Hắc dạ phảng phật nhất chỉ thôn phệ nhất thiết đích ác thú, tại khán bất kiến đích địa phương, nhất điểm điểm tàm thực trứ nhân môn đích thị tuyến, lương tri. Lý kỳ kinh khán trứ từ nghi hoa bị đái tẩu, khước dã một hữu thái đại đích tình tự ba động, hoặc hứa thị tảo tri hội như thử, hựu hoặc thị na ta hứa tình tự tảo dĩ bị hiện thật ma diệt. Mộ vân kỳ chỉ thị nhất cá phổ thông đích học y thiếu niên, tha khước ngạnh sinh sinh giảo nha cân thượng liễu na cá thành niên đích sát thủ.
Khán trứ na thân trứ hắc y phảng phật dung nhập hắc dạ chi trung đích nhân bãi lộng nhất điều bạch lăng, ứng cai thị yếu chế tạo từ nghi hoa thượng điếu tự sát đích giả tượng. Địa thượng bị bảng trứ đích thiếu nữ tránh trát trứ giải khai liễu vi liễu bất lưu hạ ngân tích bảng đích giác vi tùng tán đích bố điều, nhiên hậu bạt hạ đầu thượng đích phát trâm, hữu ta cảnh thích đích đẳng trứ bảng giá tự kỷ đích nhân tiếp cận, hảo sấn cơ đào tẩu. Lý kỳ kinh tựu tại giá cá thời hầu đáo liễu thiếu nữ đích sinh hoạt, ác trụ liễu tha chiến đẩu trứ đích băng lãnh tiểu thủ. Từ nghi hoa nhất kinh, chính yếu đại khiếu chi tế bị tha ô trụ liễu chủy. “Thị ngã.” Lý kỳ kinh dụng cực khinh đích thanh âm như thử đạo.
“Vân kỳ ca?” Minh minh một hữu bằng thanh âm nhận nhân đích bổn sự, từ nghi hoa hoàn thị tại đệ nhất thời gian tựu tưởng đáo liễu bạch thiên kiến đáo đích na cá nhân. “Ân.” Lý kỳ kinh ngận mãn ý tha đích phản ứng, phóng khai liễu ô trứ tha đích thủ, khinh thanh an úy đạo, “Biệt phạ.” Tha đích tảng âm hoảng nhược hữu an phủ tâm linh đích thần hiệu, nhất hạ tử phủ bình liễu từ nghi hoa tâm trung đích khủng cụ.
Phô mãn thụ diệp đích thổ địa phát xuất sa sa đích thanh âm, na cá nhân, chính hướng tha môn tẩu lai. Lý kỳ kinh trảo khẩn từ nghi hoa, tại na nhân loan hạ yêu đích na nhất siếp, phản thủ sái xuất liễu bạch sắc đích phấn mạt. Nhiên hậu tấn tốc lạp khởi từ nghi hoa đích thủ, tựu khai thủy triều sâm lâm đích thâm xử bào khứ. Tác vi thần y tối đắc ý đích đệ tử, mộ vân kỳ dụng lai phòng thân đích độc dược dã bất thị hoàn toàn một hữu tác dụng, năng tại thuấn gian hủ thực nhậm hà đông tây. Đương nhiên bao quát nhân đích bì phu. Na nhân đông đắc đại khiếu, nã xuất cung tiễn đối trứ tha môn đào bào đích phương hướng tựu thị nhất thông loạn xạ.
Hộ trứ từ nghi hoa tại địa thượng cổn liễu lưỡng quyển kham kham tị quá lưỡng tiễn, tha nguyên bổn phiên phiên công tử hình tượng dĩ kinh biến đắc lang bái phi thường. Lý kỳ kinh hồi đầu khán kiến nhẫn trứ đông thống truy đáo giá biên đích nhân, nhất giảo nha, đê thanh đối từ nghi hoa phân phù, “Tha đích nhãn tình dĩ kinh phế điệu, chỉ thặng thính giác, ngã hội hấp dẫn tha đích chủ ý, nhĩ tuyển nhất cá phương hướng chỉ quản đào.” “Ca.” Từ nghi hoa đại đại đích nhãn tình trung thiểm trứ lệ quang, tử tử toản trứ lý kỳ kinh đích y giác. “Quai, tương tín ngã, bất hội hữu sự đích.” Lý kỳ kinh tựu tượng bạch nhật nhất bàn phủ thượng tha đích kiểm đản, thế tha mạt khứ lệ thủy, “Ngã đích tiểu mỹ nhân khả biệt khóc, nhất khóc đô bất phiêu lượng liễu.” Thuyết hoàn, an phủ đích đối tha tiếu liễu tiếu, lập mã thoán xuất liễu đóa tị đích thụ hậu, hướng lánh nhất cá phương hướng bào khứ, lộng xuất liễu cực đại đích thanh hưởng.
Hắc y nhân quả nhiên bị dẫn đáo liễu tha đích phương hướng, nhân hướng phát xuất thanh hưởng đích địa phương bào khứ, hoàn bất phương hướng đích xạ liễu kỉ tiễn. Từ nghi hoa giảo nha, nhẫn trứ lệ chuyển thân đào bào. Lý kỳ kinh khán trứ tha dĩ kinh đào bào đích bạch sắc bối ảnh, kiểm thượng đích biểu tình như đồng tùng liễu khẩu khí nhất bàn, tái dã một hữu lực khí đóa tị nghênh diện nhi lai đích tiễn thỉ, mạn mạn bế thượng liễu nhãn tình. Như quả ngã một hữu đổ thác đích thoại…… Nhĩ tựu tại bàng biên ba, đô mẫn tuấn.
“Vân kỳ ca?!” Thiếu nữ thanh thúy duyệt nhĩ đích thanh âm tại tha nhĩ biên tạc hưởng. Lý kỳ kinh tảo dĩ sai đáo hội giá dạng, chỉ thị tranh nhãn, khước thị nhất phó kinh dị đích dạng tử. “Chẩm ma……” Tha hữu ta cảo bất thanh sở trạng huống bàn đích khán hướng nhất kiểm kinh hỉ đích thiếu nữ, nhiên hậu tại hạ nhất khắc, phiêu đáo liễu nhất bàng đích nam tử, lập mã phảng phật hạ ý thức đích động tác nhất bàn, hộ trụ liễu từ nghi hoa hậu thối kỉ bộ.
“Thị nhĩ.” Nhất điểm dược phấn bị tha ác tại thủ trung, nhiên hậu mục quang lăng lệ, lược đái cảnh thích đích khán trứ nhãn tiền đích nam tử. Dung mạo tuấn tiếu, thân hình thanh sấu. Đầu đái nhất đỉnh ô hắc đích sa mạo, nhất thân dữ bạch nhật bất đồng đích cổ đại trang phẫn, tẫn hiển phi phàm khí độ. Chính thị hòa lý kỳ kinh hữu quá nhất diện chi duyên đích ngoại tinh nhân đô mẫn tuấn.
Từ nghi hoa tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, tòng lý kỳ kinh thân hậu tham xuất đầu lai. “Đại nhân? Nâm bất thị đương thời bang ngã đích nhân mạ?” Khán thanh liễu đô mẫn tuấn đích tương mạo hậu, thiếu nữ canh thị trực tiếp tẩu liễu xuất lai: “Hành trang dữ đương thời bất đồng, một năng mã thượng nhận xuất nâm lai, khả thị, nâm chẩm ma hội tại thử? Nan đạo cương tài, dã thị nâm bang liễu ngã hòa vân kỳ ca đích mạ?”
“Nghi hoa!” Lý kỳ kinh đích thanh âm hữu ta nghiêm lệ, tự hồ thị bất nhận đồng thiếu nữ diện đối mạch sinh nhân thời đại đảm đích tố pháp. “Vân kỳ ca, giá vị đại nhân, tại ngã lạc nhai đích thời hầu tương ngã cứu hồi lai, thị cá hảo nhân.” Thính liễu từ nghi hoa đích giải thích, lý kỳ kinh tái thứ khán hướng đô mẫn tuấn, tuy nhiên hoàn hữu ta cảnh thích, khước dã tiêu trừ liễu ta hứa đích địch ý. Đô mẫn tuấn thân thủ, trích điệu liễu từ nghi hoa đầu thượng đích lạc diệp. Nhượng thiếu nữ nhất hạ hồng liễu kiểm, đê hạ đầu yểm cái tự kỷ đích hoảng loạn: “Chân bất tri cai như hà cảm tạ nâm.”
“Tiên sinh ủng hữu như thử thần kỳ đích lực lượng, hựu tâm tính thiện lương, thật thị thiên hạ chi đại hạnh.” Lý kỳ kinh khán trứ từ nghi hoa lược hiển kiều tu đích dạng tử, chung hoàn thị nhuyễn hóa hạ lai, chỉ thị ôn nhuận đích tiếu dung trung, khước sảm tạp trứ kỉ phân hư giả, “Khả phủ thỉnh giáo nâm tôn tính đại danh ni? Tại hạ danh khiếu mộ vân kỳ, tiểu muội từ nghi hoa.” Mộ gia hòa từ gia thị thế giao, tự nhiên hữu quá hôn nhân liên hệ, từ nghi hoa đích mẫu thân thị mộ vân kỳ đích cô cô, sở dĩ tại mỗ chủng trình độ thượng, xác thật thị dã toán bán cá mộ gia nhân.
Đô mẫn tuấn trát liễu trát nhãn, tại tiên tiền hoàn thái bất thục tất giá lí đích ngữ ngôn đích thời hầu, tha chỉ kháo trứ khán tha môn đích biểu tình, động tác liễu giải tha môn yếu biểu đạt đích ý tư. Hiện tại đương nhiên chú ý đáo liễu lý kỳ kinh đối tự kỷ đích bài xích, dĩ cập tại từ nghi hoa đối tự kỷ biểu kỳ đích thân cận hậu, bất đắc bất biểu hiện xuất lai đích thiện ý. Tha dã tịnh bất thị bất đổng, lai giá lí đích nhất đoạn thời gian, tha dĩ cập kiến thức quá liễu nhân loại đích các chủng tình tự. Đột nhiên, tha đích thân thể khai thủy thoát ly địa tâm dẫn lực nhất bàn đích hướng thượng phiêu phù.
Từ nghi hoa tiểu chủy vi trương, trừng đại liễu song nhãn. Lý kỳ kinh tắc thị tảo tựu tri đạo tha dữ chúng bất đồng đích năng lực, liên tha tương thời gian đình chỉ hòa thuấn di đô kiến thức quá liễu. Sở dĩ tịnh một hữu đa thiếu đích cật kinh. Bạc thần bất tự giác đích nhất mân, đô mẫn tuấn nhãn tình hữu ta bất tự tại đích phiêu hướng biệt xử. Quả nhiên, hiện tại đích tha, hoàn chỉ thị na cá thiệp thế vị thâm đích đô mẫn tuấn. Lý kỳ kinh bất tri vi hà đột nhiên hữu tưởng tiếu đích thác giác.
Chỉ nhất hội nhi, tha tiện mạn mạn hàng hạ lai, từ nghi hoa hướng hậu thối liễu nhất tiểu bộ, thủ dã trảo trứ lý kỳ kinh đích y phục. Đô mẫn tuấn nhất lăng, nhiên hậu hữu ta bất tự nhiên đích đề khởi chủy giác, hướng tiền tẩu liễu nhất bộ, thân xuất thủ lai, tương thủ trung đích đông tây đệ cấp từ nghi hoa. Chính thị tha tiên tiền tòng đầu thượng bạt hạ, hậu lai đào bào đích thời hầu đâu thất đích phát trâm. Thiếu nữ tự hồ thị cảm giác đáo liễu tha đích thiện ý, dã thân xuất song thủ tiếp quá na đoạn liễu nhất tiệt đích phát trâm.
“Bất quá, đáo để thị chẩm ma hồi sự? Nhĩ tài tại kim gia đãi liễu nhất thiên bất đáo đích thời gian ba, vi thập ma hội bị nhân bảng giá? Nhược thị ngã một khán đáo hậu giác đắc nghi hoặc cân quá lai, nhĩ tri bất tri đạo hội xuất thập ma sự?” Lý kỳ kinh khán trứ diện sắc vi hồng đích nhất phó tiểu nữ tử tác thái đích từ nghi hoa, ngữ khí hữu ta nghiêm lệ đích vấn. “A?” Từ nghi hoa tương phát trâm phóng hảo, nhiên hậu vi vi đê hạ đầu trình nhận thác trạng, “Ngã dã bất tri đạo vi thập ma hội giá dạng. Chỉ thị bà bà nhượng ngã sao liệt nữ kinh, ngã thái khốn, tựu thụy trứ liễu, tỉnh lai tựu bị đái đáo liễu giá lí.” “Liệt nữ kinh…” Lý kỳ kinh thùy mâu, nhược hữu sở tư đích ni nam nhất thanh, nhiên hậu thần sắc hữu ta nguy hiểm đích thiểm liễu thiểm, sĩ khởi đầu lai hựu thị na phó ôn nhu đích dạng tử, “Bất quản biệt đích, ngã tiên tống nhĩ hồi kim gia khán khán.”
Nhân vi giác độ hòa thị lực quan hệ, đô mẫn tuấn năng khán đáo lý kỳ kinh cương cương đích biểu tình, chỉ thị hiện tại đích tha, hoàn khán bất đổng lý kỳ kinh tại tưởng thập ma. “Na tiên sinh ni?” Hòa từ nghi hoa thuyết hoàn thoại, lý kỳ kinh hựu chuyển đầu khán trứ nhất bàng an tĩnh trạm trứ đích đô mẫn tuấn, ngữ khí lược đái phu diễn đích vấn liễu nhất cú. Đô mẫn tuấn nhất ngữ bất phát đích trạm tại na nhi, dụng trừng triệt đích hắc mâu khán trứ tha môn. “Tiên sinh, một địa phương khứ mạ?” Từ nghi hoa đảo thị hữu ta nhiệt tình đích khán hướng tha, “Na bất như, tiên cân ngã môn tẩu hảo liễu.” Thuyết hoàn, đảo thị hữu ta bất hảo ý tư đích đê hạ đầu.
Đô mẫn tuấn bả thị tuyến đầu hướng nhất khai thủy tựu hiển đắc hữu ta bài xích tự kỷ đích lý kỳ kinh thân thượng, tự hồ thị tại vô thanh đích tuân vấn. Lý kỳ kinh thán nhất khẩu khí, sĩ thủ mạc liễu mạc từ nghi hoa đích tiểu não đại, chung thị khai khẩu đạo: “Như bất hiềm khí, tiện hòa tại hạ nhị nhân tẩu ba.” Đô mẫn tuấn liên tự kỷ dã bất tri đạo vi thập ma yếu tùng nhất khẩu khí đích tùng liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu khinh khinh điểm liễu điểm đầu. Giá lí nhân loại đích ngữ ngôn, tha kỳ thật dã soa bất đa năng thính đắc minh bạch liễu. Chỉ thị hoàn vị dung hội quán thông, bất hảo khai khẩu bãi liễu. “Na, nghi hoa nhĩ tiên thụy nhất giác, ngã môn thiên lượng tái xuất phát hảo liễu.” ……
Đô mẫn tuấn kháo trứ thụ càn, bế nhãn hưu khế. Đột nhiên cảm giác đáo liễu thập ma bàn đích thuấn gian tranh nhãn, khán kiến đích thị nhất trương cận tại chỉ xích đích thanh tuấn kiểm khổng. Lý kỳ kinh song thủ xanh tại thụ thượng, nhãn thần hữu ta nghiêm túc đích khán trứ đô mẫn tuấn. Nhị nhân đích cự ly cực cận, đối phương đích hô hấp khinh vi đích thanh đô năng thính đáo. Đô mẫn tuấn hữu ta bất tự tại đích tưởng dụng niệm lực tương nhân di khai, khước phát hiện tự kỷ đích dị năng đối lý kỳ kinh, cánh hướng tiên tiền nhất bàn hoàn toàn một hữu tác dụng.
“Ngã phát hiện, nhược thị tâm trung bài xích, tiện bất hội thụ nhĩ ảnh hưởng ni.” Từ nghi hoa dĩ kinh thụy liễu, tha bất tưởng sảo tỉnh tha, chỉ năng cực vi kháo cận đô mẫn tuấn, nhiên hậu khinh thanh khai khẩu. Đô mẫn tuấn năng cảm giác đáo đối phương thuyết thoại đái lai đích nhiệt lưu hòa nhất cổ thuyết bất xuất đích hảo văn đích thanh hương. “Ngã tri đạo nhĩ đại khái hoàn bất hội thuyết giá lí đích thoại, sở dĩ, ngã lai thuyết tựu hảo.” Do như tại nhĩ bạn tư ma đích thanh âm, đái lai trận trận ái muội cảm, “Ngã bất quản nhĩ thị thùy, vi thập ma hội ủng hữu na ma thần kỳ đích lực lượng, nhược thị nhĩ thị dĩ thương hại nghi hoa vi mục đích tiếp cận tha, ngã định bất hội phóng quá nhĩ.”
Tổng toán thị minh bạch, vi thập ma nhất trực dĩ lai đô hữu đối phương tại bài xích, phòng bị tự kỷ đích cảm giác. Nguyên lai thị phạ tự kỷ thương hại na cá tiểu nữ hài mạ? “Thính đổng liễu mạ?” Lý kỳ kinh khinh tiếu, “Nghi hoa hiện tại đối nhĩ bão hữu hảo cảm, ngã dã bất tưởng nhượng tha thương tâm nan quá.”
Đô mẫn tuấn mân thần, nhiên hậu hữu ta khốn nan đích trương chủy, thanh liệt đích thanh âm nhân vi bất tập quán thuyết thoại nhi biến đắc hữu ta sa ách. “Ngã, bất hội, thương hại tha.” “Giá tựu hảo.” Lý kỳ kinh nhãn giác hàm tiếu, “Kỳ thật, ngã đối nhĩ dã đĩnh hữu hảo cảm, sở dĩ tảo tựu quyết định, chỉ yếu nhĩ thuyết, ngã tựu nguyện ý tương tín ni.” “Hi vọng nhĩ bất yếu nhượng ngã thất vọng a, đại nhân.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
