉnh tương tín ngã bất hội tượng nhĩ nhất dạng…”

Bạch đồ hoàn thị kỳ đãi địa trành trứ tha, “Tả thượng giáo, tựu trực tiếp thuyết nhĩ tưởng bất tưởng thường thường la bặc đích vị đạo ma, nhĩ tri đạo, cật nhất lưỡng cá căn bổn ảnh hưởng bất liễu hậu diện đích nghiên cứu, chỉ yếu nhất căn la bặc, tựu năng kết xuất ngận đa chủng tử liễu.”

“Nhi thả thân tự phẩm vị la bặc đích vị đạo, dã thị nghiên cứu phi thường trọng yếu đích nhất hoàn, tả thượng giáo khẳng định bỉ ngã canh minh bạch ba.”

Tả lai phóng khí liễu.

“Ngã đích xác hảo kỳ, giá chủng phu nhân tòng đế tinh đái hồi lai đích tác vật, cật khởi lai thị thập ma khẩu cảm.”

Bạch đồ: “Giá bất tựu đối liễu.”

Tha lập tức trảo trụ thặng hạ tam bồn la bặc trung đích kỳ trung nhất căn la bặc đích diệp tử, hào bất phí lực địa hựu tương nhất căn la bặc bạt liễu xuất lai, nhiên hậu thu điệu diệp tử, tương la bặc nã khứ dụng thật nghiệm thất đích tự lai thủy tẩy càn tịnh.

Tiếp trứ bạch đồ dụng cương tài tòng xan thính đái quá lai đích xan đao, tương la bặc thiết thành lưỡng bán, bả kỳ trung đích nhất bán đệ cấp tả lai.

“Thường thường!”

Tả lai dĩ kinh triệt để tự bạo tự khí.

Toán liễu, giá thị quân đoàn trường phu nhân đái lai đích tác vật, tha tưởng cật, một hữu bất nhượng tha cật đích đạo lý.

Tiếp quá bạch đồ đệ quá lai đích la bặc, tả lai nhất khẩu giảo thượng khứ, đốn thời sung dật đích trấp thủy lưu đáo tha đích khẩu khang lí.

Nhất chủng khẩu thiệt sinh tân đích cảm giác tịch quyển liễu tả lai đích cảm quan.

Đích xác tượng thị bạch đồ thuyết đích na dạng, ngận thúy, ngận sảng khẩu, na chủng đạm đạm đích tân lạt cảm, canh thị tương kỳ hòa nhậm hà nhất chủng tác vật khu phân khai lai.

Giá ma trân quý đích tác vật, giá ma mỹ vị đích khẩu cảm, thị cật liễu ngận hậu hối, đãn thị bất cật canh hậu hối đích tồn tại.

Tả lai lý giải bạch đồ vi thập ma hoàn toàn vô pháp để đáng la bặc đích dụ hoặc liễu.

Biến thành miêu hình thái, tòng đầu đáo vĩ một hữu thuyết thoại đích hoắc lẫm xuyên tồn tại nhất biên đích thao tác đài thượng, khán trứ bạch đồ hòa tả lai lưỡng nhân đàm thoại.

Tha bất tri đạo tả lai hòa bạch đồ cánh nhiên tương xử đắc na ma hảo, dĩ tha đối tả lai đích liễu giải, bạch đồ tại tả lai tâm lí, tuyệt đối dĩ kinh ủng hữu liễu nhất cá đặc thù đích địa vị.

Tả lai đích kinh lịch đặc thù, vi nhân tối lý trí, tựu tượng thật nghiệm thất trung na ta tối tinh mật đích nghi khí, thùy đô một bạn pháp đào quá tha đích nhãn tình.

Bạch đồ tự hồ hữu nhất ta cường đại đích cá nhân mị lực tại thân thượng.

Hoắc lẫm xuyên một hữu chú ý đáo đích thị, kinh quá giá nhất liên xuyến sự tình, tha biến thành hắc miêu hình thái đích thời gian, dĩ kinh khoái đáo liễu.

Tưởng khởi liễu biến miêu đích thời hạn chế chi hậu, hoắc lẫm xuyên lập tức nhãn thần nhất ngưng, tòng thao tác đài thượng khiêu hạ lai, nhiên hậu triều ngoại diện bào khứ.

Bạch đồ lập tức khán đáo liễu hắc miêu đích động tác, phản ứng quá lai đáo hắc miêu tưởng ly khai liễu.

Tha hạ ý thức tưởng khứ truy, bất cấm khiếu liễu nhất thanh: “Ai, tiểu linh!”

Khả tích tha đích thanh âm cương lạc hạ, hắc miêu đích thân ảnh dĩ kinh tiêu thất liễu.

Tả lai: “…… Nhĩ cấp quân đoàn trường đích miêu, thủ quân đoàn trường đích danh tự?”

Bạch đồ lăng liễu nhất hạ, phát hiện hảo tượng “Tiểu linh” hòa “Tiểu lẫm” chàng phát âm liễu.

Tả lai dĩ vi tha cấp hoắc lẫm xuyên dưỡng đích miêu thủ danh khiếu tiểu lẫm ni!

Giá đa thiếu hữu điểm thuyết bất thanh đạo bất minh đích ý vị.

Bạch đồ liên mang giải thích thuyết: “Bất thị……”

Khả tích giá thứ luân đáo tả lai bất thính tha giảng thoại liễu, tả lai chủy giác lộ xuất tiếu dung, thuyết: “Hoàn đĩnh hợp thích đích.”

Bạch đồ: “Ngã một cấp quân đoàn trường đích miêu thủ tha đích danh tự, tiểu linh, thị linh động đích na cá linh.”

Tả lai phách phách tha đích kiên bàng, “Phu nhân, ngã giác đắc tiểu lẫm canh hảo. Nhĩ bất nhu yếu yểm sức, ngã ngận minh bạch.”

Bạch đồ:……

Hoàn toàn bất tri đạo chẩm ma phản bác.

“Chiết đằng liễu nhất hạ ngọ, đô dĩ kinh khoái bàng vãn liễu, hạ ban ba.” Bạch đồ tuyển trạch thỏa hiệp.

“Phóng tâm, ngã bảo chứng tuyệt đối bất hội động thặng hạ đích lưỡng bồn la bặc liễu.”

Bạch đồ nã trứ thặng hạ bán cá la bặc hoàn hữu lưỡng cá la bặc đích diệp tử chuẩn bị hồi gia liễu, la bặc diệp dã bất năng lãng phí, tha nã hồi khứ hoàn năng chử nhất đạo thái ni.

Một tưởng đáo đích thị, bạch đồ nhất xuất thật nghiệm thất bất cửu, tựu chàng kiến liễu hoắc lẫm xuyên bổn nhân.

Tác vi quân đoàn đích quân đoàn trường, hoắc lẫm xuyên bình thời kỉ hồ bất hội xuất hiện tại nghiên cứu viện tác vật bồi dục đại lâu, khán đáo hoắc lẫm xuyên nhượng bạch đồ hách liễu nhất khiêu.

Hoắc lẫm xuyên lăng liệt đích trường tương, xuyên trứ nhất thân quân trang đích khí chất, mỗi thứ khán đô nhượng nhân giác đắc soái khí bức nhân, đồng thời áp bách cảm thập túc.

“Na cá, quân đoàn trường!”

Hoắc lẫm xuyên ân liễu nhất thanh.

Bạch đồ thật tại bất tri đạo thuyết thập ma, nhãn khán khí phân biến đắc hữu ta dam giới.

Tha linh cơ nhất động, tòng đại tử nã xuất thặng hạ đích bán tiệt la bặc tắc tiến hoắc lẫm xuyên thủ lí.

“Na cá ngã chủng đích la bặc chung vu thành thục liễu, quân đoàn trường nhĩ thường thường.”

“Ngã tựu tiên tẩu liễu, quân đoàn trường tái kiến!”

Hoắc lẫm xuyên nã trứ bán tiệt la bặc, khán đáo hậu diện hạ lai đích tả lai, lưỡng nhân đối phát sinh đích sự tình tâm tri đỗ minh.

Đỉnh trứ tả lai đích mục quang, hoắc lẫm xuyên động tác nhất điểm đô bất trệ ngại địa tương la bặc phóng tiến liễu tha đích quân trang khẩu đại lí.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn