Lưỡng cá nhân thập phân hữu mặc khế đích một hữu tái đề na thiên vãn thượng đích sự tình, cai càn thập ma càn thập ma.
Tống dịch hoàn cấp tiêu hà phong cuồng an lợi liễu nhất ta tự kỷ phối đích điện thị kịch hòa động mạn, nhiên nhi bị tha vô tình cự tuyệt.
Hiện tại đô năng cú hồi tưởng khởi tiêu hà diện vô biểu tình đích cách trứ thủ cơ bình mạc khán tha, đối tha thuyết: “Bất khán, thính đa liễu nhĩ đích thanh âm hội hữu âm ảnh.”
Trực tiếp tựu trát thấu liễu tha đích tâm, bất quản tha chẩm ma anh anh anh, tiêu hà thủy chung bất vi động dung, thậm chí hoàn vô tình đích quải điệu liễu thị tần thông thoại.
Tống dịch cân tha nháo liễu lưỡng hạ, phát hiện tiêu hà chân đích thị thái vô tình liễu, căn bổn tựu cân tha nháo bất khởi lai, duy nhất năng cú nhượng tha tại ý khởi lai đích, tựu thị tại du hí lí, khả tại du hí lí cân tha nháo liễu dĩ hậu đích hạ tràng tựu chỉ hữu nhất cá —— bị tha vô tình kích sát.
Bất quá đẳng tha thu đáo liễu tiêu hà cấp tha mãi đích yết hầu phiến dĩ hậu, tha hựu khai thủy giác đắc tiêu hà thị cá ngoại lãnh tâm nhiệt bất thái hội biểu đạt tình cảm đích nhân.
Tha đối tiêu hà đích phân tích, dĩ kinh bất chỉ tối khai thủy xuất hiện đích na ma nhất ta tình huống liễu, canh đa đích tín tức hòa tha đích nhất ta ngôn hành nhượng tống dịch hựu cận nhất bộ liễu giải đáo liễu bất nhất dạng đích tiêu hà, chỉ thị nhu yếu toàn bộ đích nại tâm hòa siêu hảo đả tì khí.
Hảo tại giá lưỡng dạng, tha đô hữu.
Giá kỉ thiên quan vu tha cân tiêu hà đích sự tình dã thị nhạ liễu ngận đa võng hữu đích phi nghị, tha đích vi bác hạ diện dã dĩ kinh luân.
—— a dịch nhĩ thị chân đích cân tiêu hà tại nhất khởi liễu? Vi thập ma yếu cân nhất cá đả du hí đích tại nhất khởi? Quyển tử đô bất đồng, chân đích hữu cộng đồng ngữ ngôn mạ?
—— lâu thượng chân hữu ý tư, nhĩ na chỉ nhãn tình khán đáo tha môn lưỡng một hữu cộng đồng thoại đề, mỗi thiên tại nhất khởi đả du hí cơ bổn hữu thuyết bất hoàn đích thoại đề hảo ba.
—— giá vị huynh đệ thuyết thoại ngữ khí giá ma trùng? Nhĩ hựu thị na lí lai đích dã kê? Thưởng trứ cấp tự kỷ gia hí? Du hí quyển đích tựu bất yếu bào lai ngã môn phối âm quyển trảo tồn tại cảm liễu ba? Nhĩ môn na cá tiêu hà tựu toán thị cá thế giới quan quân hựu chẩm ma dạng? Hoàn bất thị cá đả du hí đích? Ngã môn a dịch bất thuyết biệt đích, tối khởi mã cấp quốc gia kỷ lục phiến phối quá âm, phối âm quyển tử lí trọng lượng cấp đích nhân vật, nhĩ môn na cá đả du hí đích căn bổn tựu phối bất thượng.
—— thuyết ngã môn a dịch cân tiêu hà đả du hí hữu thuyết bất hoàn thoại đề đích na cá? Nhĩ thị tại trảo thập ma tồn tại cảm? Ngã tựu khán bất quán nhĩ môn chủ tử na chủng thái độ, tự kỷ thị cá thập ma ngoạn ý, nhất thí cổ sát bất càn tịnh đích trướng hoàn đối ngã môn a dịch suý kiểm sắc, chân đương tự kỷ phấn ti biến thiên hạ liễu?
—— hữu kỉ cá khiêu cước đích chân thị cảo tiếu, cấp quốc gia kỷ lục phiến phối âm liễu tựu liễu bất khởi liễu? Ngã môn hà thần đả thế giới tái thân phi quốc kỳ vi quốc tranh quang đích thời hầu, nhĩ môn đại đại tại na lí? Phạ bất thị hoàn tại ngoạn võng phối xướng tiểu hoàng ca ni, dã tựu tại nhĩ môn nhãn lí nhĩ môn đại đại băng thanh ngọc khiết, cử thế vô song, tại ngã môn du hí quyển tử lí, đối bất khởi, thập ma đô bất thị.
—— oa, nhĩ môn bất yếu sảo liễu ba, bất yếu cấp tự kỷ hỉ hoan đích đại đại chiêu hắc a, ngã lưỡng biên đô hỉ hoan, sở dĩ ngận hi vọng lưỡng vị đại đại năng cú hảo hảo tại nhất khởi a, ngã môn tố phấn ti đích nan đạo bất ứng cai tôn trọng đại đại môn đích quyết định cân tưởng pháp mạ?
—— thoại thị giá dạng thuyết một thác, đãn thị ngã tiếp thụ bất liễu a dịch cân nhất cá đả du hí đích tại nhất khởi, canh gia tiếp thụ bất liễu tiêu hà đối tha đích thái độ, đối a dịch na ma thô bạo, tâm đông a dịch hoàn yếu ủy khúc cầu toàn.
—— nga khoát, nhĩ tự kỷ dã thuyết tống dịch tại ủy khúc cầu toàn, thuyết bất định ngã hà thần căn bổn tựu bất hỉ hoan tha, thị tha đảo thiếp truy trứ ngã môn hà thần thiểm.
—— nhĩ tha mụ đích chủy ba năng bất năng càn tịnh điểm? Nhĩ gia lí nhân tựu thị giá ma giáo nhĩ thuyết thoại đích mạ? Bất hội thuyết thoại tựu bả chủy ba bế thượng, một hữu nhân bả nhĩ đương ách ba.
……
Tống dịch khán đáo đô đầu thống, bất giải thích ba, thiên thiên sảo, giải thích ba, đáo thời hầu thuyết bất định hựu hội bị hữu ta nhân đái tiết tấu, hiện tại tha vi bác đại hào tiểu hào đô dĩ kinh luân hãm, một bạn pháp, tha chỉ năng nhượng tự kỷ bất khứ khán.
Tiêu hà đảo bỉ tha khinh tùng bất thiếu, tha bình thời bất chẩm ma khán vi bác, nhất bàn đô chỉ thị dụng lai chuyển phát câu nhạc bộ đích nhất ta sự tình, tiền đoạn thời gian tha bả phong ba giải quyết dĩ hậu tựu tái dã một khán quá vi bác.
Thử thời tha cương cương bào hoàn bộ, thân thủ bả bào bộ cơ thượng cố định đích thủ cơ nã liễu hạ lai, tọa tại nhất bàng dụng mao cân sát hãn, hựu thân thủ bả thủ cơ thượng chính tại bá phóng đích điện thị kịch thanh âm đả tiểu liễu nhất điểm.
“Bổn vương nhược thị thuyết bất ni?” Chúc vu tống dịch đích thanh âm tòng thủ cơ lí truyện xuất lai, thanh điều vi vi thượng dương, ngữ khí lí đái trứ tuyệt đối đích uy nghiêm.
Tiêu hà hát khẩu thủy, hựu dụng mao cân sát liễu sát tòng đầu thượng thiếp trứ lưỡng tấn lưu hạ lai đích hãn, tâm hạ giác đắc hoàn thị tống dịch nhận chân đích thời hầu bỉ giác hữu mị lực.
Thanh âm thính khởi lai bất hội nị.
Tha hựu tọa trứ thính liễu nhất hội giá cá điện thị kịch, tái khởi thân đích thời hầu tựu thuận thủ quan điệu liễu, tẩy liễu cá táo dĩ hậu, tọa tại nhất lâu xan trác biên khán liễu lưỡng nhãn điện cạnh tân văn, kỳ trung hoàn tựu hữu tha cân tống dịch đích sự tình, toàn văn đô tại giảng thuật gia sai trắc tha môn lưỡng đáo để hữu một hữu tại nhất khởi, hoàn thiếp liễu nhất ta vi bác thượng trạm đội mạn mạ đích tiệt đồ.
Tha thập ma thoại dã một thuyết, trực tiếp quan điệu liễu võng hiệt.
Tòng thập ma thời hầu khai thủy, tha tại giá cá quyển tử lí đích nhất ngôn nhất hành, đô hội bị nhân nã xuất lai phóng đại sai trắc thậm chí hoàn liên luy biệt nhân liễu?
Tha bế trứ nhãn tình kháo trứ đắng tử thượng tưởng liễu nhất hội, dã hứa thị tha thối dịch đích na nhất khắc, dã hứa thị tha khai thủy tiếp thụ trực bá đích na nhất khắc, hựu dã hứa thị phương hàng nã tha sao tác đích na nhất khắc.
Tại dịch kỳ gian nhất hướng đê điều thậm chí ngận thiếu tiếp thụ cá nhân thải phóng đích tha, tựu tại mỗ nhất cá thuấn gian, bạo lộ tại liễu chúng nhân nhãn lí, liên đồng tha ngôn hành cử chỉ, bất kinh ý thuyết đích nhất cú thoại, đô bị quyển tử lí đích doanh tiêu hào trảo trụ.
Tha bất hỉ hoan giá chủng cảm giác.
Vãn thượng trực bá gian lí hựu thị nhất phiến trầm mặc, tiêu hà khai bá dĩ hậu, một hữu phát xuất quá nhất ti thanh âm, chỉ thị mặc mặc thao tác trứ tự kỷ đích điện não họa diện.
—— phòng quản thuyết kim thiên bất đái lão bản, na hà thần thị tự kỷ đan bài mạ?
—— khẳng định bất thị a, như quả thị đan bài tha tảo tựu tiến nhập du hí liễu, khả năng thị tại đẳng tống dịch ba
—— giảng chân, ngã chân đích bất thái khán hảo hà thần cân tống dịch, bất thị nhất cá quyển tử đích, hữu điểm tượng ngạnh dung
Đạn mạc môn hựu khai thủy liễu tha môn đích biểu diễn, tiêu hà hoảng liễu nhất nhãn, khán liễu kỉ điều, y cựu trầm mặc trứ, trực đáo yy lí hưởng khởi liễu tống dịch đích thanh âm, tha tài cấp xuất hồi ứng.
Tống dịch nhất như kí vãng đích hỉ hoan bì, khai tràng đẳng đãi đích 60 miểu chung hoàn toàn tựu thị tha đích tú tràng.
“Đại gia hảo, ngã thị lưu đức hoa, ngã tại phách hí đồ trung cân kịch tổ tẩu thất sở dĩ lưu lạc đáo liễu giá cá cô đảo, hi vọng các vị anh hùng hảo hán đẳng nhất hạ năng cú khứ p thành cấp ngã tống kỉ bả hảo thương, nhượng ngã năng cú tảo nhật cân kịch tổ hối hợp, đáo thời hầu ngã tương tống nhĩ môn nhất ta ngã đích thiêm danh chiếu phiến! Mã thượng yếu thượng phi cơ liễu! Đại gia ký trụ! Ngã thị lưu đức hoa! Ngã tại p thành đẳng nhĩ môn!”
Tha mô phảng trứ lưu đức hoa đích thanh âm giảng hoàn giá đoạn đích thời hầu, du hí lí dĩ kinh hữu bất thiếu nhân phong cuồng thổ tào tha, tịnh thả hữu đích nhân dĩ kinh khai thủy mạ tha, trực bá gian lí dã nhất dạng.
——…… Ngã hiện tại đối phối âm quyển tử đích ấn tượng dĩ kinh thiếp thượng liễu hí tinh đích tiêu thiêm liễu, tê bất điệu, ngã tri đạo khẳng định hội hữu nhân mạ ngã, đối bất khởi, đãn ngã tựu thị yếu khai giá cá địa đồ pháo
—— phản chính ngã giác đắc khả ái, bất tiếp thụ phản bác, mạ nhân đích toàn bộ phản đạn
—— giảng chân, tha hí chân đích ngận đa, khán bất quán, khả năng hoa lí hồ tiếu đích thải bút đô giá dạng ba
—— thải bút bất yếu tôn nghiêm đích? Ngã giá cá thải bút tựu bất đồng ý nhĩ thuyết đích, ngã môn thải bút dã thị yếu kiểm đích, tòng lai bất cảm giá dạng hảo ba
—— khả năng giá tựu thị đại lão ba # hoạt kê
Phòng quản môn bất động thanh sắc đích khai thủy càn hoạt, tiêu hà tại du hí lí dã một chú ý na ma đa, chỉ tri đạo tống dịch nhất trực tại nhĩ biên kỉ kỉ tra tra cá bất đình.
Tha thuyết liễu lưỡng tam thứ khiếu tha bế chủy, nhiên nhi tống dịch nhất như kí vãng đích bả tha đích thoại đương tố nhĩ biên phong.
“Lai, nhĩ quá lai.” Tiêu hà chủ động khai khẩu khiếu tống dịch đáo tha đích ốc tử lí khứ.
Tống dịch hoàn tại cách bích lâu nhị lâu sưu trứ đông tây, “Ngã bất khứ, nhĩ khẳng định yếu đả ngã.”
Giá ma đa thiên đích tương xử, tha dĩ kinh tri đạo liễu tiêu hà chủ động khiếu tha khứ khẳng định một hữu thập ma hảo sự tình, dĩ kinh tòng thính đáo tha khiếu tự kỷ tựu thí điên thí điên bào quá khứ đích sỏa bạch điềm biến thành liễu hiện tại giá cá học hội cự tuyệt khước dã bất phạ tử y cựu hỉ hoan bỉ bỉ đích cảnh thích thiếu niên.
Tiêu hà trầm mặc liễu lưỡng miểu, thượng liễu tự kỷ phòng tử lí đích nhị lâu, nhiên hậu miểu trứ tống dịch tại đích song hộ khẩu, đả liễu nhất thương.
Tống dịch tựu tượng cá kinh cung chi điểu nhất dạng, “A hà a hà! Hữu nhân hữu nhân hữu nhân!”
Tiêu hà nhất tiếu, “Quá bất quá lai?”
Tống dịch nhất thính tựu tri đạo khẳng định hựu thị tiêu hà tại đả tha, tha hanh liễu nhất thanh, vãng tường biên thiếp trứ tồn hạ, bất bạo lộ tự kỷ, nhượng tiêu hà đả bất đáo, “Ngã bất khứ, nhĩ yếu đả ngã.”
Tiêu hà đạo: “Bất đả nhĩ, cấp nhĩ cá hảo đông tây.”
Tống dịch xích liễu nhất thanh, minh hiển bất tương tín, “Nhĩ hữu thập ma hảo đông tây yếu cấp ngã đích, vô phi tựu thị nhất toa tử 5.56 tử đạn.”
—— cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp, tha chẩm ma giá ma khả ái a
—— phốc xuy, a dịch hảo tượng biến thông minh liễu, tối hậu nhất cú tiếu tử ngã
—— hữu điểm ý tư, nhĩ dĩ vi giá dạng ngã hà thần tựu đả bất đáo nhĩ liễu mạ? A, nam nhân
—— hựu khai thủy liễu hựu khai thủy liễu
“Chân đích bất đả nhĩ, khoái quá lai.” Tiêu hà nan đắc hữu nại tâm cân tha đa thuyết kỉ biến.
“Chân đích mạ? Na nhĩ thuyết ngã thị nhĩ đích tiểu khả ái ngã tựu quá lai.” Tống dịch hựu thí đồ tại nguy hiểm đích biên duyên thí tham.
“Bất bất bất bất bất! Ngã bất! Ngã lai liễu! A hà a hà! Hảo ca ca! Nhĩ đẳng đẳng ngã! Sổ mạn điểm! Ngã lai liễu!” Tống dịch nhất thính tiêu hà đích ngữ khí cân đảo kế thời tựu tri đạo, hựu bì quá liễu.
Tha hoảng mang chi trung một hữu tuyển trạch tòng lâu thê hạ, nhi thị trực tiếp khiêu liễu song hộ, tịnh thả suất liễu tự kỷ tam phân chi nhất đích huyết, nhất biên bào quá lai nhất biên bão oán.
Đẳng tha đáo tiêu hà diện tiền đích thời hầu, tiêu hà cấp tha đâu liễu kỉ cá cấp cứu bao.
“Bả giá cá nã trứ.” Tiêu hà hựu đâu xuất lai nhất cá đông tây, nhượng tha kiểm.
Tống dịch kiểm khởi lai nhất khán, thư. Kích. Thương đích tiêu âm. Khí, hữu điểm mạc bất trứ đầu não, vấn tiêu hà: “Cấp ngã giá cá càn ma? Ngã hựu bất đả 98k, ngã giá ma thái, nhĩ tự kỷ nã trứ nha.”
Tiêu hà đạo: “Cấp nhĩ tiêu âm, an tĩnh điểm.”
Tống dịch giá hồi lý giải liễu tiêu hà đích ý tư, đãn thị tha một tưởng đáo, tiêu hà dã hội ngoạn ngạnh.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
