Bình 《 khả ái đích nhĩ [ khoái xuyên ]》 sở ******* vũ bình 《 khả ái đích nhĩ [ khoái xuyên ]》 thời gian:2018-10-22 20:31:57

[4 lâu ] võng hữu: Yêu yêu phát biểu thời gian: 2020-05-03 10:48:52
Ngã dã thị tiểu học nhập khanh đích tư thâm hủ, đáo hiện tại giá ma đa niên liễu, ngã ngận thiếu hòa biệt nhân thuyết tương quan đích đông tây, như quả biệt nhân bất bài xích nhi thả hữu liễu giải khuynh hướng, ngã khả dĩ thích đương an lợi nhất hạ, xác định đối phương thị hủ, na đại khả dĩ phát triển tiến nhất bộ quan hệ, bỉ như ngã hòa nhất cá nữ sinh, tha dã thị tư thâm hủ, bỉ ngã tư thâm đích đa, ngã môn tựu kinh thường vi tín liêu thiên hỗ tương an lợi, khán đáo thập ma hảo khán đích đô hội thuyết nhất hạ, khán đáo nhạ nhân thổ tào đích hoặc giả lôi đích dã hội đề tiền đề tỉnh tị lôi, tối lệnh nhân kinh nhạ đích thị, tuy nhiên tha thiên hảo chính kịch khủng phố phong ngã ái điềm điềm điềm, đãn thị ngã môn đích thư đan trọng hợp suất chân đích hảo cao, giá thị tại một hữu hỗ tương giao lưu đích tình huống hạ an lợi đích thời hầu tài phát hiện đích, nhi ngã đích nhất cá nhân siêu hảo đích thanh mai, tha hòa ngã nhất dạng hỉ hoan điềm điềm điềm đích luyến ái, bất quá tha hỉ hoan ngôn tình, tựu thị na chủng bá đạo tổng tài ái thượng ngã đích lược mã lệ tô đích ngôn tình, bất quá ngã môn đô đối bỉ thử đích hỉ hảo tiếp thụ lương hảo, ngã dã bất hội thuyết an lợi thập ma đích, thậm chí kịch tình dĩ cập tương quan nội dung đô ngận thiếu hòa tha liêu, trực đáo tiền lưỡng niên tha đột nhiên thuyết khán liễu nhất cá đam mỹ tiểu đoản văn ngận hảo khán cấp ngã an lợi ( tha tri đạo ngã thị hủ ) chi hậu ngã tài khai thủy công khai hòa tha liêu hủ hòa an lợi. Kỳ thật ngã dã bất thị tị húy thập ma, chỉ thị giác đắc một tất yếu, kỳ tha nhân nguyên nhân hủ tựu hủ bất nguyện ý dã một thập ma, đối đồng tính luyến tưởng tiếp thụ tựu tiếp thụ, tiếp thụ bất liễu dã một thập ma, chỉ yếu biệt mạ đáo chính chủ diện tiền, bình thời biệt thuyết đích thái tạng, ngã đô năng lý giải, khuyến khả dĩ khuyến, đãn ngã khuyến đích thị yếu văn minh nhất điểm, nhi bất thị khuyến tiếp thụ đồng tính luyến. Tuy nhiên hiện tại hủ nữ đại quân xác thật tại phát triển tráng đại, đãn y cựu bất thị chủ lưu, như quả thị chủ lưu đồng tính luyến hôn nhân tảo tựu hợp pháp hóa liễu, đãn tại trung quốc, giá hoàn tảo ni, thậm chí ngã đô bất tri đạo hữu sinh chi niên năng bất năng khán đáo đồng tính hôn nhân hợp pháp. Ngã môn tại tấn giang, sở dĩ cảm giác đam mỹ văn ngận đa, đãn như quả khứ phiên kỳ tha võng trạm, ngận đa thời hầu thành bách thượng thiên bổn tài năng phiên xuất lai nhất bổn tả đích thật tại bất chẩm ma dạng đích đam mỹ văn. Tại ngận đa động mạn hạ diện dã thị, như quả một hữu minh xác thuyết minh thị đam mỹ, ngận đa đô hội hữu đại chiến, lai tự hủ nữ hòa kỳ tha sở hữu nhân đích đại chiến, cử cá lật tử, liệp nhân. Phấn quyển dã thị giá dạng, tiền đoạn thời gian đích xz bất tựu thị nhất cá điển hình đích lật tử mạ? Nháo đắc na ma đại, tổn hại liễu đa thiếu nhân đích lợi ích, nguyên đầu, chí thiếu chủ chiến tràng hoàn thị hủ quyển hòa kỳ tha nhân đích đại chiến. Sở dĩ cá nhân cảm giác lâu chủ khả năng thị hảo tâm đãn thị tố pháp quá tuyến liễu, tất cánh la bặc thanh thái các hữu sở ái, bất năng cường bách tha nhân hòa tự kỷ tưởng pháp ái hảo nhất trí, an lợi thị yếu an lợi cấp nguyện ý tiếp thụ an lợi đích nhân, nhị lâu thuyết “Bỉ thị” kỳ thật dã hữu điểm quá liễu, khả năng bất hỉ, đãn ứng cai hoàn thượng thăng bất đáo bỉ thị đích trình độ, khả năng khán đáo lâu chủ đích thoại hữu điểm phẫn nộ thiên kích liễu ba. Cá nhân tái thuyết nhất cú, tựu thị, trầm mặc bất đại biểu phạ sự, ngã môn khả dĩ tại nhu yếu đích thời hầu thiệt chiến quần nho, dã khả dĩ tại chất nghi hạ trầm mặc thị kim, mỗi thuyết xuất khứ đích thoại đô thị vô pháp triệt hồi đích, thương hại dã thị mạt bất điệu đích, giá đối song phương đô thị. Vưu kỳ thị tại hiện tại giá chủng các phương đô đối hủ quyển văn hóa cảnh thích bài xích đích thời hầu, ngã môn quyển địa tự manh tựu hảo liễu, ngã môn khả dĩ hấp thu tân tiên huyết dịch, đãn tuyệt bất năng cường bách. Bình đẳng thị đối đích, đãn thị chân chính đích bình đẳng thị sở hữu nhân đích tưởng pháp đô bất đồng đích tồn tại nhi khả dĩ hòa bình tương xử, tựu tượng hủ hòa khủng đồng, đương đại gia khả dĩ tương hỗ lý giải đích thời hầu tài thị chân chính đích bình đẳng.

[ đầu tố ] [ bất khán TA đích bình luận ]

Bình 《 khả ái đích nhĩ [ khoái xuyên ]》

Tác giả:Sở ******* vũ