Ngã kháo chủng điền dưỡng hoạt liễu chỉnh cá quân đoàn

Tả lai thị nhất cá tinh minh đích nhân.

Chỉ yếu bạch đồ năng mãn túc bạch hổ quân đoàn đích yếu cầu, tả lai bất giới ý bả đối phương cung khởi lai.

Tựu toán tại bạch đồ để hủy quá bạch hổ quân đoàn đích tiền đề hạ.

Nhi thả nhân đô dĩ kinh đáo bạch hổ quân đoàn đích địa bàn thượng liễu, hoàn phạ giáo bất hội giá cá quý tộc thiếu gia thập ma khiếu nhân dữ nhân chi gian đích tương hỗ tôn trọng mạ?

Tại tả lai tâm lí, bạch đồ đích sở tác sở vi tuy nhiên lệnh nhân yếm ác, đãn thị dã bất toán thập ma đại sự, bạch hổ quân đoàn nhu yếu đích tịnh bất thị đối phương đích hỉ ái, nhi thị đối phương năng đái lai đích lợi ích.

Vô luận thị trực tiếp lợi ích hoàn thị ẩn hình lợi ích.

Xuyên việt tiền tác vi nhất cá phổ thông đích bình đầu bách tính, hoàn hảo bạch đồ bất tri đạo tượng tả lai giá dạng đích chính trị sinh vật tâm lí chính tại tưởng thập ma.

Tha đích tưởng pháp tòng nhất khai thủy tựu ngận đan thuần, na tựu thị dụng tự kỷ nã đắc xuất đích trù mã, hoán thủ dĩ hậu tại bạch hổ quân đoàn đích đãi ngộ.

Tất cánh nguyên thân lưu hạ đích cừu hận trị thái cức thủ, tha yếu thị nhất điểm trù mã đô một hữu đích thoại, bạch đồ đam tâm hội bị bạch hổ quân đoàn não tu thành nộ, sát nhân tiết phẫn.

Diện đối kích động đích tả lai, hựu khán đáo tả lai thân thượng đích đả phẫn, bạch đồ sai trắc giá cá nhân tại bạch hổ quân đoàn trung, ứng cai thị nghiên cứu nhân viên loại tự đích thân phân.

Nhi thả địa vị hoàn ngận cao, chức vị ngận trọng yếu, bất nhiên bất khả năng trực tiếp sấm quân đoàn trường đích hội khách thất.

“Quân đoàn trường phu nhân, ngã thị tả lai, bạch hổ quân đoàn tác vật nghiên dục thất đích phụ trách nhân, thỉnh vấn nâm hoài lí đích thị nâm tòng gia hương đái lai đích khả thực dụng tác vật mạ?”

Gia hương?

Một thác, địa cầu lai đích chủng tử, đương nhiên toán thị tha đích gia hương ba.

Bạch đồ điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Đối.”

Tả lai tâm lí đốn thời sản sinh liễu cự đại đích kinh hỉ, tha đích tính cách lý trí, tượng giá dạng minh hiển đích tình tự ba động, kim thiên duy hữu giá nhất thứ.

Tả lai hòa hoắc lẫm xuyên đối thị liễu nhất nhãn, tâm lí đích sai tưởng bị chứng thật, nhượng tha môn vô pháp án nại tâm trung đích kích động.

Tha môn sai đắc một thác, chân đích thị nhất chủng khả thực dụng tác vật!

Giá ma khán đích thoại, hoắc lẫm xuyên thụ na ma đại khuất nhục, thú hồi lai đích giá cá quý tộc thiếu gia, dã bất hoàn toàn thị cá phế vật.

“Quân đoàn trường phu nhân, giá chủng tác vật ngã môn bạch hổ quân đoàn tịnh một hữu kiến quá, năng thỉnh nâm giới thiệu giới thiệu mạ? Tha thị phủ thị lương thực hình tác vật!”

Khán đáo đối phương giá cá biểu hiện, bạch đồ tựu tri đạo tự kỷ ổn liễu.

Khởi mã khán tại giá khỏa la bặc đích phân thượng, hoắc lẫm xuyên hòa nhãn tiền giá cá bạch đại quái nghiên cứu viên nguyện ý đối nguyên thân chi tiền đích hành vi phóng nhất mã.

Giá chủng thái độ thị bạch đồ tưởng yếu đích, đại biểu trứ đối phương nguyện ý hợp tác.

Yếu thị bạch hổ quân đoàn đích nhân đối chi tiền đích sự phi yếu trảo trứ bất phóng, na tài nhượng bạch đồ đầu đông ni?

Nhi như quả bạch hổ quân đoàn đả toán na dạng đối tha đích thoại, tha hệ thống không gian trung na ma đa khả năng khai xuất lai đích chủng tử, dã một hữu hợp tác đích tất yếu liễu.

Tự kỷ bất như tảo tố đả toán.

Diện đối trứ hoắc lẫm xuyên hòa tả lai lưỡng song cầu tri đích nhãn tình, nhất song đạm đạm đích, nhất song khước tượng khoa nghiên nhân viên khán đáo liễu nghiên cứu khóa đề na ma nhiệt thiết, bạch đồ định liễu định thần, giải thích đạo:

“Giá chủng tác vật khiếu tác la bặc.”

Bạch đồ tương hoa bồn phóng tại liễu bàng biên đích trác tử thượng.

“Đãn tha bất thị nhất chủng lương thực tác vật, nhi thị nhất chủng sơ thái, sản lượng đích thoại, đại khái mỗi mẫu lục thiên cân ba. La bặc đích căn hành, diệp tử hoàn hữu chủng tử đô khả dĩ thực dụng, chủ yếu thực dụng đích thị căn hành bộ phân, giá bồn la bặc thị ngã dụng tinh thần lực chủng thực đích, đại khái hoàn hữu nhất cá nguyệt tài thành thục, sở dĩ ngã hiện tại bất năng bạt xuất lai cấp nhĩ môn khán.”

Bạch đồ nỗ lực tương tự kỷ tri đạo đích giải thích xuất lai, đãn thị tha bất thị nông học khoa đích, tri đạo đích dã chỉ thị nhất điểm phổ thông tri thức.

Nhi thả giá cá thế giới căn bổn một hữu la bặc giá chủng tác vật, danh tự thị bạch đồ án chiếu địa cầu thượng đối la bặc đích mệnh danh, nhiên hậu trực tiếp âm dịch quá lai đích.

Giá tựu yếu cảm tạ bạch hổ quân đoàn giá cá đoàn đội kỉ hồ toàn thị để tằng đích xuất thân liễu, bất quản thị hoắc lẫm xuyên hoàn thị tả lai đô nhất dạng, tái gia thượng quý tộc tổng thị hữu ngận đa bí tân, khả thực dụng tác vật canh thị ủng hữu tha đích quý tộc lao lao bả khống tại thủ lí đích sở hữu vật.

Tiên nhập vi chủ đích nhận tri nhượng lưỡng nhân tương giá cá độc pháp hữu điểm ảo khẩu đích “La bặc” đương thành liễu bạch đồ tòng gia tộc lí đái lai đích tác vật.

Thù bất tri nguyên thân chỉ thị nhất cá tiểu quý tộc nhi dĩ, tức sử hòa hoàng thất huyết mạch khiên xả đắc thượng na ma bán điểm liên hệ, giác tỉnh thành liễu tuần hóa sư, đãn thị tha đích gia tộc căn bổn tựu bất khả năng ủng hữu nhất chủng thực dụng tác vật.

Thính đáo bất thị lương thực hình tác vật, hoắc lẫm xuyên hòa tả lai đô hữu điểm thất vọng, bất quá bỉ khởi hoắc lẫm xuyên kỉ hồ một hữu ba động đích nhãn thần, tả lai đích biểu hiện tựu yếu minh hiển đắc đa.

Đãn thính đáo la bặc đích mẫu sản chi hậu, tha hựu chấn phấn liễu nhất hạ, tức sử bất thị lương thực hình tác vật, bạch hổ quân đoàn đa liễu nhất chủng khả thực dụng đích tác vật dã thị thiên đại đích hảo sự a.

Giá chủng khiếu la bặc đích đông tây, hoàn toàn khả dĩ đề thủ xuất ngận đa doanh dưỡng, nhiên hậu chế thành doanh dưỡng tề, hữu na ma cao đích mẫu sản chi xanh, thị bất thị lương thực hình tác vật phản đảo một hữu thái đại đích quan hệ liễu.

Như quả bạch đồ tri đạo nhãn tiền giá cá bạch đại quái nhất khán đáo tha, tựu kế hoa trứ bả tha đích la bặc nã khứ tố na chủng doanh dưỡng tề hồ hồ đích thoại, tha nhất định yếu đả bạo giá lưỡng cá nhân đích cẩu đầu.

Giá giản trực thị bạo điễn thiên vật, quý đãi liễu đại tự nhiên đích quỹ tặng, dã vũ nhục liễu la bặc!

“Đối liễu, tối khai thủy đích thời hầu ngã chủng hạ khứ liễu tứ khỏa chủng tử, trừ liễu ngã thủ trung đích giá nhất bồn, tinh hạm thượng ngã đích phòng gian lí hoàn hữu tam bồn, như quả nhĩ môn tưởng yếu nghiên cứu đích thoại, khả dĩ đái nhất bồn tẩu.”

Hoắc lẫm xuyên hòa tả lai một tưởng đáo cánh nhiên hoàn hữu tam bồn la bặc!

Nhi bạch đồ tựu giá ma tùy ý địa bả tha môn đâu tại tinh hạm lí, hoắc lẫm xuyên mi đầu khinh khinh nhất ninh, tả lai lập tức truyện hoán nhân tiến lai, nhượng đối phương khứ tinh hạm lí bả na tam bồn la bặc thủ hồi lai!

Trực đáo xác nhận thặng hạ đích tam bồn la bặc bị nã hồi lai chi hậu, tả lai hòa hoắc lẫm xuyên tài tùng liễu khẩu khí, bạch đồ hoàn toàn bất tri đạo tha môn vi thập ma na ma khẩn trương.

Đối vu bạch đồ đích đề nghị, tả lai thị phi thường ý động đích, đãn tha nhẫn nại trụ liễu.

Khai ngoạn tiếu, quân đoàn trường phu nhân tựu đái liễu tứ khỏa chủng tử quá lai, giá ta dĩ kinh sinh trường xuất lai đích thực chu mỗi nhất chu đô bỉ hoàng kim hoàn yếu trân quý, năng tùy tiện tựu nã khứ nghiên cứu mạ?

Đương nhiên thị yếu đẳng tác vật thành thục, kết xuất canh đa đích chủng tử, tái tống tiến thật nghiệm thất liễu.

Giá điểm thời gian bạch hổ quân đoàn hoàn đẳng đắc khởi.

“Quân đoàn trường phu nhân, giá ta chủng tử mỗi nhất khỏa đô phi thường trân quý, chỉ hữu nâm tài năng chiếu cố hảo tha môn. Nghiên cứu đích sự tình bất cấp, đẳng giá tứ chu tác vật thành thục chi hậu, nâm tái tương chủng tử giao cấp ngã nhất ta tựu hành.”

“Lánh ngoại, hoan nghênh nâm lai đáo bạch hổ quân đoàn, tựu toán nâm ly khai liễu đế tinh, tại bạch hổ quân đoàn, nhĩ dã hội hưởng thụ đáo hòa đế tinh nhất dạng đích tối hảo đích đãi ngộ.”

Giá tựu thị đối bạch đồ đích bảo chứng liễu.

“Thỉnh nhượng quân đoàn trường tống nâm khứ nhĩ đích trụ xử, trường đồ bạt thiệp nâm nhất định tân khổ liễu.”

Bạch đồ: “Bất dụng na ma khách khí, xưng ‘ nhĩ ’ tựu hành, hoặc giả khiếu ngã bạch đồ.”

Tả lai đáp ứng hạ lai, dã một tri đạo thính một thính tiến khứ, nhiên hậu thối hạ liễu.

Phòng gian trung chỉ thặng hạ bạch đồ hòa hoắc lẫm xuyên lưỡng nhân.

Tuy nhiên cương tài hoắc lẫm xuyên kỉ hồ nhất trực bảo trì trầm mặc, đãn thị bạch đồ tri đạo, tả lai khẳng định thị hoắc lẫm xuyên khiếu lai đích, tại bạch hổ quân đoàn, tả lai ứng cai thị na cá chuyên nghiệp nhân sĩ.

Tả lai tưởng vấn đích đông tây tựu thị hoắc lẫm xuyên ý chí sở chỉ kỳ đích, sở dĩ hoắc lẫm xuyên đương nhiên bất dụng thuyết thoại, chỉ nhu yếu tại nhất bàng đẳng tựu hảo liễu.

Giá đạo trí bạch đồ hồi đáp tả lai đích thời hầu hoàn bất đắc bất phân nhất phân chú ý lực tại hoắc lẫm xuyên thân thượng, tham tri tha đích thái độ.

“Tẩu ba.” Hoắc lẫm xuyên đối bạch đồ thuyết.

Bạch đồ tại hoắc lẫm xuyên thân thượng khán bất đáo nguyên thân tại đế tinh thời sở tác sở vi lưu hạ đích ảnh hưởng, cai thuyết tha bất quý thị nhất chỉnh cá quân đoàn đích quân đoàn trường mạ?

Hoàn toàn hỉ nộ bất hình vu sắc a.

Tại hoắc lẫm xuyên đích đái lĩnh hạ, bạch đồ lai đáo liễu bạch hổ quân đoàn vi tha an bài đích trụ xử.

Tha môn hiện tại tại vệ tinh cơ địa thượng, vệ tinh bỉ bất thượng hành tinh đích đại tiểu, nhi thả kinh quá liễu cực trí đích khai phát, kỉ hồ mỗi cá địa phương đô thị nhân tạo đích ngân tích.

Các chủng không trung khóa việt đích hoành lang, huyền phù tại không trung đích phù không đĩnh đô sung mãn liễu khoa kỹ huyễn tưởng đích sắc thải.

Nhi thả nhân vi tha môn tại bạch hổ quân đoàn đích quân khu nội bộ, sở hữu quy hoa đô hiển đắc chỉnh chỉnh tề tề, bất quản thị địa thượng hoàn thị không trung đích đạo lộ đô phi thường càn tịnh,

Bạch đồ nhất biên cân tại hoắc lẫm xuyên hậu diện, nhất biên nhẫn bất trụ tả hữu đả lượng, kinh quá đích nhân đô bất cấm khán hướng bạch đồ, nhiên hậu kích động đích, mục quang chước chước địa lạc tại bạch đồ hoài trung đích la bặc miêu thượng.

Khán lai chỉnh cá quân đoàn đích sĩ binh đô dĩ kinh khán đáo liễu kim thiên tảo thượng đích tân văn.

Tha môn thân hậu hoàn hữu hảo kỉ cá sĩ binh, ứng cai thị dụng lai bảo hộ hoắc lẫm xuyên hòa bạch đồ đích, tha môn thân thượng đích trang bị dã ngận khốc huyễn, phản chính bạch đồ hữu điểm tâm dương dương đích.

Bạch hổ quân đoàn cấp bạch đồ an bài đích trụ xử thị nhất tọa độc đống đích biệt thự, thị chuyên môn vi bạch đồ kiến đích, lí diện đích trang sức phi thường hoa lệ xa xỉ, hảo khán thị hảo khán liễu, tựu thị hòa chỉnh cá bạch hổ quân đoàn đích phong cách cách cách bất nhập.

Bạch hổ quân đoàn khả năng thị nhân vi tân hưng quật khởi, hữu nhất cổ phác tố đích tác phong, tái gia thượng hoắc lẫm xuyên đích cá nhân phong cách ảnh hưởng, giá chủng phác tố trung hựu thấu trứ nhất cổ lãnh ngạnh hòa thật dụng.

Nhu yếu đích đông tây nhất dạng bất khuyết, đãn thị đa dư đích đông tây dã nhất dạng đô một hữu.

Bạch đồ đích giá cá trụ xử, tựu hòa nhất chu kiều diễm đích mân côi sinh trường tại bút trực đích cương thiết sâm lâm trung nhất dạng đột ngột.

Lục nhập bạch đồ đích chỉ văn hòa đồng mô trung tựu khả dĩ tiến nhập, hoắc lẫm xuyên đối bạch đồ thuyết đạo: “Quân đoàn cấp nhĩ an bài liễu cảnh vệ viên, tha hội phụ trách nhĩ đích sinh hoạt khởi cư, nhĩ hữu nhậm hà nghi vấn đô khả dĩ hướng tha tuân vấn.
Chí vu tuần hóa sư đích công tác, tại tác vật nghiên dục đại lâu dĩ kinh chuyên môn vi nhĩ an bài liễu nhất cá thật nghiệm thất, giới thời nhượng nhĩ đích vệ binh đái nhĩ khứ trảo tả lai tức khả.”

Giá ứng cai thị kiến diện chi hậu hoắc lẫm xuyên đối tự kỷ thuyết quá tối trường đích nhất cú thoại liễu, nhi thả hoắc lẫm xuyên hảo tượng hoàn hữu nhất thứ tính thuyết hoàn chi hậu bãi thoát điệu tha đích giá thế.

Bạch đồ tâm lí tưởng đáo, nguyên lai cương tài na cá tả lai, hoàn thị tự kỷ đích đỉnh đầu thượng tư mạ.

Tha môn hiện tại trạm tại phòng tử lí, hộ tống đích sĩ binh tại ngoại diện một hữu tiến lai.

Đương độc xử đích thời hầu, hoắc lẫm xuyên đích khí thế tựu canh minh hiển liễu, tượng nhất đầu hung thú, quân trang hạ diện phúc cái đích thị cực trí đích lãnh tĩnh hòa cường đại, nhượng nhân tưởng hốt thị đô tố bất đáo.

“Nhĩ ngận thông minh.”

Hoắc lẫm xuyên đột nhiên thuyết đạo.

Bạch đồ bất minh sở dĩ địa khán hướng tha.

Lưỡng nhân hựu nhất thứ tứ mục tương đối, bất quản thị bạch đồ cấp nhân cảm giác thập phân bạt hỗ đích hồ li nhãn hình, hoàn thị hoắc lẫm xuyên lãnh mạc đích thần thái, đô ánh tại song phương đích nhãn trung.

“Tả lai đáp ứng đích tựu thị ngã thừa nặc đích, kí nhiên như thử, na ma tại đế tinh thượng đích hành vi, thỉnh nhĩ quai quai địa bất yếu nhượng tha phát sinh đệ nhị thứ.”

Bạch đồ tâm tạng mãnh địa nhất khiêu.

Giá thị sát khí đối ba!

Hoắc lẫm xuyên tuyệt đối nã sát khí tảo tha liễu.

Tha giá thị bị hoắc lẫm xuyên cảnh cáo liễu mạ?

Khán lai nguyên thân tố đích sự bất thị na ma hảo mạt trừ đích, tha đích biểu hiện tiền hậu phản soa thái đại, hoàn thị nhượng hoắc lẫm xuyên khởi nghi liễu?

Đãn hoắc lẫm xuyên hảo tượng chỉ tưởng nhượng tha bất yếu nhạ ma phiền, tố hảo tự kỷ quân đoàn trường phu nhân đích giác ngộ, kí nhiên túng liễu tựu quai quai nhất trực túng trứ, kỳ tha đích bất tại tha đích quan tâm phạm vi.

Nguyên thân thị bạch hổ quân đoàn bất đắc bất nghênh thú đích đối tượng bất giả, đãn thị đối phương hảo tượng dã một chẩm ma bả nguyên thân phóng tại nhãn lí a.

Nhất cá lăng thần, hoắc lẫm xuyên đích thân ảnh dĩ kinh tẩu xuất môn ngoại liễu.

Bạch đồ tâm lí vô ngữ liễu nhất hạ.

Đương tha thị nguyên chủ mạ? Hội bị giá chủng uy hiếp hách đáo?

Hoàn thị khứ khán khán tha vị lai đích địa bàn ba.

Bạch đồ tương hoắc lẫm xuyên phao đáo não hậu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn