Bình 《 hiểu rõ 》

by ba tháng cây mía
Nữ quyền cùng hủ nữ lâu dài tới nay quay chung quanh "Đam mỹ hay không thần hóa nam tính" này một luận điểm đánh túi bụi, hôm nay ta nhìn lại một chút sơ trung khi xem qua đam mỹ văn, phát hiện so “Thần hóa nam tính “Càng chuẩn xác, càng có khái quát tính, cũng càng có thể thẳng đánh đau điểm cách nói, đó chính là ta cho rằng đam mỹ vấn đề lớn nhất, nguy hiểm nhất địa phương là [ giao cho nam tính lấy nhân cách ].
Đam mỹ là có tính, có khi / tính / cùng / tính dục / nguyên tố tựa hồ quá mức chú mục, thường thường trở thành nghị luận trọng điểm, ngược lại đem càng sâu tầng, càng không dễ phát hiện vấn đề hoàn toàn yểm hộ đi qua.
Đam mỹ tuyệt không phải gần chỉ dựa vào tính tới hấp dẫn cuồn cuộn không ngừng nữ tính chịu chúng, đến nỗi trường thịnh không suy. Đương mấy vạn bình tà phấn tụ tập ở Trường Bạch sơn hạ tiếp trương khởi linh về nhà khi, các nàng không phải vì tính; đương trấn hồn nữ quỷ ở mau bổn môn ngoại nhìn hai vị nam chính kích động đến lệ nóng doanh tròng khi, các nàng cũng không phải vì tính; đương một người nữ sinh sáng tác mấy vạn tự trường thiên chính kịch hướng bl đồng nghiệp khi, nàng không phải vì tính; càng cực đoan một chút, đương bộ phận hủ nữ phát biểu "Muốn làm cùng thê vì thích nam cp đại dựng" chấn động ngôn luận khi, bằng chứng như vùng núi tự chứng "Nàng không phải vì tính “Mặc kệ là nguyên đam vẫn là đồng nghiệp, đam mỹ chuyện xưa lấy hoa hoè loè loẹt bối cảnh thiên mã hành không mà triển khai, đương nhiên là có phía trước nữ quyền sở phê phán cái loại này" thần hóa nam tính "Chuyện xưa, cái gọi là “Đem nữ tính khí chất cùng phẩm cách xứng cấp nam nhi thân”, nhưng kỳ thật so đơn thuần "Thần hóa nam tính" [ càng có độc 〕 ngược lại là cái loại này nghiêm túc về phía nghiêm túc tính dựa sát tác phẩm, cái loại này ngươi sau khi xem xong vô pháp phủ nhận này đích xác có nhất định văn học nghệ thuật giá trị tác phẩm, mà loại này tác phẩm tất nhiên cũng là ảnh hưởng càng sâu xa, hấp thu càng nhiều fans trung thành tác phẩm.
Tại đây loại tác phẩm trung, các nam nhân đều không phải là “Thần tượng", mà là bày biện ra rực rỡ vạn vật nhân cách quang phổ. Bọn họ có thể cực đoan cố chấp, cũng có thể được chăng hay chớ; có thể một khang cô dũng, cũng có thể uất ức hèn nhát; có thể khúc cao quả cùng, cũng có thể bình phàm tục tằng; có thể là như một liệt sĩ, cũng có thể là phố phường tiểu nhân. Bọn họ là; bị thương, cô độc, rách nát; bọn họ nhất thời phong cảnh, nhất thời lại mặt xám mày tro; bọn họ có thể lý tưởng cao thượng, đồng thời lại có nhận không ra người dục vọng; bọn họ trằn trọc, bọn họ cầu mà không được, bọn họ được đến lại mất đi, bọn họ bị vận mệnh tra tấn.
Bọn họ không hoàn mỹ, thực phức tạp, cũng nguyên nhân chính là này có thể chân chính mà đả động nhân tâm một bọn họ là [ người ].
Trí mạng vấn đề cũng đúng là ở chỗ này. Chúng ta muốn trả lời chính là: Đương rất nhiều nữ tính người trước ngã xuống, người sau tiến lên mà, thành lây bệnh tính bệnh thức mà thông qua đại lượng sáng tạo or thu lấy [ hiện ra nam tính sinh mệnh thể nghiệm văn hóa tác phẩm ], đi lý giải 〔 nhân tính ] thời điểm:
1, ở nàng nhận tri, đương chỉ thiệp "Nhân tính như thế phức tạp hay thay đổi" cái này đề tài thảo luận khi, nàng nhớ tới nhân vật trung càng có rất nhiều nam tính vẫn là nữ tính? Trực tiếp một chút nói, là cái nào giới tính ở bất tri bất giác trung đảm đương [ người ] đại biểu?
2, chúng ta vẫn như cũ ở vào phòng thủ kiên cố chế độ phụ quyền xã hội trung, nữ tính cùng nam tính tuy rằng đều là người, nhưng là gần bởi vì giới tính rõ ràng mà có được khác nhau như trời với đất sinh mệnh thể nghiệm, bởi vậy chúng ta nhân tính cố nhiên có chung chỗ, nhưng là bởi vì tình cảnh bất đồng, sẽ không thể tránh né mà các có tiên minh giới tính đặc sắc cùng thường thường hoàn toàn đối lập giới tính lập trường; đương nữ tính ở đam mỹ trung vì [ nhân tính mà động tình khi, nàng ở vì cái nào [ giới tính lập trường ] nhân tính mà cộng tình?
Ở ý đồ trả lời này hai vấn đề trong quá trình, chúng ta sẽ tự nhiên mà vậy mà nhận thấy được:
1, nếu là nam tính ở thay đổi một cách vô tri vô giác trung trở thành nữ tính nhận tri quán tính trung [ nhân tính 】 thuyết minh giả, như vậy nữ tính lại bị nữ tính chính mình bãi ở cái dạng gì vị trí thượng? Ở thuyết minh nhân tính nhiệm vụ này trước mặt, nữ tính là “Tư cách không đủ”, vẫn là dứt khoát trống rỗng?
2, nếu nữ tính dần dần thói quen vì nam tính lập trường nhân tính cảm thấy cộng tình, như vậy trở lại nam tính trên thực tế ở toàn phương vị áp bách nữ tính chế độ phụ quyền trong hiện thực, như vậy nữ tính lại sẽ như thế nào lý giải [ nữ tính lập trường ] nhân tính đâu?
Ta tưởng đáp án đã ở ngươi trong lòng rõ như ban ngày.
Kỳ thật ở nhân loại mấy ngàn năm phụ quyền văn minh trung, [ nam tính là người đại biểu ] or [ nam tính đủ để thuyết minh nhân tính ] là gần như sở hữu văn hóa trung sở hữu thơ ca, tiểu thuyết, hí kịch, hội họa từ từ văn nghệ sáng tác sở cam chịu tiền đề, truyền lại đạt lời ngầm, sở không ngừng đầm nguyên nhận tri, tại đây loại văn minh trung, nữ tính là vô pháp đại biểu nhân loại, nữ tính bị đắp nặn thành yêu cầu phá lệ ghi chú một câu “Nàng là cái nữ nhân" nhân loại á loại, nàng đơn điệu nhạt nhẽo, thực hảo dự đánh giá cùng quy nạp phân loại, Thánh Nữ mẫu thân, mụ phù thủy khẩu khẩu, không có tư tưởng, càng không có trí tuệ, nói gì linh hồn cùng tinh thần, càng không thể nào gánh vác khởi nhân tính này trầm xuống điện điện từ ngữ.
Đam mỹ ở đâu nữ quyền chủ nghĩa trong mắt như thế phá lệ có một loại khắc sâu [ khuất nhục ] đau đớn cảm, một là bởi vì ở phụ quyền trên đời này, chỉ có nữ tính chính mình sẽ đi làm cái kia giao cho nữ tính nhân cách viết giả, trừ này vô hắn; chỉ có nữ nhân chính mình sẽ trở thành cái kia mạo nguy hiểm lớn tiếng kêu gọi "Nữ nhân cũng là người!” Người gào thét, trừ này vô hắn; chỉ có nữ tính chính mình có thể đem nữ nhân từ "Vô" viết vì "Có”, từ "Hắc bạch" bỏ thêm vào vì "Màu sắc rực rỡ", từ "Nhẹ như hồng mao" tích lũy thành "Trọng so Thái Sơn”, từ "Chảy nhỏ giọt tế lưu" quán chú thành "Đại dương mênh mông".
Mà từ nữ tính sáng tác cùng thưởng thức đam mỹ, nó càng lớn mạnh liền càng ý nghĩa: Này duy nhất viết giả, cứu trợ giả, giải phóng giả một — nữ nhân chính mình, phân ra càng ngày càng nhiều lực lượng đi thần phục với cái kia mấy ngàn năm tới tuyệt đối áp chế tính nam tính trung tâm tự sự, đi phong phú, đi cống hiến, đi phục vụ cái kia ở nhân loại văn hóa trung đã sớm bành trướng đến kém xa [ nam tính nhân tính nội hàm lời nói ], ở cái này trong quá trình, nữ nhân vứt bỏ chính mình cái này giới tính nhân tính lập trường, nữ nhân chìm đắm trong tự mình từ bỏ trung. Này so sa đọa còn muốn sa đọa, này so với bị đánh bại còn muốn sỉ nhục, đây là chạy tán loạn, là quy phục, là lệnh người nan kham tự sát.