Đại giới — ái nô

Tái thứ tranh khai nhãn đích thời hầu, cánh nhiên dĩ kinh thị đệ nhị thiên đích tảo thượng liễu, cáp lợi khinh khinh đích động liễu động, bột tử thượng thuấn gian thu khẩn đích thủ tí nhượng tha hách đắc bất cảm tái tác xuất kỳ tha đích động tác, cảm thụ trứ phún sái tại cảnh gian đích tế tế đích hô hấp, tẫn lượng khinh đích chuyển đầu, khán đáo tư nội phổ nhưng nhiên tại thục thụy, mi đầu trứu trứ, nhãn bì hoàn bất thời đích khinh chiến, minh hiển đích, thụy đích tịnh bất đạp thật;

Chuyển hồi đầu, trành trứ thiên hoa bản, cáp lợi thán khí, lưỡng cá nguyệt lai đích nỗ lực, khán lai kỉ hồ hựu hồi đáo liễu nguyên điểm, đãn bất tri đạo thị hảo thị phôi đích thị, tư nội phổ tịnh một hữu cự tuyệt tha đích kháo cận thậm chí vu thị canh gia đích y lại tha liễu……

Đãn tổng quy đích, kí nhiên tư nội phổ hồi lai đích tiêu tức dĩ kinh tiết lậu, dữ kỳ thời khắc đích khẩn trương hòa đóa tị na ta minh hiển bất đắc đáo đáp án hòa khán đáo ‘ sự thật ’ nhi việt phát loạn tao tao đích vu sư môn, tha hòa tư nội phổ bất khả năng nhất bối tử ngốc tại phòng tử lí bất xuất khứ, na ma, tảo ta thiêu minh giá nhất thiết, tổng bỉ phát sinh canh ma phiền đích sự thời tái hữu sở hành động yếu hảo đắc đa;

Hựu thảng liễu hữu kỉ thập phân chung, cáp lợi khán đáo tư nội phổ mạn mạn đích tranh khai liễu nhãn tình, nỗ lực đích đối trứ khoái tốc thanh tỉnh hậu hựu biến đắc bất an đích khán trứ tha đích nhân vi tiếu, cáp lợi huy thủ chiêu lai tha đích gia cư phục hòa tư nội phổ đích thụy bào “Hảo ba, tây phất, ngã tưởng ngã môn nhu yếu hoán nhất hạ y phục, nhĩ bất giác đắc trường bào xuyên trứ ngận bất thư phục mạ? OK OK, ngã bất hội phóng khai nhĩ, ân?”

Quai quai đích, tư nội phổ chung vu tùng khai liễu bão trứ cáp lợi bột tử đích thủ tí, an tĩnh đích nhượng nhân vi tha hoán thượng thụy bào, nhiên hậu trọng tân bả tha đích tả tí điếu tại hung tiền;

Hoàn thành liễu hoán y phục đích động tác, cáp lợi khoái tốc đích thân triển liễu nhất hạ tứ chi, thư phục đích thán liễu khẩu khí hậu, tha đích đỗ tử khai thủy đề tỉnh tha, tha hòa tư nội phổ dĩ kinh thác quá liễu tạc thiên đích hạ ngọ trà hòa vãn xan, nhi tha như quả bất động khởi lai đích thoại, tha môn tựu hội thác quá kim thiên đích tảo xan!

Tái thứ bão khởi tư nội phổ, cáp lợi tẩu tiến dục thất, giản đan đích tẩy sấu hậu, tại vi tư nội phổ sơ đầu thời, đột phát kỳ tưởng đích, cáp lợi bổn chuyết nhi biệt nữu đích bả tư nội phổ na nhất đầu nhu nhuyễn đích hắc lượng trường phát biên thành liễu nhất điều biện tử, tại ma pháp bộ công tác đích thời hầu, tha hữu khán đáo ngẫu nhĩ đái trứ hài tử lai đích nữ vu môn vi tha môn đích nữ nhi giá ma tố ~

Trành trứ tự kỷ đích thành quả khán liễu bán thiên, cáp lợi quyết định hốt thị na nữu khúc đích bất thành hình đích biện tử, tâm tình du khoái đích bão trứ an tĩnh đích tư nội phổ hạ lâu, nhi cần lao đích mễ mễ dĩ kinh tại xan trác thượng vi tha môn bãi thượng liễu mỹ vị đích tảo xan;

Tại thường thí trứ nhượng tái thứ thí đồ bả thủ tí triền thượng tha bột tử đích nhân tự kỷ cật phạn thất bại hậu, cáp lợi tỏa bại đích tiến hành tha đích uy thực công tác, đẳng đáo tha điền bão liễu tự kỷ hòa tư nội phổ đích đỗ tử hậu, tại cáp lợi mạn thôn thôn đích hát trứ trà đích thời hầu, mễ mễ thủ hồi liễu tha định đích các chủng báo chỉ hòa chu khan;

Lại dương dương đích phiên khai báo chỉ, nguyên bổn bão trứ ‘ tử tựu tử ’ đích tâm thái, kinh nhạ đích, cáp lợi khán đáo, kỉ hồ sở hữu đích báo đạo đô một hữu tiến hành na ta gia hỏa môn tập quán tính đích khoa trương hòa ‘ nhuận sắc ’, kỉ hồ hoàn toàn chân thật đích trọng hiện liễu tạc thiên toàn bộ đích phóng đàm nội dung, tịnh thả tại tiếp thụ liễu thải phóng đích dân chúng đích bản khối thượng, cánh nhiên ti hào một hữu nhậm hà đích bất hảo đích ngữ ngôn hòa văn tự, nhi tại kỳ trung nhất cá bất tiểu đích thiên phúc thượng, cáp lợi thậm chí vu khán đáo liễu vi tư nội phổ trị liệu đích y sư đích chuyên phóng;

Chí vu tối hậu bão trứ tư nội phổ an phủ đích đại phúc chiếu phiến, cáp lợi quyết định hốt lược điệu, mai lâm!! Giá hội nhượng tha tái thứ đích tưởng đáo na cá cai tử đích bổn đản ký giả!! Dĩ cập na thời tư nội phổ đái cấp tha đích cự đại đích kinh hách!!

Tuy nhiên báo chỉ đô thị chính diện báo đạo, đãn cáp lợi hoàn thị quyết định tái quan sát nhất đoạn thời gian, thuyết bạch liễu, tha hòa tư nội phổ bất khả năng nhất trực đích ngốc tại phòng tử lí, đẳng đáo giá cá nam nhân khôi phục đáo soa bất đa đích thời hầu, cáp lợi hội đái trứ tha xuất khứ, bất hội nhất hạ tử tựu tiếp xúc thập ma loạn thất bát tao đích nhân sự, đãn thị, hòa nhân quần đích tiếp xúc thị phi thường hữu tất yếu đích;

Như quả tư nội phổ hòa tha chi gian đích khế ước giải trừ liễu, tuy nhiên tha y cựu hội chiếu cố giá cá nam nhân, chỉ yếu tha nhất thiên một hữu hoàn toàn khôi phục, đãn thị, tư nội phổ ứng cai hữu tha tự kỷ đích sinh hoạt, giá nhất điểm, kinh quá hòa y sư dĩ cập bằng hữu môn đích thảo luận, cáp lợi phi thường thanh sở tịnh thả kỳ đãi trứ;

Khán hoàn liễu báo chỉ, chính tại khảo lự tiếp hạ lai tố thập ma đích cáp lợi bị đột nhiên xuất hiện tại họa khuông trung đích đặng bố lợi đa khai khẩu thuyết thoại cấp hách liễu nhất khiêu “Cáp lợi ~ ngận cao hưng tây phất lặc tư hảo ta liễu, na ma, nhĩ cai thông tri nhất hạ mạch cách tha môn, tương tín nhĩ đích bằng hữu môn dã ngận đam tâm ~”

Bất hảo ý tư đích trảo trảo đầu phát, cáp lợi tiếu đích dam giới “Nga, tảo thượng hảo a bất tư, ngận cao hưng kiến đáo nhĩ, ân, ngã mã thượng đả khai phi lộ, a a”

Tựu tại cáp lợi đả khai phi lộ cận hữu bán cá tiểu thời hậu, tha đích bằng hữu môn hòa giáo phụ tựu lục tục đích xuất hiện tại liễu tha hòa tư nội phổ đích diện tiền;

Minh hiển tùng liễu khẩu khí đích bạc kim quý tộc phách liễu phách tự kỷ đích bào tử “well, cáp lợi, ngã hoàn dĩ vi yếu nhất trực đáo khởi mã 3 thiên hậu tài hội đắc đáo nhĩ đích ‘ triệu kiến ’”

Nhi hách mẫn tắc thị khí hô hô đích trùng trứ cáp lợi đê thanh hống khiếu “Cai tử, cáp lợi, ngã hoàn dĩ vi nhĩ môn xuất liễu thập ma sự, ngã soa điểm nhi dụng ma qua đích phương pháp phá môn nhi nhập!!”

Tây lí tư bão trứ ca bạc, lại lại đích kháo tại lai mỗ tư đích thân thượng “Cáp lợi, khán lai một sự liễu?”

Chỉ hữu la ân, chỉ thị trùng trứ cáp lợi tủng tủng kiên, nhiên hậu lãm trụ thân biên kích động đích kiểm giáp đô khai thủy trướng hồng đích thê tử, biểu kỳ tự kỷ ái mạc năng trợ;

Nhất trực an tĩnh đích thính trứ bằng hữu môn ‘ vấn hầu ’ đích cáp lợi, tại sở hữu nhân đô bế thượng liễu chủy ba hậu, tài hoảng liễu hoảng tự kỷ không trứ đích hữu thủ, tha đích tả thủ tất tu bão trứ súc tại tha hoài lí bất khẳng động đích tư nội phổ “Hải! Tảo thượng hảo ~”

Sở hữu nhân đô phóng tùng liễu hạ lai, tha môn khởi thân, hòa bão trứ tư nội phổ di động đích cáp lợi nhất khởi tọa tại liễu sa phát thượng, nhiên hậu, tại mễ mễ vi tha môn tống thượng trà điểm hậu, chung vu khả dĩ phóng tâm nhi khai thủy quan sát lưỡng nhân đích nhân môn, tại khán đáo tư nội phổ đích đầu phát hậu, kỉ hồ phún xuất liễu chủy ba lí đích trà “Nga mai lâm!! Thượng đế!! Tùy tiện thập ma! Cáp lợi, tây phất lặc tư đích đầu phát!!”

Cáp lợi bả tư nội phổ đích ‘ biện tử ’, như quả na nhất điều nữu thất nữu bát đích quái mô quái dạng đích ‘ thằng tử ’ thị ‘ biện tử ’ đích thoại, dụng thủ đoàn khởi thâu thâu đích vãng tự kỷ hoài lí tắc tịnh càn tiếu “Ách?? Cáp, cáp”

Miễn cường yết hạ chủy lí đích trà, hách mẫn cường bách tự kỷ bả mục quang tòng na điều bị cáp lợi tàng khởi lai đích ‘ biện tử ’ thượng di khai, chuyển nhi dụng nhất chủng nghiêm túc đích khẩu vẫn khai thủy hòa cáp lợi giao đàm;

“Cáp lợi, ngã tưởng đối vu nhĩ hòa tây phất lặc tư chi gian đích khế ước, nhân vi tạc thiên nhĩ thuyết đích, hữu quan vu tây phất lặc tư đích biểu hiện, tại đức lạp khoa đích bang trợ hạ, ngã trảo đáo liễu nhất điểm tuyến tác, đãn thị, ngận bất nhạc quan……”

Lăng liễu lăng, cáp lợi vi vi đê đầu, phách liễu phách tư nội phổ thí đồ vãng tha bột tử thượng ba đích thủ tí “Một quan hệ, hách mẫn, khởi mã ma pháp bộ đáo hiện tại dã đô một hữu hòa ngã thuyết quá hữu quan khế ước đích sự tình, tái thuyết, tái phôi dã vô phi tựu thị hiện tại đích trạng huống liễu” sĩ đầu, đái trứ ta vi khổ sáp đích tiếu “Thuyết thuyết khán ba, dã hứa một hữu na ma tao?”

Hách mẫn miễn cường đích câu liễu câu chủy giác, khán liễu nhất nhãn tự hồ tại phát ngốc đích quý tộc “…… Cáp lợi, sở vị ‘ nô lệ ’ khế ước thị nhất chủng bỉ giác không phiếm đích xưng hô, tha lí diện bao hàm liễu các chủng các dạng đích khế ước điều kiện, nhi nhĩ hòa tây phất lặc tư chi gian đích khế ước, ngận minh hiển, dĩ tiền ngã môn trảo thác liễu phương hướng, nhi ngẫu nhiên đích, ngã đắc tri nhất ta cổ lão đích thuần huyết quý tộc gia trung hội hữu nhất ta hữu quan vu ‘ đặc biệt ’ khế ước đích tàng thư, sở dĩ, ngã liên hệ liễu đức lạp khoa……”

Tiếp thu đáo hách mẫn đích thị tuyến, đức lạp khoa chung vu bả mục quang lạc tại liễu cáp lợi thân thượng “…… Tính. Nô khế ước dĩ cập —— sủng vật khế ước…… Thị ngã môn trảo đáo đích, tối tiếp cận nhĩ hòa…… Giáo phụ chi gian đích khế ước điều văn……”

Bị đức lạp khoa thuyết xuất đích thoại hách đáo, cáp lợi đại thanh đích trừu liễu khẩu khí, thoại ngữ trung sung mãn phẫn nộ, bất tri sở thố dĩ cập kinh nhạ “Thập ma? Tính, tính. Nô khế ước hòa sủng vật khế ước?!! Cai tử đích!!” Tha hoài lí đích tư nội phổ bị cáp lợi đột nhiên đích đại thanh hách đáo, bất an đích dụng thủ trảo trứ cáp lợi hốt nhiên thu khẩn đích thủ tí, cáp lợi bị tha đích động tác triệu hồi liễu nhất ta thần trí, nỗ lực đích bình phục liễu nhất hạ tâm tình, giá dụng liễu đại khái 5 phân chung;

“Hô…… Hảo ba, tính. Nô khế ước…… Ngận hảo lý giải, đãn thị sủng vật khế ước hựu thị chẩm ma hồi sự? Tòng tự diện thượng khán, giá ứng cai bất thị tác dụng vu vu sư thân thượng đích chú ngữ, hoàn hữu, tối tiếp cận đích khế ước điều văn thị thập ma ý tư??”

Đức lạp khoa câu khởi lãnh tiếu “Hanh! Tại cửu viễn đích quá khứ, mỗ ta quý tộc hội hữu ta ‘ tiểu thị hảo ’, tựu tượng nhĩ thuyết đích, tính. Nô khế ước ngận hảo lý giải, chí vu sủng vật khế ước, ngận bão khiểm, cáp lợi, bất đắc bất thuyết, tha tựu thị tác dụng tại vu sư thân thượng đích, na ta hữu trứ cổ quái hỉ hảo đích quý tộc môn, hữu ta thời hầu, hội yếm quyện na ta quá vu ‘ phổ thông ’ đích sủng vật, vu thị, tựu hội hữu na ta tinh vu thử đạo đích ‘ đại sư ’ môn vi tha môn tầm trảo tân đích nhạc thú……”

Bế khởi chủy ba, mi đầu khẩn trứu đích thanh niên quý tộc bất đả toán tái tiếp trứ thuyết hạ khứ, bất đắc dĩ, hách mẫn kế tục “Đãn ngã môn trảo biến liễu sở hữu tương quan đích khế ước điều văn, kỉ hồ mỗi điều đô hữu nhĩ hòa tây phất lặc tư đích tình huống, đãn hựu hoàn toàn bất đồng, y lại nhĩ, tín nhậm nhĩ, hỉ hoan ngốc tại nhĩ đích thân biên, nhĩ đích bính xúc nhượng tha an tâm, giá tại tính. Nô khế ước hòa sủng vật khế ước lí đô hội hữu sở biểu hiện, đãn thị, tính. Nô khế ước hội nhượng nô lệ đối chủ nhân đích bính xúc sản sinh vô pháp ức chế đích dục. Vọng, nhi tây phất lặc tư khước một hữu”

Cáp lợi trầm mặc trứ, mục quang tiệm tiệm biến đắc thâm trầm, ngoan lệ, nhi tha hoài trung cảm thụ đáo tha ngoại tán tình tự biểu hiện đích tư nội phổ, bổn chuyết đích an phủ động tác nhượng tha giảo khẩn liễu nha xỉ……

Vô ý thức đích ác khẩn liễu thủ trung đích trà bôi, hách mẫn khổ sáp đích khán liễu nhất nhãn cáp lợi hòa tư nội phổ “Nhi sủng vật khế ước, tựu yếu cầu nô lệ tựu tượng nhất cá chân chính đích sủng vật nhất dạng, cật, thụy, hành vi biểu hiện, tịnh thả bất năng hữu nhất ti nhất hào đích cải biến, phủ tắc tựu hội thụ đáo khế ước đích trừng phạt nhi thống khổ bất kham, đãn tây phất lặc tư, trừ liễu cáp lợi nhĩ cáo tố ngã môn tha cương khai thủy đích biểu hiện bị nhĩ chế chỉ hậu, tịnh một hữu tái tác xuất đồng dạng đích động tác, do thử khả kiến, tha đích na ta hành vi ngận hữu khả năng đại bộ phân thị bị…… Ngược đãi hậu đích kết quả……”

Đình đốn liễu nhất hội nhi, khách thính lí nhất phiến trầm mặc, không khí như đồng ngưng trệ nhất bàn nhượng nhân cảm đáo trầm trọng;

Hấp liễu nhất khẩu khí, hách mẫn tái thứ khai khẩu “Hoàn hữu, giá lưỡng chủng khế ước ước thúc hạ đích nô lệ, tịnh bất hội tượng tây phất lặc tư nhất dạng giá ma đích y lại nhĩ, tức tiện ly khai chủ nhân, tha môn dã hội kế tục đích sinh hoạt, nhi bất hội tượng tây phất lặc tư nhất dạng kỉ hồ bất năng nhượng nhĩ ly khai tha đích thị tuyến, tịnh thả hội học tập nhĩ đối tha tố đích na ta hồi báo cấp nhĩ…… Hoàn hữu, bị thiêm đính liễu giá lưỡng chủng khế ước đích nô lệ, vi liễu nghênh hợp chủ nhân đích hỉ hảo, một hữu nhân hội hỉ hoan nhất cá thùy thùy lão hĩ đích nô lệ! Thời gian hội đình chỉ hoặc giả biến đắc phi thường hoãn mạn đích tòng tha môn thân thượng lưu thệ, trừ phi tha môn đích chủ nhân phao khí tha môn hoặc giả tử vong, “

“Nhi giá nhất điểm, tựu hòa tây phất lặc tư phi thường tương tự liễu, cáp lợi, nan đạo nhĩ một phát hiện, tây phất lặc tư hiện tại trừ liễu bỉ dĩ tiền sấu nhược hứa đa ngoại, diện dung kỉ hồ một hữu biến hóa? Tuy nhiên vu sư, đặc biệt thị ma lực cường đại đích vu sư, suy lão bổn thân tựu phi thường hoãn mạn, đãn thị hòa tây phất lặc tư bỉ giác nhất hạ, cáp lợi, tây phất lặc tư nhất điểm nhi dã bất tượng nhất cá dĩ kinh 43 tuế đích nhân!” Hách mẫn thuyết đích cực mạn, kỉ hồ thị nhất cá tự nhất cá tự đích vãng ngoại thổ;

Cáp lợi nỗ lực đích thâm hô hấp, hảo khống chế trụ bành trướng đích nộ hỏa, tha tử tế đích khán liễu khán tư nội phổ đích kiểm “Nhĩ giá ma nhất thuyết, tây phất khán khởi lai đích xác hòa na thời hầu…… Một thập ma phân biệt…… Hô…… Na ma mẫn, ngã hòa tây phất chi gian đích đáo để thị na chủng?”

Hách mẫn đê đầu hát thủy, một hữu hồi đáp, la ân an úy đích lãm trứ tha đích kiên, tha tri đạo, hách mẫn vi liễu hoạch đắc giá ta tín tức, dĩ kinh hảo kỉ thiên một hữu hảo hảo hưu tức liễu, nhi nhất trực một hữu khai khẩu nhi thị an tĩnh đích thính trứ đích tây lí tư hòa lai mỗ tư tắc thị mi đầu khẩn trứu, tha môn hữu chủng bất hảo đích dự cảm……

“Na chủng đô bất thị!” Tối chung, đức lạp khoa khai khẩu “Giá lưỡng chủng khế ước đế kết hậu, hoàn toàn một hữu nhậm hà đích đồ án văn thân hiển kỳ, tịnh thả, tại thi thuật giả vi chủ nhân hòa nô lệ đế kết hoàn tất hậu, chủ động quyền hội hoàn toàn đích chưởng ác tại chủ nhân thủ trung, chủ nhân hữu quyền lợi tùy thời đích giải trừ khế ước hoặc giả tương nô lệ thúc phược cấp kỳ tha nhân, nhi nhĩ cáp lợi, hữu cảm giác đáo giá ta mạ??”

Mặc mặc đích, cáp lợi diêu đầu “…… Bất, đức lạp khoa, ngã hoàn toàn một hữu nhậm hà đích cảm giác, trừ liễu giá cá cai tử đích đồ án” chỉ liễu chỉ tự kỷ đích bột tử “Ngã một hữu phát hiện tự kỷ thân thượng hữu thập ma cải biến!! Dã một hữu nhậm hà hòa tây phất chi gian hữu quan vu thập ma chủ nô chi gian đích cảm ứng!”

Điểm điểm đầu, đức lạp khoa bả mục quang lạc tại bả đầu kháo tại cáp lợi kiên thượng, nhất kiểm bình tĩnh đích tư nội phổ thân thượng “Nhi ngã đích khán pháp hòa hách mẫn bất đồng, ngã nhận vi, giáo phụ chi sở dĩ diện dung một hữu thập ma cải biến, dã hứa tịnh bất thị khế ước đích quan hệ, nhi thị bị kỳ tha đích thập ma ma pháp hoặc giả thị dược vật sở tạo thành đích kết quả, nhân vi cáp lợi nhĩ thuyết quá, nhĩ môn đích khế ước thị do na cá khiếu bì nhĩ tư đích nhân vi nhĩ môn đế kết đích nhi bất thị phổ thông đích, chỉ nhu yếu nhất cú thoại tựu khả dĩ giải trừ hoặc giả bả nô lệ chuyển tống tha nhân đích phương thức, na ma, giáo phụ chi tiền ứng cai tựu một hữu tiếp thụ nhậm hà đích thúc phược, nhĩ, thị đệ nhất cá, tịnh thả bất đắc bất thuyết, dã hứa hội thị tối hậu nhất cá……”

Cáp lợi đích đồng khổng mãnh nhiên khẩn súc “Thập ma ý tư!”

Mân liễu mân chủy thần, tự tiếu phi tiếu, đức lạp khoa khán trứ biểu tình mộc nhiên đích cáp lợi “Ý tư tựu thị thuyết, nhĩ hòa giáo phụ chi gian đích khế ước, một hữu nhậm hà đích ký tái hoặc giả kinh nghiệm khả cung tra tuân, đồng dạng, nhĩ đối vu giáo phụ dã một hữu đặc thù đích cảm ứng, bỉ như thuyết chưởng khống cảm hoặc giả tình tự cảm ứng đẳng đẳng, na ma cáp lợi, chỉ năng thuyết na cá bì nhĩ tư thị cá ‘ thiên tài ’, tha tự sang liễu nhất chủng khế ước, hỗn hợp liễu nhất ta tính. Nô khế ước hòa sủng vật khế ước đích đặc chất, hoặc hứa liên tha tự kỷ đô một hữu bạn pháp giải trừ, kham xưng thất bại! Chí vu giáo phụ tại nhĩ diện tiền đích na ta biểu hiện, ngã nhận vi trừ liễu ngã môn ti hào bất năng lý giải đích khế ước đích nguyên nhân ngoại, na ta tạp chủng môn chi tiền gia chư tại giáo phụ thân thượng đích chiết ma dã khởi đáo liễu bất tiểu đích tác dụng……”

Cáp lợi đê hạ đầu, trầm mặc đích khinh khinh đích phách đả trứ tư nội phổ đích bối, giá cá nam nhân dĩ kinh tại tha đích hoài lí hôn hôn dục thụy liễu, nhất trực thính đáo liễu tối hậu đích tây lí tư gian nan đích, nhất cá tự nhất cá tự đích khai khẩu “Na ma, đức lạp khoa, nhĩ đích ý tư thị…… Cáp lợi hòa…… Tây phất lặc tư hội nhất trực giá dạng…… Một hữu bạn pháp giải trừ na cá cai tử đích khế ước mạ?”

“Bất tri đạo!” Phi thường càn thúy đích, đức lạp khoa nhưng hạ liễu kỉ cá tự hậu tựu mặc mặc đích hát trà bất tái thuyết thoại, nhi hách mẫn khinh khinh đích diêu đầu “Ngã môn trảo bất đáo khả tham chiếu đích khế ước điều văn, tịnh thả tượng đức lạp khoa thuyết đích, cáp lợi thân vi ‘ chủ nhân ’ khước một hữu khống chế ‘ nô lệ ’ đích năng lực, nhi tây phất lặc tư hiện tại hựu vô pháp biểu đạt tha đích cảm thụ! Tiểu thiên lang tinh, sở dĩ một hữu bạn pháp, khởi mã nhất đoạn thời gian nội một hữu bạn pháp, ngã chân đích bất năng bảo chứng, đối bất khởi……”

“Cai tử!! Thập ma khiếu một hữu bạn pháp!!! Bất khả năng, kí nhiên khế ước năng cú đế kết, tựu nhất định hữu khả dĩ giải trừ đích phương pháp!!” Tây lí tư khiêu khởi lai, kích động đích đại thanh hống khiếu, đãn tùy trứ cáp lợi nhất thanh đê hống, tha bị nhất trực trứu trứ mi đích lai mỗ tư cấp ngạnh xả trứ tọa hạ “An tĩnh!! Tiểu thiên lang tinh, nhĩ hách đáo tây phất liễu!!”

《[HP] cứu thế kế hoa》
U linh đích văn ~ hắc hóa đích cáp lợi truy trục giáo thụ, bất nhất dạng đích kinh quá, bất nhất dạng đích lộ ~