Ngã kháo chủng điền dưỡng hoạt liễu chỉnh cá quân đoàn

Giá cá thời hầu, nhậm hà nhân đô bất năng trở chỉ bạch đồ thân tự hạ trù phủ úy tự kỷ thụ thương đích vị lôi đích quyết tâm.

Nhi tòng đầu đáo vĩ đô cân trứ bạch đồ đích tả lai dã hữu kỉ phân hảo kỳ, cố nhi tuyển trạch liễu một hữu trở chỉ, nhượng bạch đồ phóng thủ khứ tố.

Bạch đồ hoàn thị liễu nhất quyển trù phòng, tiên thẩm thị hữu thập ma khả thao tác đích thực tài.

Nhiên hậu bạch đồ phát hiện, tác vi cơ địa chiêu đãi quân quan đích cao cấp xan thính, xan thính hậu trù trung đích thực tài chủng loại hoàn thị nã đắc xuất thủ đích,

Như quả thuyết giá cá thế giới năng thực dụng thực vật hữu nhị thập lai chủng, na ma tại xan thính lí năng trảo đáo đích khởi mã hữu nhất bán, bất khả bất vị phong phú.

“Tả thượng giáo, năng nhượng cơ khí nhân bả sở hữu thực tài đô nã nhất phân quá lai mạ?”

Tả lai điểm đầu đáp ứng.

Ngận khoái, hậu trù trung sở hữu sơ thái qua quả đô bị đôi phóng đáo bạch đồ diện tiền liễu.

Bạch đồ nhãn tiêm địa tại kỳ trung khán đáo liễu cương tài cật quá đích kỉ chủng thực tài, nhiên hậu bả tha môn tiên nã xuất lai phóng tại nhất biên.

Giá cá thế giới trung đích chủ thực thị nhất chủng khối hành loại thực vật, mỗi cá đô hữu bạch đồ ấn tượng trung tây qua na ma đại, thiết khai chi hậu thị tử sắc đích hình trạng, lí diện bố mãn liễu bạch sắc đích nhứ trạng tiêm duy.

Bạch đồ tri đạo giá thị nhất chủng điến phấn tác vật, chi hậu thuyết bất định khả dĩ dụng lai tố tố dụ viên, hoặc giả loại tự hồng thự phấn chi loại đích thực vật, bất tri đạo năng bất năng thành.

Bất quá hiện tại bạch đồ chỉ tưởng khoái điểm tố xuất nhất ta mỹ vị đích thái lai, cương tài na kỉ khẩu, khả toán bất thượng ngọ xan a.

Bạch đồ khán chuẩn liễu nhất chủng qua loại thực tài, tha cật khởi lai ngận thúy, nhi thả nan đắc đích một hữu thập ma kỳ tha đích vị đạo, chỉ thị khẩu cảm phi thường quả đạm, hữu điểm tượng bạch đồ ký ức trung đích đông qua.

Chỉ bất quá tha đích vị đạo bỉ đông qua hoàn yếu canh quả đạm nhất ta tựu thị liễu.

Giá cá thế giới đích điều vị thực vật ngận thiếu, sở dĩ bạch đồ bất đả toán thiêu chiến cao nan độ đích.

Tha quyết định tố nhất cá đôn bài cốt.

Bài cốt hòa thuần nhục chi loại đích bộ vị bất tượng nội tạng nhất dạng dung dịch hữu tinh vị, ứng cai hoàn thị hảo xử lý đích, bất nhu yếu dụng đại liêu lai tác liêu.

Trừ liễu đôn bài cốt chi ngoại, bạch đồ hoàn đả toán tố nhất cá thanh sao nhục phiến, dụng nhất chủng trường đắc tượng dương thông, đãn thị bỉ dương thông canh tân lạt, thậm chí hữu điểm ma vị đích thực tài.

Gia thượng nhất đạo sao đản, cầm điểu đản giá chủng đông tây, lưỡng cá thế giới soa biệt tái đại đô bất hội hữu đặc biệt đại đích soa dị, ứng cai bất hội phiên xa.

Tối hậu đích chủ thực, bạch đồ đả toán dụng tử ban quả, dã tựu thị cương tài đề đáo đích điến phấn loại tác vật, thiết khối chưng thục liễu đảo thành nê, hòa thượng diêm hòa đản dịch tố nhất cá tiên bính, miễn miễn cường cường đối phó nhất hạ.

Giá ta tựu thị bạch đồ sơ bộ liễu giải chi hậu, trảo hòa tự kỷ ký ức trung tương tự độ tối cao đích thực tài chuẩn bị tố đích thực vật liễu, chí vu kỳ tha đích thực tài yếu chẩm ma tố tài hảo cật, hoàn nhu yếu dĩ hậu đa thường thí tài tri đạo.

Tố hảo quyết định chi hậu, bạch đồ động tác phi thường lợi lạc, tha tiên nhượng cơ khí nhân khứ bang tự kỷ khảm liễu kỉ căn bài cốt hạ lai, bãi tại liễu liêu lý đài thượng.

Nhân vi trù phòng phi thường khuyết công cụ, tất cánh tẩy, thiết, chưng, sao, toàn đô bị cơ khí nhân nhất điều long bao viên liễu, trù phòng dã bất tồn tại cấp nhân dụng đích đạo cụ, sở dĩ bạch đồ chỉ hảo nhượng cơ khí nhân tái bả bài cốt đoá thành kỉ hồ nhất mô nhất dạng đại đích tiểu khối.

Bị thủ liễu bài cốt đích dã thú chủng loại bạch đồ tịnh bất nhận thức, tất cánh bị tống tiến hậu trù chi tiền, tha tựu khứ liễu bì mao đầu lô, chỉ thặng hạ thuần túy đích nội tạng hòa nhục liễu.

Bất quá bạch đồ nã khởi bài cốt tại tị tử hạ diện văn liễu văn, phát hiện tinh vị tịnh bất nghiêm trọng, vu thị tâm lí thành công đích bả ác hựu đa liễu kỉ phân.

Bạch đồ đích tích cực tính việt phát cao trướng khởi lai.

Nhân vi bạch đồ bất hội sử dụng cơ khí nhân, sở dĩ tả lai toàn trình đô tại bàng biên bang mang, khán trứ bạch đồ đích động tác, tả lai tâm lí dã việt lai việt hảo kỳ.

Bài cốt thiết hảo chi hậu yếu quá nhất biến thủy, nhiên hậu phiết khứ huyết mạt, giá dạng canh năng khứ huyết tinh vị, tiếp tại tái gia nhập phối liêu, điều vị phẩm đích thoại, trừ liễu diêm dã một thập ma biệt đích khả kỳ đãi đích.

Bạch đồ an úy tự kỷ, chí thiếu hoàn hữu diêm bất thị mạ?

Yếu thị liên diêm đô một hữu, na tài thị chân chính đích trất tức.

Bất quá giá thị tinh tế thời đại, bất thị nguyên thủy thế giới, thượng đẳng đích tinh chế thực diêm hoàn thị yếu đa thiếu hữu đa thiếu đích.

Dĩ kinh phóng tiến oa lí đích bài cốt khả dĩ tiên phóng tại nhất biên, bạch đồ hựu khứ xử lý tử ban quả, đồng dạng thị nhất dạng đích lưu trình, nhượng cơ khí nhân tiên bả tử ban quả tước bì thiết khối.

Xan thính hậu trù tịnh một hữu chuyên môn đích phanh nhẫm dụng cụ, nhân thử bạch đồ đô thị sử dụng liễu giản lậu thế đại bản, yếu tri đạo đối vu chân chính đích trù phòng hảo thủ lai thuyết, một thập ma khả dĩ trở lan tha môn.

Tựu toán bị đâu đáo dã ngoại, dụng thạch bản, dụng trúc đồng đô năng tố xuất nhất đốn hương phún phún đích mỹ thực.

Thượng oa chưng đích tử ban quả tựu tiên bất dụng quản tha liễu, bạch đồ quyết định hạ nhất bộ thị tố thanh sao nhục phiến, nhiên hậu tái sao đản.

Tương nhục thiết thành quân quân đích bạc phiến giá cá thao tác cơ khí nhân tựu một bạn pháp tái tố đáo liễu, bất thị kỹ thuật khốn nan, nhi thị tha môn đích trình tự trung tựu bất tồn tại giá cá yếu cầu.

Đô thị yếu biến thành bính càn hoặc giả hồ hồ đích, trực tiếp chỉnh khối nhục tắc tiến cơ khí tựu hành liễu, na lí dụng đắc trứ thiết thành na ma tiểu đích nhục phiến.

Vu thị bạch đồ chỉ hảo nhượng tả lai thế tự kỷ trảo liễu nhất bả quân dụng chủy thủ quá lai, tạm thời sung đương nhất hạ thái đao.

Một thác, thính đáo động tĩnh đích kỳ tha nhân nhẫn bất trụ vi liễu quá lai, giá khả thị tha môn đích quân đoàn trường phu nhân a, chẩm ma khả năng khiếu nhân bất hảo kỳ.

Vi thủ đích lôi sư canh thị đại tảng môn, kinh kỳ địa khiếu đạo: “Phu nhân, nhĩ thị tại chế tác mỹ thực mạ!”

Tha nhẫn bất trụ ngoan ngoan đích trừu động tị tử, giá cá thời hầu đôn bài cốt đích vị đạo dĩ kinh phiêu xuất lai liễu.

Tại thực tài như thử đan điều quỹ phạp đích tình huống hạ, bạch đồ tẫn tối đại năng lực bảo trụ liễu bài cốt đích tiên vị, thông khương toán tương du nhất ứng một hữu, bạch đồ tựu gia liễu diêm hòa bạch tửu hoàn hữu nhất điểm đề thuần đường, thuần thiên nhiên đích vị đạo dã bất lại.

Giá cá thế giới đích đường dã thị phi thường nan đắc đích, nhân vi đái điềm vị đích chủ thực hoàn một hữu xa xỉ đáo nã khứ luyện đường, đường chủ yếu tòng phong mật hoàn hữu nhất chủng hội nhưỡng mật đích nghĩ loại sào huyệt trung khứ trảo.

Bạch đồ nhu yếu đao, lôi sư trực tiếp giải hạ liễu tự kỷ đích chủy thủ, tha hiện tại việt phát hỉ hoan giá cá quân đoàn trường phu nhân liễu.

Hữu liễu đao, bạch đồ tựu năng tương nhục thiết thành bạc phiến, nhân vi đối giá cá thế giới đích nhục loại một thập ma liễu giải, bạch đồ hoàn chuyên môn tuân vấn liễu tả lai.

Trù phòng trung na chủng nhục thị tối tiên nộn, vị đạo tối hảo đích.

Tả lai cấp cơ khí nhân hạ chỉ lệnh, vi bạch đồ cát hạ lai nhất khối sấu nhục chi hậu, bạch đồ thủ ác trứ phong lợi đích chủy thủ, phi khoái địa phân cát, nhiên hậu tương giá ta sấu nhục thiết thành liễu quân quân đích bạc phiến.

Vi liễu cấp nhục điều vị, bạch đồ tương loại tự dương thông đích thực vật thiết thành liễu nhất điều nhất điều đích, bị tại nhất biên.

Tiếp trứ hựu thiết hạ nhất khối phì nhục ngao xuất du chi, đa ngao nhất điểm, đãi hội nhi dụng lai tiên tạc tử ban quả bính.

Oa lí phát xuất liễu hoa lí ba lạp đích thanh âm, bạch đồ dụng chước tử tương thặng hạ đích du tra lao liễu xuất lai, đa dư đích du dã thịnh xuất khứ, lưu hạ tối hậu nhất điểm dụng lai sao nhục.

Tiên tương cương tài bị hảo đích loại tự dương thông đích sơ thái đâu tiến khứ bạo hương, phiên sao kỉ quyển chi hậu, tái tương nhục phiến đảo tiến khứ, một quá nhất hội nhi, bá đạo đích nhục hương vị tựu phiêu xuất lai liễu, hỗn hợp trứ nhất điểm tân lạt đích vị đạo, nhượng nhân khẩu thủy đô bất do phân tiết khởi lai.

Bạch đồ bổn lai tựu ngạ liễu, cai cật ngọ xan đích thời hầu khước một năng hảo hảo cật, hiện tại tha nã trứ oa sạn phiên sao, chú ý lực dĩ kinh hoàn toàn bị oa lí đích nhục hấp dẫn trụ.

Đương thục độ chính chính hảo đích thời hầu, bạch đồ nhãn tật thủ khoái địa tương oa lí đích thanh sao nhục phiến thịnh liễu xuất lai.

Hựu cảo định nhất đạo thái, tiếp hạ lai tựu tố sao đản.

Khả tích giá cá thế giới tịnh một hữu phiên gia a, yếu bất nhiên tố cá phiên gia sao đản tài hoàn mỹ.

Tinh tế thời đại trù phòng đích hỏa lực bất thị cái đích, giá cá thời hầu chi tiền chưng đích tử ban quả dã hoàn toàn thục liễu, bạch đồ tương kỳ trang đáo nhất cá đại đích dung khí lí, nhiên hậu liên đồng nhất cá chước tử nhất khởi tắc cấp tả lai.

“Tả thượng giáo, bang ngã bả tử ban quả đảo toái ba.”

Hiện tại tả lai dĩ kinh hoàn toàn trầm tẩm bạch đồ đích phanh nhẫm đương trung liễu, tha tâm lí thậm chí thăng khởi liễu nhất chủng bất xác định, nan đạo quý tộc hòa bình dân chi gian đích soa cự chân đích na ma cự đại mạ?

Tòng đế tinh lai đích bạch đồ, chưởng ác trứ chỉnh cá bạch hổ quân đoàn đô bất tri đạo đích kỹ nghệ.

Tại giá chủng tâm tình hạ, đối vu bạch đồ đích soa khiển tả lai thập phân phối hợp địa chiếu tố liễu.

Thật tế thượng chỉ yếu năng thu phục tả lai, tả lai tuyệt đối thị tối tỉnh tâm đích chấp hành giả, bất quản thập ma mệnh lệnh đô năng tố đắc phi thường hoàn mỹ.

Bạch đồ dĩ kinh hoàn toàn tương giá ta nhân trấn trụ liễu, một khán đáo trừ liễu quai quai chiếu trứ bạch đồ đích yếu cầu tố đích tả lai chi ngoại, kỳ tha nhân dã hựu hảo kỳ hựu bất cảm xuất thanh mạ?

Tha môn đích khứu giác đô một hữu vấn đề, nhân thử văn đáo liễu na chủng mỹ vị đích hương khí, thân thể cơ năng vô sư tự thông địa cấp đại não hạ mệnh lệnh, sản sinh nhất chủng: “Giá nhất định ngận hảo cật” đích nhận thức.

Tựu phảng phật bạch đồ bất thị tại giản giản đan đan tố cá thái, nhi thị tại càn thập ma vĩ đại đích nghệ thuật hòa sự nghiệp nhất bàn.

Bạch đồ nã khởi liễu cầm điểu đản, giá ta cầm điểu đản bất bỉ kê đản tiểu, thậm chí yếu đại thượng nhất quyển, bạch đồ tương tha môn đả tiến dung khí lí, nhân vi một hữu khoái tử, vu thị tiện nã khởi nhất bả xoa tử, trực tiếp tương kê đản đả tán.

Bạch đồ na hành vân lưu thủy đích động tác, canh gia nhượng lôi sư đẳng nhân kinh kỳ liễu.

Hoa địa nhất thanh, cầm điểu đản đảo tiến oa lí, thuấn gian tạc khai liễu phiêu lượng đích kim sắc đản hoa, tái gia thượng nhất điểm diêm, chỉ yếu đản bổn thân đích vị đạo bất soa, tố xuất lai đích sao kê đản tựu bất hội nan cật.

Chỉ thị bạch đồ tâm lí hựu khai thủy áo não liễu, vi thập ma hiện tại tha thủ biên một hữu tiểu thông ni, sao đản phối thượng nhất điểm tiểu thông tài canh hữu vị đạo a.

Nhân vi khán đáo lôi sư thượng tương, gia lạc khắc thượng tương đẳng nhân quá lai liễu, bạch đồ hựu tương phân lượng đa tố liễu nhất điểm.

Tha môn tuy nhiên dĩ kinh cật liễu ngọ xan, đãn thị dĩ bạch đồ sơ lai sạ đáo đích thân phân, yếu tưởng hòa bạch hổ quân đoàn cảo hảo quan hệ, chẩm ma hội bất yêu thỉnh kỉ nhân thường thường ni.

Toàn bộ đích cầm điểu đản sao hảo chi hậu, túc túc hữu tam đại bàn, túc cú đại gia cật liễu liễu.

Hiện tại hoàn thặng hạ tối hậu đích tử ban quả bính.

Bạch đồ hựu phi khoái địa đả liễu tứ cá cầm điểu đản giảo tán, nhiên hậu tương tả lai niễn toái đích tử ban quả nê tiếp quá lai, chuẩn bị vãng lí diện gia đường hòa cầm điểu đản.

Giá cá thế giới đích tác vật nhân vi tuần hóa bất túc, sở dĩ vị đạo sảo hữu khiếm khuyết, tựu toán thị tối phổ cập đích tử ban quả, tha đích vị đạo lí dã hữu nan dĩ khứ trừ đích nhất điểm khổ vị.

Vi liễu áp hạ giá chủng khổ vị, bạch đồ quyết định vãng lí đa gia đường.

Bả tử ban quả nê thu nhất tiểu khối nhu thành đoàn, nhiên hậu dụng thủ chưởng nhất áp, tựu thành liễu nhất khối bạc bính. Bạch đồ hựu kỳ ý tả lai chiếu trứ tha nhất khởi tố.

Giá cá công tự thập phân giản đan, tại bạch đồ hòa tả lai đích hợp tác hạ, ngận khoái lưỡng đại bàn đích tử ban quả bính tựu tố hảo liễu.

Bạch đồ tương tha môn nhất cá cá phóng tiến oa lí tiên tạc.

Bính đích lưỡng diện đô yếu tiên chí tiêu hoàng, tại du chi đích kích phát hạ, chúc vu điến phấn đích hương vị hoàn toàn bị thích phóng xuất lai liễu!

Sở hữu đích thái toàn bộ tố hảo, thành công!

Bạch đồ dụng xoa tử xoa liễu nhất cá tử ban quả bính phóng tiến chủy lí khinh khinh giảo hạ, nhuyễn nhu đích khẩu cảm, điềm điềm đích hương khí, tha thậm chí hữu điểm nhiệt lệ doanh khuông.

Xuyên việt chí kim, tha chung vu cật đáo chính thường đích thực vật liễu!

Nhân vi thực tài giản lậu, trù cụ dã phi thường tương tựu, sở dĩ tố xuất lai đích tử ban quả bính toán bất thượng thập ma đỉnh cấp mỹ vị, khả tha thị bạch đồ tâm mục trung chính thường đích thực vật a!

Một hữu kinh quá giá cá khổ đích nhân, vĩnh viễn dã vô pháp lý giải bạch đồ hiện tại đích tâm tình.

Khán đáo bạch đồ cật tử ban quả bính, bao quát tả lai tại nội đích kỳ tha nhân dã nhẫn bất trụ sản sinh liễu khát vọng:

Hảo tưởng thường nhất hạ, quân đoàn trường phu nhân chế tác đích thực vật thị thập ma vị đạo.

Nhi giá thời, bạch đồ chính hảo chuyển đầu quá lai, khán hướng tả lai phát xuất liễu yêu thỉnh: “Tả thượng giáo, ngã môn nhất khởi cật ngọ xan ba.”

“Hoàn hữu lôi sư thượng tương, gia lạc khắc thượng tương chư vị, hữu hạnh yêu thỉnh đại gia phẩm thường phẩm thường ngã đích thủ nghệ mạ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn