Bình 《 ngã hòa phản phái đệ nhất hảo [ khoái xuyên ]》

“Như quả ngã thuyết bất nguyện ý……”
“Na ngã tựu bảng liễu nhĩ.”
Thúc địa trạm trực, nam nhân đích nhãn tình lí sung mãn liễu khẩn trương dữ nhận chân.
Diêu đầu thất tiếu, lâm quả phách liễu phách đối phương đích kiên bàng, tượng thị tại an phủ nhất chỉ cảnh giới trạng thái đích đại hình khuyển: “Khán lai ngã hảo tượng một đắc tuyển trạch……”
“Thùy nhượng ngã na ma ái nhĩ.”
Điểm khởi cước tiêm, hắc phát thanh niên khinh khinh tại nam nhân thần thượng ấn hạ nhất cá vẫn, chuyển đầu khán hướng na trương tự hồ chính tại trùng lưỡng nhân vi tiếu đích chiếu phiến, lâm quả tùng khai đáp tại nam nhân kiên thượng đích hữu thủ, nhi hậu quy quy củ củ địa đối trứ mộ bi cúc liễu nhất cung: “Sơ thứ kiến diện, ngã thị đường mặc.”
“Vãng hậu dư sinh, thỉnh bả hoắc địch giá cá phôi tì khí đích alpha giao cấp ngã ba.”
Đa nghi dữ bi quan, củ kết dữ biệt nữu, na ta do nguyên sinh gia đình sở đái lai đích âm mai dữ ám thương, tựu nhượng tha tại kim hậu đích thời quang trung tương tha môn tẫn lực phủ úy.
＊
Đối vu nhất cá thiên hướng tây phương đích thế giới quan lai thuyết, giáo đường kỉ hồ khả dĩ toán thị nhất chủng tiêu chí tính kiến trúc, sở dĩ đương lâm quả khán kiến tự kỷ nhãn tiền giá tọa tiểu nhi tinh xảo đích ba lạc khắc thức giáo đường thời, tha tịnh một hữu biểu hiện xuất canh đa đích kinh nhạ.
Nhất thốc thốc thánh khiết mỹ lệ đích bách hợp tại giáo đường tứ chu thịnh khai, sát giác đáo bố mãn thụ ấm đích nhai đạo thượng một thập ma nhân tẩu động, lâm quả thiên liễu thiên đầu, nhất nhãn tựu khán đáo liễu na cá “Ngoại nhân chỉ bộ” đích mộc bài.
“Giá thị ngã phụ mẫu đương niên kết hôn đích giáo đường.” Tương xa tử đình hảo, hoắc địch thuận thủ khiên trụ liễu thân bàng na cá chính nhân hảo kỳ nhi tứ hạ trương vọng đích thanh niên.
“Đương thời tha hoàn thị cá cùng quỷ, chỉ năng cấp ngã mẫu thân giá dạng nhất cá giản đan đích hôn lễ,” đạp thượng càn tịnh chỉnh khiết đích tiểu lộ, hoắc địch đái trứ thanh niên lộ quá hoa tùng hoãn bộ hướng tiền, “Hậu lai tha công thành danh tựu, tựu phái nhân mãi hạ liễu giá tọa giáo đường.”
“Ngã tương tín tha môn tằng kinh tương ái, chỉ khả tích giá phân ái ý, tịnh một hữu kinh đắc trụ thời gian đích tẩy lễ.”
“alpha đại đa phong lưu, giá thị ngã tại hoắc gia năng trảo đáo đích tối hậu nhất điểm thuần túy,” thôi khai giáo đường trầm trọng đích đại môn, hoắc địch sĩ thủ tố liễu nhất cá yêu thỉnh đích tư thế, “Hiện tại ngã tưởng bả tha tống cấp nhĩ.”
Xán lạn đích dương quang tòng cao cao đích củng song thượng khuynh tả nhi hạ, mộc chế trường y thượng bãi trứ nhất chi chi kiều diễm đích thâm hồng mân côi, thiển đạm đích hương khí tùy trứ vi phong di mạn, lâm quả sá dị địa đình hạ cước bộ, hoàn toàn bất tri đạo nam nhân thị hà thời bối trứ tha hoàn thành liễu giá ta.
“Tại nhĩ bão trứ bị tử tại sàng thượng thụy lại giác đích thời hầu,” khinh nhi dịch cử địa độc xuất thanh niên thử thời đích tình tự, hoắc địch mi nhãn nhu hòa địa tuân vấn, “Chẩm ma dạng, hoàn hỉ hoan mạ?”
“Ngã thị bất thị xuyên đích hữu điểm bất thái chính thức?” Bất tự tại địa xả liễu xả y phục đích hạ bãi, thân xuyên thường phục đích hắc phát thanh niên khán thượng khứ pha hữu kỉ phân vô thố.
“Ngã giác đắc ngận hảo,” phủ thân vẫn liễu vẫn thanh niên đích nhãn tình, hoắc địch ủng trứ đối phương tẩu đáo liễu tối vi minh lượng đích thần tượng diện tiền, “Chỉ yếu khán đáo nhĩ, ngã tựu giác đắc thế giới thị mỹ đích.”
“Hoắc tổng kim thiên đích chủy chẩm ma giá ma điềm?” Nã khởi tảo tựu bị bãi hảo phóng tại nhất biên đích thệ từ, lâm quả oai đầu khán hướng đối phương, “Kim thiên ngã đích thân phân thị thần phụ?”
“Hoàn thị ngã đích tân nương.”
Tiếu trứ tương thanh niên thủ trung đích thệ từ bãi chính, hoắc địch tọa tại các trí tại nhất bàng cương cầm tiền, dụng nhãn thần kỳ ý đối phương chuẩn bị khai thủy.
Biến điều đích hôn lễ tiến hành khúc tại giáo đường nội khinh nhu địa lưu thảng, hoắc địch đích thủ chỉ lưu sướng địa tại cầm kiện thượng hoa quá, tự tín địa phảng phật na cá tại tư hạ mặc mặc luyện tập thượng bách biến đích nam nhân căn bổn bất thị tha.
Tại giá dạng lãng mạn đích phân vi trung, thanh niên đích thanh âm như tuyền thủy bàn thanh triệt địa hưởng khởi ——
“Hoắc địch, nhĩ thị phủ nguyện ý dữ nhãn tiền đích nam nhân đế kết hôn ước? Vô luận tật bệnh hoàn thị kiện khang, bần cùng hoặc thị phú quý, nhĩ nguyện ý ái tha, chiếu cố tha, tôn trọng tha, tiếp nạp tha, vĩnh viễn đối tha trung trinh bất du, trực chí sinh mệnh đích tẫn đầu mạ?”
Trang trọng địa tuyên độc thệ từ, lâm quả kỉ hồ bất cảm sĩ nhãn khứ khán na cá nhất trực trành trứ tha đích nam nhân.
Tha tằng dĩ chủ giác hoặc khán khách đích thân phân kinh lịch quá hứa đa tràng hôn lễ, khả vô luận thị na nhất tràng, tha đô một hữu thân khẩu độc xuất giá ta thệ từ.
Na thị nhất chủng dữ linh thính thần phụ tuân vấn thời toàn nhiên bất đồng đích thể hội, đương na ta đại biểu thệ ngôn đích đan từ tại thần xỉ gian kinh quá, lâm quả tài chân chân chính chính địa cảm thụ đáo liễu sở vị thừa nặc.
Nhất bộ nhất bộ địa tẩu hướng nam nhân, lâm quả giác đắc tự kỷ phảng phật chính tại tẩu hướng đối phương đích tâm.
“Ngã nguyện ý,” hoàn mỹ địa thu điệu đệ nhất tiểu tiết đích vĩ âm, nam nhân đích nhãn lí mãn thị thâm tình, “Ngã thừa nặc.”
“Na ma đường mặc,” vô nhu nhậm hà đề kỳ, hoắc địch sĩ nhãn khán hướng thanh niên, thục luyện địa tương na đoạn tịnh bất tân dĩnh đích thệ từ như sổ vấn xuất, “Nhĩ thị phủ nguyện ý dữ nhãn tiền đích nam nhân đế kết hôn ước? Vô luận tật bệnh hoàn thị kiện khang, bần cùng hoặc thị phú quý, nhĩ nguyện ý ái tha, chiếu cố tha, tôn trọng tha, tiếp nạp tha, vĩnh viễn đối tha trung trinh bất du, trực chí sinh mệnh đích tẫn đầu mạ?”
“Ngã nguyện ý.” Loan khởi mi nhãn, thanh niên kiểm thượng tái trảo bất xuất nhất ti na chủng hãm nhập khốn cảnh đích tuyệt vọng.
Nguyên chủ đích nhân sinh sung mãn bất hạnh, tại mỗi cá dạ thâm nhân tĩnh đích vãn thượng, tại mỗi thứ tàn khốc huấn luyện đích gian khích, tha nhất định dã tằng hi vọng hữu mỗ cá nhân tòng thiên nhi hàng, nhiên hậu tượng anh hùng nhất bàn tương tha chửng cứu. Hà kỳ hữu hạnh, tha năng đại thế na ta tác giả bút hạ một hữu hoàn chỉnh nhất sinh đích nhân vật phiến đoạn trạm tại giá lí, tiếp thụ tự kỷ tâm ái chi nhân đích quỹ tặng.
Na ta bi thương, na ta quá vãng, na ta bị chủ giác quang hoàn ảnh hưởng đích bất hòa hài, tha xuyên toa các cá thế giới khứ tu chính vi hòa, dã tòng các cá thế giới trung thu hoạch tâm linh thượng đích mãn túc.
Vọng trứ nhãn tiền trùng tha vi tiếu đích nam nhân, tái tưởng đáo đối phương nguyên trứ trung ảm nhiên lạc mịch đích hạ tràng, lâm quả tị tiêm nhất toan, hốt địa chân chính lý giải liễu chửng cứu bộ tồn tại đích ý nghĩa.
Như quả tha một hữu lai đả phá giá cá tuần hoàn, nam nhân hoàn yếu tại giá cá thư bổn cấu kiến đích thế giới trung đả chuyển kỉ thứ?
“Chẩm ma khóc liễu?” Đình hạ thủ thượng đích động tác, hoắc địch dụng liễu cá xảo kính nhi tương nhân lạp tiến liễu tự kỷ đích hoài lí, sĩ thủ tiểu tâm dực dực địa thức điệu thanh niên nhãn giác đích lệ thủy, nam nhân tảng âm đê nhu địa hống khuyến, “Chẩm ma liễu bảo bối?”
Khóc khấp thật tại bất tượng thị “Đường mặc” ứng hữu đích cử động, khả hoắc địch khước ý ngoại địa một hữu cảm đáo kỳ quái, nghịch trứ khung đỉnh sái hạ đích quang tuyến, thanh niên đích thân hình bị vựng xuất nhất tằng mô hồ đích quang vựng, hữu na ma nhất thuấn, hoắc địch thậm chí giác đắc tự kỷ thấu quá đối phương kiến đáo liễu lánh nhất cá nhân.
Nhất cá đối tha cách ngoại trọng yếu đích nhân.
“Ngã tựu thị ngận ái nhĩ, ngận ái ngận ái nhĩ,” bất hảo ý tư địa tương đầu mai tiến nam nhân đích hoài lí, lâm quả bất cấm vi tự kỷ cương cương đích cử động hồng liễu nhĩ đóa, “Hoắc địch, ngã tưởng vĩnh viễn hòa nhĩ tại nhất khởi.”
Na phạ yếu nhất trực tại nhậm vụ thế giới trung bồi hồi, tha dã nhất định hội tương nam nhân đích sổ cư thành công thủ xuất.
“Một nhân hội lan trứ nhĩ,” bão hài tử tự đích thuận liễu thuận đối phương đích bối, nam nhân thân mật địa hòa đối phương tễ tại tịnh bất khoan đại đích cương cầm đắng thượng, “Đường mặc, chỉ yếu nhĩ tưởng, ngã tựu hội vĩnh viễn hòa nhĩ tại nhất khởi.”
Dụng lực địa điểm liễu điểm đầu, lâm quả dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội giá ma bất chuyên nghiệp địa thất khống.
Hảo tượng dữ nam nhân tiếp xúc đích việt thâm, tha tựu việt vô pháp duy trì tự kỷ kim bài khoái xuyên viên đích chuẩn tắc, tựu toán thị tại phẫn diễn nguyên chủ di lưu đích nhân thiết, tha dã hội bất tự giác địa tại kỳ trung sảm tạp kỉ phân tự kỷ đích chân tâm.
Duy hữu chân tâm hoán chân tâm tài năng hoàn thành hữu quan ái tình đích “Công lược”, na ta khoái xuyên cục kết cục các dị đích tiền bối, quả nhiên một hữu tại giá nhất điểm thượng phiến tha.
Tập quán tính địa mạc liễu mạc thanh niên cương trường xuất bất cửu nhuyễn nhuyễn đích phát vĩ, hoắc địch vô ý nghĩa khước hựu thân mật địa tại đối phương hậu cảnh thượng mạn mạn trác vẫn, tha năng cảm đáo thanh niên tại tự kỷ hoài lí vi tiểu đích chiến đẩu, bất xác định đối phương thị phủ hoàn tại lưu lệ, hoắc địch chỉ năng dụng tự kỷ đích phương thức bổn chuyết địa an úy.
Khả tựu thị giá chủng bất giáp nhậm hà tình | dục đích thân cận, khước nhượng thanh niên bất do tự chủ địa phát xuất liễu miêu nhất dạng đích khinh hanh, khứu đáo không khí trung dũ phát hương điềm đích tín tức tố, hoắc địch chuyển vẫn vi giảo, một dụng thập ma lực địa tư ma khởi đối phương hậu cảnh thượng đích na khối nhuyễn nhục.
ao đích động tình vô pháp già yểm, tiêu thăng đích tín tức tố tựu thị đối dục | vọng tối hảo đích chú giải, xanh trụ thân hậu đích cương cầm tố y kháo, thanh niên đích thân thể nhân thử nhi đạn tấu xuất nhất liên xuyến thanh thúy đích âm phù.
“Ngô, giá lí bất thái an toàn,” bị cương cầm đích thanh âm kinh tỉnh, lâm quả liên mang thân thủ để trụ đối phương, “Ngã môn hồi khứ.”
Tuy nhiên một hữu xử vu phát | tình kỳ, đãn ao kết hợp thời sở tán phát xuất đích tín tức tố, y cựu khả dĩ tạo thành nhất tràng bất tiểu đích tao loạn.
“Vãn liễu.” Trọng trọng địa tại thanh niên thần thượng thân liễu nhất khẩu, hoắc địch đích song thủ linh hoạt địa giải trứ đối phương đích y khấu.
“Giá cương cầm đích âm sắc bất thác, chính hảo ngã môn khả dĩ ‘ liên đạn ’ nhất khúc.”
Kiến quỷ đích liên đạn nhất khúc, yêu gian đích mẫn cảm điểm bị nhân chưởng khống, lâm quả sĩ nhãn trừng khứ, nhãn trung doanh mãn nhất phiến liễm diễm đích thủy quang.
“Nhĩ giá thị độc thần.” Cách trứ sấn sam tại nam nhân kiên bàng thượng giảo liễu nhất khẩu, thanh niên ngữ khí phẫn phẫn địa chỉ trách.
Thái siêu quá liễu, tại giáo đường lí tố giá đương tử sự, tựu toán thử thời giáo đường nội không vô nhất nhân, tựu toán lâm quả vu tình | sự thượng tịnh bất nữu niết, tha dã hoàn thị bất tự giác địa nhân “Tu sỉ” nhi quyền khởi liễu cước tiêm.
“Thị nhĩ tiên lai chiêu nhạ ngã đích,” thiếp tâm địa thế đối phương hoán liễu cá thư phục đích tư thế, hoắc địch mãn ý địa khán trứ thanh niên tại tự kỷ hoài lí phát xuất hô hấp lăng loạn đích khinh suyễn, “Nhĩ đắc đối ngã phụ trách.”
“Bảo bối nhi, tự kỷ điểm đích hỏa, tựu do nhĩ tự kỷ lai diệt.”
Chu tao không đãng, một nhân tri đạo na tọa tòng lai bất đối ngoại nhân khai phóng đích giáo đường trung phát sinh liễu thập ma, ái muội y nỉ đích phong quang bị quan tại môn nội, duy hữu nhất đóa đóa thịnh phóng đích mân côi tiễu vô thanh tức địa tố liễu quan chúng.
Nhật sắc tây trầm, đương lâm quả tòng na lệnh nhân chiến lật đích dư vận trung hồi quá thần thời, giáo đường nội dĩ kinh bị tịch dương độ thượng liễu nhất tằng thiển thiển đích hồng quang.
Tần suất bất đồng đích hô hấp đằng mạn bàn địa thân mật giao triền, nhĩ biên tựu thị nam nhân thục tất thả hữu lực đích tâm khiêu, lâm quả phi trứ sấn sam kháo tại đối phương hoài lí, hốt địa thính đáo nam nhân áo não địa khai khẩu: “Ngã hậu hối liễu.”
Hậu hối? Bất giải địa ngưỡng đầu khán hướng đối phương, lâm quả phát hiện nam nhân na yếm túc đích đồng khổng lí trang mãn liễu tự kỷ.
“Hậu hối một hữu canh tảo địa nhận thức nhĩ.”
Bất, dĩ kinh ngận tảo liễu.
Tảo đáo tại ngã chấp hành nhậm vụ đích đệ nhất thiên, tiện kiến đáo liễu na cá tại hoa phòng trung nan dĩ tiếp cận đích nhĩ.
Hư hư địa miêu mô trứ đối phương anh đĩnh đích luân khuếch, lâm quả khán trứ vô danh chỉ thượng na cá tương lưỡng nhân liên tiếp đích giới chỉ, mạch địa khai khẩu đối nam nhân tiếu đạo: “Na hạ bối tử ngã nhất định canh tảo khứ trảo nhĩ.”
Bất quản nhĩ thị thùy, bất quản nhĩ hoàn hội khứ vãng na cá thế giới, chỉ yếu hoàn tương ái, ngã tựu hội nhất vãng vô tiền địa bôn hướng nhĩ.