Kiếp lược

Lý tác trích hạ liễu tự kỷ đích kỵ sĩ đầu khôi, nhất đầu quyền khúc đích tông sắc trường phát tự nhiên địa thùy lạc tại kiên đầu thượng, tha dĩ kinh hữu liễu ta niên kỷ, diện dung đoan chính kiên nghị. Tha trạm khởi lai hướng ngân lạc tẩu khứ, song mục trực thị trứ tha: “Ngân lạc đoàn trường, ngã môn lai giá lí thị nhân vi nhất kiện sự nhu yếu nhĩ đích phối hợp. Nhật tiền ngã quốc đại ma đạo sư tây thời án tiên sinh tại bích la tư hải vực thất tung, chí kim hạ lạc vị minh, nhi thuyền thượng hữu hải đạo xâm nhập quá đích ngân tích, ngã môn hoài nghi thị nhĩ dữ nhĩ đích thủ hạ sở vi. Thỉnh tùy ngã môn hồi quang diệu đế đô tiếp thụ điều tra.”

Ngân lạc khước căn bổn một tại ý tha thuyết liễu ta thập ma, tha đích toàn phó tâm thần đô tập trung tại tây thời án thân thượng, tha bất tưởng nhượng giá quần kỵ sĩ nhận vi tiểu mật đường hòa tự kỷ hữu càn hệ, tha hi vọng ái nhân năng hảo hảo ngụy trang thành nhất cá bị tha cường ngạnh kiếp lai đích, vô cô đích thụ hại giả —— tuy nhiên sự thật dã đích xác như thử.

Tha khán trứ tây thời án trạm lập đích địa phương, trứ cấp đích vô thanh địa đối ái nhân tố trứ khẩu hình, nhượng tha ly khai. Tây thời án trạm tại tam lâu âm ảnh xử, lý tác tạm thời hoàn một phát hiện tha.

Đãn tây thời án khước đối ngân lạc đích kỳ ý trí nhược võng văn, nhất trực trạm tại na lí khán trứ tha, thậm chí hoàn hướng ngoại tẩu liễu lưỡng bộ.

Ngân lạc tri đạo tự kỷ một thập ma tuyển trạch, tha thậm chí giác đắc bị áp tống đáo quang diệu đế đô tiếp thụ thẩm phán dã hảo, na khả thị tiểu mật đường đích gia hương, thuyết bất định tha hoàn năng hòa ái nhân nhất lộ đồng hành tịnh sấn cơ bả hải đạo môn cứu xuất lai, đái trứ tiểu mật đường viễn tẩu cao phi. Tha chỉ thị đối tiểu mật đường bất thính an bài đích cử động ngận trứ cấp, tha đam tâm giá ta thánh kỵ sĩ bả tha đương thành hải đạo nhất đồng tróc khởi lai, tha bất xá đắc ái nhân thụ đáo nhất ti thương hại, canh bất yếu thuyết tượng giá dạng bị khổn khởi lai, thậm chí tứ chi đô ma mộc đắc thất khứ liễu tri giác.

Quái ngã bình thời thái sủng trứ tha liễu. Ngân lạc áo hối đích tưởng đáo, cảo đắc tiểu mật đường hiện tại căn bổn bất phân khinh trọng hoãn cấp. Đãn thị như quả giá ta thánh kỵ sĩ chân đích cảm thương hại đáo tha đích ái nhân, tha tưởng tha nhất định hội bính mệnh đích.

Lý tác phát hiện liễu diện tiền giá vị văn danh hà nhĩ đích niên khinh hải đạo đoàn trường minh hiển đích phân thần, tha thuận trứ đối phương đích thị tuyến sĩ đầu khán khứ, chỉ kiến thuyền thương tam lâu đích âm ảnh xử trạm trứ nhất danh thân tài tu trường đích nam tử.

Đối phương xuyên trứ phổ thông đích, hòa nhãn tiền hải đạo khoản thức tương đồng đích bạch sấn sam, thần sắc bình tĩnh, phu sắc lược hiển thương bạch khước nan yểm tuấn mỹ, tha trạm tại hải đạo thuyền thượng khước như đồng trí thân đế vương đích yến hội chi trung, khí chất ưu nhã cao quý, khước ẩn ẩn lưu lộ xuất nhất ti bất gia yểm sức đích ngạo mạn.

Giá cá nhân, tức sử chỉ kiến quá nhất diện, dã bất hội vong ký, canh hà huống tác vi quang diệu kỵ sĩ đoàn đích đoàn trường, tha môn tại quang diệu đế quốc đích các chủng tràng hợp hạ kiến quá bất chỉ nhất thứ.

Lý tác lăng liễu nhất hạ, tha một hữu tưởng đáo chân đích năng tại giá lí khán đáo tây thời án, tha tòng một tưởng quá giá vị đại ma đạo sư tiên sinh hội chân đích thị bị hải đạo kiếp đáo liễu hải đạo thuyền thượng.

“Công tước đại nhân,” tha mạn liễu nhất phách phản ứng quá lai, tương thủ phóng đáo hung tiền, thâm thâm cúc liễu nhất cung, đối đối phương hành lễ đạo.

Tác vi tây thời gia tộc đích gia chủ, tây thời án tự nhiên thừa tập liễu gia tộc trung công tước đích tước vị, ngoại giới canh chú trọng tha đại ma đạo sư hòa cấm chú pháp sư đích thân phân, quang diệu đế đô nội đích thượng tằng quý tộc môn khước y nhiên tập quán dụng tước vị phong hào lai xưng hô tha.

Nam nhân khán hướng tha, vi vi hạm thủ.

Lý tác đích thanh âm dẫn khởi liễu thuyền thượng chúng nhân đích chú ý, thuấn thời sở hữu nhân đô khán hướng liễu nam nhân sở tại đích vị trí.

Bất thiếu thánh kỵ sĩ nhận xuất tha đích thân phân, tại tối sơ đích phản ứng quá hậu dã phân phân cân tùy lý tác hành lễ: “Công tước đại nhân.”
Năng gia nhập quang diệu kỵ sĩ đoàn đích thánh kỵ sĩ đại đa thị quý tộc xuất thân hoặc thị mỗi niên cực vi ưu tú đích vạn lí thiêu nhất đích niên khinh nhân, năng nhận xuất tây thời án tịnh bất kỳ quái.

Ngân lạc hữu ta nhạ dị địa khán trứ ái nhân, tha tảo sai đáo tiểu mật đường thân phân phi đồng nhất bàn, ứng cai thị quý tộc xuất thân, đãn một tưởng đáo tha hội thị…… Công tước? Nhi thả khán khởi lai thị pha hữu thật quyền hòa thế lực đích công tước. Tha tuy nhiên thường niên tại hải thượng sinh hoạt, đãn đại lục thượng đích cơ bổn tình huống hoàn thị liễu giải đích, lý tác giá dạng thân phân địa vị đích nhân, khả bất hội đối phổ thông quý tộc như thử cung kính.

Tây thời án lược nhất điểm đầu, khán hướng trạm tại tự kỷ hạ phương đích lý tác: “Giá thị ngã hòa giá ta hải đạo chi gian đích sự tình, ngã hi vọng năng cú tự kỷ giải quyết, hoàn thỉnh lý tác đoàn trường bất yếu sáp thủ, khả dĩ mạ?”

Tha biểu tình đạm nhiên, ngữ khí dã xưng đắc thượng khách khí, đãn lý tác khước minh bạch tự kỷ một hữu nhậm hà cự tuyệt đích dư địa.

Kỵ sĩ đoàn đoàn trường tái thứ cung liễu cung thân, ứng đạo: “Tự nhiên, nhất thiết do nâm chỉ kỳ.”

“Hoàn hữu,” tây thời án bình tĩnh địa bổ sung đạo, “Hi vọng nâm hòa nâm đích kỵ sĩ đô đối kim thiên phát sinh đích nhất thiết thủ khẩu như bình.”
“Đương nhiên, một hữu vấn đề.” Lý tác đương hạ ứng nặc đạo.

Đại ma đạo sư giá tài chuyển quá thân, nhất bộ nhất bộ hướng hải đạo tẩu lai.

Ngân lạc dĩ kinh hoàn toàn lăng trụ liễu, tha tổng giác đắc hữu ta sự tình dĩ kinh siêu xuất liễu tự kỷ đích khống chế hòa tưởng tượng —— hào bất phí lực địa tương ngân sắc thiểm điện chế trụ đích lý tác, vi thập ma hội đối tha đích tiểu mật đường bãi xuất nhất phó kính úy hữu gia đích thái độ, tịnh thả nhất thiết giao do đối phương khống chế?

Tha khán trứ hòa tự kỷ dạ dạ giao cảnh nhi miên đích ái nhân, hướng thượng dương khởi đầu, ngân sắc đích tiệp mao khinh khinh chiến động trứ, tha tiểu thanh xác nhận đạo: “…… Tiểu mật đường?”

Tuy nhiên thị đồng nhất phúc bì nang, đãn thị nhãn tiền đích nam nhân chu thân khước hiệp khỏa trứ nhất tằng hãi nhân đích ma pháp uy áp, nhãn thần lãnh mạc, khán hướng tha đích mục quang tượng khán trứ nhất cá mạch sinh nhân nhất dạng.

Tuy nhiên tha thị tưởng nhượng tiểu mật đường trang tác cừu hận tự kỷ đích dạng tử hòa tự kỷ phiết thanh quan hệ, đãn thị chân khán đáo ái nhân khôi phục thành cương bị kiếp đáo thuyền thượng thời đích lãnh mạc thái độ hựu bất tự giác địa hữu ta nan thụ —— tha môn hữu quá na ma đa điềm mật đích thân vẫn hòa ủng bão, ngân lạc bất tưởng nhượng na ta đô biến thành giả đích.

Tây thời án huy liễu huy thủ, thúc phược trụ ngân lạc đích ma pháp thằng tác thuấn gian tiêu thất. Dữ thử đồng thời, tha than khai thủ chưởng, nhất chỉ hắc sắc đích trường cảnh thủy tinh bình tử phiêu phù trứ xuất hiện tại tha thủ thượng.

Đại ma đạo sư nã trứ hắc sắc thủy tinh bình tử bất khẩn bất mạn địa tiến nhất bộ hướng ngân lạc tẩu quá lai, trực đáo kỉ hồ khẩn thiếp trứ tha trạm tại tha diện tiền.

Ngân lạc thuấn gian cảm đáo liễu cường đại đích áp lực dữ uy nhiếp, giá chủng áp lực hòa uy nhiếp bất cận lai nguyên vu đối phương cường hãn đích thật lực, hoàn lai nguyên vu hùng tính đích bổn năng, thị tại hoàn toàn thụ chế đích tình huống hạ chính diện diện đối lánh nhất danh cường đại hùng tính thời sở cảm đáo đích bổn năng bất thích. Giá chủng áp lực thị tha dĩ tiền tại tây thời án thân thượng một hữu cảm thụ đáo quá đích.

Ngân lạc bất do tự chủ đích hướng hậu súc liễu súc. Tại giá đoản đoản đích kỉ phân chung nội, tha ký ức trung đích tiểu mật đường biến đắc việt lai việt mô hồ, nhi nhãn tiền đích tiểu mật đường khước nhượng tha giác đắc việt lai việt mạch sinh. Tha trương liễu trương chủy, khước vấn bất xuất nhất cá tự.

Tha não hải trung bất hợp thời nghi địa phù hiện xuất tác phỉ á tòng tiền cáo giới quá tha đích thoại —— “Nhĩ căn bổn bất liễu giải tha, bất liễu giải chân chính đích tha”.

Nhất đại phiến âm ảnh hướng tha lung tráo quá lai, ngân lạc giá thời tài đệ nhất thứ chân chính ý thức đáo tự kỷ đích ái nhân tại thân cao thượng dã hào bất tốn sắc, tha bất đắc bất ngưỡng khởi đầu lai dữ đối phương bảo trì đối thị.

“Ngã cấp nhĩ lưỡng cá tuyển trạch.” Na song thục tất hựu mạch sinh đích hắc sắc nhãn tình đích chủ nhân như thị thuyết, “Đệ nhất, ngã hội nhượng quang diệu kỵ sĩ đoàn đái nhĩ môn phản hồi quang đô, giới thời nhĩ môn sở hữu nhân hội tại na lí tiếp thụ thẩm phán đình đích thẩm phán; đệ nhị, bả giá bình dược hát hạ khứ, giá thị ngã cương điều chế xuất lai đích ma dược, thùy dã vô pháp bảo chứng hội hữu thập ma hiệu quả, đãn thị chỉ yếu nhĩ hát hạ khứ, ngã bảo chứng, quá khứ đích nhất thiết nhất bút câu tiêu, kí vãng bất cữu, ngã hội bảo chứng nhĩ môn toàn thuyền nhân an toàn vô dạng.”

Bàng biên na ma đa hải đạo hòa thánh kỵ sĩ khán trứ thính trứ, tây thời án tịnh bất hảo ý tư tế tế hòa ngân lạc sổ lạc tha môn chi gian đích bút bút lạn trướng, thập ma thưởng nhân, bức hôn, cường vẫn, dụ vẫn, cố ý câu dẫn, trang vô cô…… Sở dĩ chỉ dụng liễu nhất cú “Kí vãng bất cữu” nhất đái nhi quá —— chí vu na ta quá vu tế trí đích vấn đề, đương nhiên thị đắc đẳng đáo chỉ hữu tha môn lưỡng cá nhân đích thời hầu tái tế tế thanh toán.

Tây thời án đối tự kỷ đích xử lý phương thức phi thường mãn ý, tha giác đắc giá dạng tài đối, lý do phi thường sung phân.

Giá ta hải đạo kiếp tẩu liễu tha, nhãn tiền giá cá hải đạo canh thị đái cấp liễu tha bình sinh vị hữu quá đích kỳ sỉ đại nhục, sở dĩ tha tài bất hội lai bang trứ hải đạo môn đối phó quang diệu kỵ sĩ đoàn, tha hựu bất thị tư đức ca nhĩ ma chứng. Đãn thị tha dã bất hội duẫn hứa quang diệu kỵ sĩ đoàn việt trở đại bào xử lý giá ta hải đạo đích, tha tự kỷ đích sự, đương nhiên cai tha tự kỷ lai liễu kết.

Bất quá tha đương nhiên năng liêu đáo dĩ ngân lạc đích tính cách hội tuyển trạch na nhất cá, tha nhất định hội hi sinh tự kỷ tuyển trạch ma dược; tha dã tri đạo ma dược cứu cánh hội hữu thập ma hiệu quả, nhi bất thị tượng tha tuyên xưng đích nhất dạng đối kết quả bất năng bả khống.

Giá thị tha tại phách mại hội thượng ngẫu nhiên đắc đáo đích nhất trương ma dược phối phương, ma dược đích danh tự khiếu tố “Ái ngữ”, đãn ngận thiếu hữu nhân hội chân đích cấp tự kỷ đích ái nhân hát giá chủng ma dược.

Tha thị do tam bách niên tiền nhất vị ma pháp sư nghiên chế xuất lai đích. Đương thời na vị ma pháp sư ái thượng liễu nhất vị nữ chiến sĩ, đãn thị chiến sĩ khước tịnh bất hỉ hoan tha. Vu thị cầu nhi bất đắc đích ma pháp sư tựu phát minh liễu giá chủng ma dược dụ phiến đối phương hát hạ —— hát hạ ma dược đích nhân như quả ái phối chế ma dược na cá nhân, ái đích việt thâm tựu việt hội ly bất khai đối phương, sảo sảo phân khai tựu hội đại vi tư niệm đối phương, bách bất cập đãi địa tưởng trảo đáo tự kỷ đích ái nhân hòa đối phương tại nhất thứ; đãn như quả hát hạ ma dược đích nhân bất ái phối chế ma dược chi nhân, tha đích lực lượng tựu hội giảm nhược, việt bất động tâm lực lượng giảm nhược đắc việt đa, đồng thời ngoại biểu thượng hội sản sinh xu hướng lánh nhất tính đích biến hóa.

Giá vô nghi thị na danh ma pháp sư phong cuồng đích báo phục. Chiến sĩ nhất điểm dã bất ái ma pháp sư, sở dĩ tha đích lực lượng hoàn toàn tiêu thất liễu, tịnh thả tuy nhiên sinh lý kết cấu một hữu cải biến, đãn tòng ngoại mạo lai khán khước canh tượng nhất danh nam tử. Tự tư đích ma pháp sư hi vọng tá thử lưu trụ tâm thượng nhân, nhượng tha vô pháp hòa kỳ tha nam tử tại nhất khởi, tịnh bức bách tha vi giải trừ ma pháp hiệu quả nhi hòa tự kỷ tại nhất khởi. Đãn chiến sĩ thủy chung một hữu thỏa hiệp, tịnh thả trảo đáo liễu lánh nhất cá dữ tha lưỡng tình tương duyệt đích nhân, tại tha môn thành hôn na thiên, bất kham nhẫn thụ đích ma pháp sư tuyển trạch liễu tự sát, tha tử chi hậu ma dược hiệu quả dã tự nhiên giải trừ liễu, đãn “Ái ngữ” đích chế tác phương pháp dã tái vô nhân tri hiểu.

Kỳ thật ma pháp sư bả tự kỷ sinh bình đích ma pháp nghiên cứu hòa đối chiến sĩ đích nữu khúc đích ái đô tả tiến liễu tự kỷ đích nhật ký lí, tịnh dụng nhất cá ma chú bả tự kỷ đích nhật tử phong ấn khởi lai, như quả giải bất khai phong ấn, tựu đả bất khai giá bổn nhật ký. Tại phách mại hội thượng tây thời án nguyên bổn chỉ thị đối nhật ký thượng đích ma pháp phong ấn cảm hưng thú, sở dĩ phách hạ liễu giá bổn tam bách niên tiền đích nhật ký, khước một tưởng đáo khán đáo liễu giá dạng nhất ta hữu thú đích phát minh.

Tha tối sơ thí phối “Ái ngữ” dã toàn bộ thị xuất vu nghiên cứu đích mục đích, phối hoàn tựu tùy thủ nhưng tiến liễu không gian giới chỉ lí, khước một tưởng đáo chân đích hội hữu dụng đáo đích nhất thiên —— tha ma lực khôi phục chi hậu, thủ trung đích không gian giới chỉ dã tự nhiên hựu năng đả khai liễu, chính hảo khả dĩ bả ma dược nã xuất lai.

Tây thời án đích bàn toán đả đắc ngận hảo —— ngân lạc nhất định hội tuyển trạch tự kỷ hát ma dược, ngân lạc na ma ái tự kỷ, hát hạ ma dược hậu tựu hội phản phục tư niệm tự kỷ, nhiên hậu tự đầu la võng lai quang diệu đế đô trảo tự kỷ —— tự kỷ chỉ nhu yếu thủ chu đãi thỏ, tựu khả dĩ đãi đáo hải đạo hảo hảo thanh toán nhất phiên liễu.

Bất đối, na thời hầu tha môn chi gian dĩ kinh một hữu kiếp hòa bị kiếp, phiến hòa bị phiến đích quan hệ liễu. Tha thuyết liễu, chỉ yếu ngân lạc hát hạ ma dược, tha môn chi tiền đích nhất thiết tựu nhất bút câu tiêu. Sở dĩ na ta sự tha đô dĩ kinh khoan hoành đại lượng địa bất kế giác liễu, tha chỉ yếu thủ tại quang diệu đế đô, kế tục đẳng tiểu bổn đản bào thượng môn lai cầu ái tựu hảo liễu. Như quả nhu yếu, đáo thời hầu tha khả dĩ tái bả ma dược hiệu quả giải điệu; như quả bất nhu yếu, bất giải điệu dã khả dĩ, phản chính tại tha giác đắc “Giải khí” chi tiền, tha bất chuẩn bị phóng ngân lạc tẩu đích.

Mỹ hảo đích tiền cảnh.

Nhiên nhi ngân lạc sai bất đáo tha đích đả toán, dã bất tri đạo tha tâm lí cấu tưởng đích mỹ hảo tiền cảnh.

“…… Tiểu mật đường?” Ngân lạc tượng thị một hữu thính thanh sở nhất dạng, tái thứ khinh khinh khiếu liễu nhất thanh nhãn tiền đích nhân. Tha chẩm ma dã tưởng bất đáo, tự kỷ ái nhược trân bảo đích ái nhân tại thử thời tẩu đáo tự kỷ diện tiền, khước thuyết xuất liễu giá ma nhất phiên thoại.
…… Tựu hảo tượng, tha môn chi gian chỉ thị đan thuần đích kiếp dữ bị kiếp đích quan hệ nhất dạng, chỉ hữu lược đoạt hòa báo phục, bất tồn tại bán điểm ái ý.

Tha kiểm thượng mãn thị bất khả trí tín, mi gian vi vi long khởi, ngân hôi sắc đích mâu tử khán khởi lai kí vô cô hựu khả liên, tượng thị nhất chỉ thụ đáo thương hại đích tiểu động vật.

Chân tưởng án trứ tha đích đầu ngoan ngoan vẫn hạ khứ, nhượng tha tựu giá ma khóc xuất lai, khóc trứ hòa ngã nhận thác, thuyết dĩ hậu tái dã bất cảm thưởng biệt nhân liễu, tái phủ mạc trứ tha đích bì mao bão trứ tha hống tha, bả tha tuần dưỡng thành chỉ chúc vu ngã đích tiểu động vật.
Đại ma đạo sư chuyển trứ dữ đương hạ tràng hợp cách cách bất nhập đích niệm đầu, đồng thời hận hận tưởng trứ, nhãn tiền giá cá gia hỏa khả nhất điểm dã bất vô cô, đương liễu giá ma đa niên hải đạo bất thuyết, khả một hữu na chỉ đan thuần đích tiểu động vật năng càn xuất bả nhân kiếp hồi tự kỷ oa lí tái phiến hôn bức hôn giá chủng sự.

Khả bất năng tựu giá ma toán liễu, khả bất năng tâm nhuyễn, tất tu nhượng tha thụ đáo trừng phạt tài hành.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn