Giai tuệ phúc lợi viện lược hiển phá bại đích đại môn tiền, đình liễu nhất lượng đê điều đích yên hôi sắc khinh xa bào xa, nhất đối niên khinh phu phụ đả khai xa môn, khiên trứ nhất cá nam hài tẩu xuất lai.
Phúc lợi viện đích viện trường nãi nãi lĩnh trứ nhất quần tiểu la bặc đinh, quy quy củ củ đích trạm thành nhất bài, trần cựu đích y sam tẩy đích phát bạch, khán trứ nhất cá bỉ nhất cá quai xảo đổng sự. Viện trường nãi nãi từ tường đích mạc liễu mạc thủ biên la bặc đinh đích đầu, đối trứ niên khinh phu phụ giới thiệu khởi phúc lợi viện đích hài tử môn, trứu ba ba đích kiểm thượng thịnh mãn liễu tiếu dung.
Phúc lợi viện kinh phí bất túc, năng hữu hảo tâm nhân nguyện ý đề cung tư trợ, tịnh thả thấu lộ xuất hữu cấp tự gia nhi tử lĩnh dưỡng cá tiểu hỏa bạn đích ý hướng, viện trường nãi nãi tự nhiên thị vạn phân nhạc ý đích.
Nguyễn đường trạm tại la bặc đinh môn đích biên duyên, khán trứ hựu sấu hựu tiểu, lưu hải thùy đáo nhãn trường trường đích, hiển nhiên ngận cửu một hữu đả lý quá, khả liên ba ba đích toản trứ y giác, úy úy súc súc đích dạng tử tượng cá tiểu nữ hài.
Sơ lai đáo giá cá thế giới, tổng thị tại thần ẩn đích hệ thống thử thời dã bất xuất ý ngoại đích tiêu thất liễu, nguyễn đường hữu ta mê mang, bất tri đạo tự kỷ cai tố thập ma.
Niên khinh phu phụ thính hoàn viện trường nãi nãi đích giới thiệu, ôn nhu đích khán hướng mặc bất tác thanh đích nam hài vấn: “Thời uẩn, nhĩ tưởng bất tưởng yếu nhất cá tiểu bằng hữu nhất khởi tố bạn.”
“Bất yếu.” Nam hài danh khiếu tạ thời uẩn, ngũ quan tinh trí mi nhãn gian ẩn ẩn thấu trứ duệ lợi, xuyên trứ thâm lam sắc tiểu tây trang, hòa phúc lợi viện đích hài tử môn bỉ khởi lai tượng thị quý tộc thiếu niên, thử khắc bản trứ kiểm, khán khởi lai nghiêm túc cực liễu.
“Thời uẩn, ba ba mụ mụ bất năng tổng thị bồi nhĩ, hữu cá tiểu bằng hữu nhất khởi bồi nhĩ thượng khóa tả tác nghiệp, một sự hoàn năng cuống du nhạc viên, giá bất thị ngận hảo mạ?” Ôn nhu đích nữ thanh tuần tuần thiện dụ đích khuyến đạo đạo, kiến nam hài kiểm thượng một hữu nhất ti tùng động, tạ thời uẩn đích mụ mụ tại tâm lí trực thán khí, hòa tạ ba ba đối thị nhất nhãn, pha vi vô nại đích đả toán ly khai.
Tha môn phu phụ công tác mang, thường niên bất tại quốc nội, bất tri bất giác trung nhi tử biến thành liễu giá dạng bất ái thuyết thoại đích tính tử, đối trứ ba ba mụ mụ đô bất thái thân cận, dã bất tri đạo cai như hà vãn hồi.
Tạ gia phu phụ di hám đích hòa viện trường nãi nãi cáo biệt, tha môn cương nhất chuyển thân, trạm thành bài đích quai xảo tiểu la bặc đinh tiện hiện liễu nguyên hình, thuấn gian biến thành mãn kiểm lệ khí, thôi nhương trứ khứ trảo cô nhi viện đích thụ khí bao xuất khí.
“Đô quái nhĩ, giá ma đại liễu hoàn lại tại phúc lợi viện, hại đích thúc thúc a di đô bất yếu ngã môn!”
“Đối, đô quái nhĩ, nương nương khang!”
Tha môn trách mạ đích nhân chính thị nguyễn đường, viện trường nãi nãi tượng chinh tính đích trở lan liễu nhất hạ, bất thậm tại ý đích đả toán tiến khứ toán toán tân đắc lai đích tư trợ cai chẩm ma dụng.
Hài tử môn kiến viện trường nãi nãi ly khai, khí diễm canh hiêu trương liễu, thậm chí hữu nhân động thủ thôi liễu nhất bả trạm tại biên thượng đích nguyễn đường: “Bất yếu kiểm đích nương nương khang!”
Nguyễn đường bị thôi đáo tại địa thượng, bạc bạc đích cựu y phục già bất trụ ngạnh thạch tử, tha đích thí / cổ bị trát đích sinh đông, tọa tại địa thượng một nhẫn trụ hồng liễu nhãn, hấp trứ tị tử khóc xuất thanh.
“Nương nương khang!” Thôi đáo tha đích tiểu hài kiến thử cáp cáp đại tiếu, kỳ tha nhân dã đô cân trứ vi thành nhất quần phân phân trào tiếu khởi lai, tiếu thanh bả nguyễn đường trừu trừu đáp đáp đích khóc khấp thanh yêm một.
Tạ mụ mụ đả khai xa môn, khước bất tưởng thủ biên khiên trứ đích nam hài lạp liễu tha nhất hạ, tha đình hạ động tác, nghi hoặc đích khán trứ nhất hướng quả ngôn thiếu ngữ đích tạ thời uẩn.
Tạ thời uẩn y nhiên một thuyết thoại, tha tùng khai mụ mụ đích thủ, tiểu bộ bào đáo hài tử quần lí diện, tễ khai nhân khán trứ bị vi tại trung ương khóc khấp đích tiểu khả liên vấn: “Nhĩ vi thập ma bất phản kháng?”
“Phản kháng thập ma?” Nguyễn đường kiến tạ thời uẩn đích kiểm sắc đẩu nhiên biến hắc, sắt súc trứ diêu liễu diêu đầu tiểu thanh thuyết, “Nhĩ biệt sinh khí.”
Cô nhi viện lí đích hài tử vương nhận xuất tạ thời uẩn thị lai tư trợ đích hữu tiền nhân gia thiếu gia, tưởng tại tha diện tiền đắc sắt, đại liệt liệt thuyết: “Tha thị cá phế vật nương nương khang, chỉ tri đạo khóc, nhĩ bất dụng hòa tha lãng phí thời gian.”
Điệt đảo tại địa thượng đích nguyễn đường tiểu kiểm hồng đồng đồng đích, tha tưởng phản bác khả thị hựu bất tri đạo cai thuyết thập ma, chỉ năng nhãn ba ba đích khán trứ tạ thời uẩn.
Tạ thời uẩn tương nhất biên thuyết thoại đích hài tử vương dụng lực nhất thôi, trực tiếp thôi đáo tại địa thượng, tha bất cố nhĩ biên nan thính đích nộ mạ thanh, chỉ thị khán trứ nguyễn đường vấn: “Tượng giá dạng, hội liễu mạ?”
Nguyễn đường điểm liễu điểm đầu, nhi hậu hựu phi khoái đích diêu đầu, tại tạ thời uẩn thâm thâm đích thị tuyến lí vãng hậu súc liễu điểm, khả liên hề hề đích ngữ khí đái thượng khóc khang: “Ngã, ngã một lực khí, thôi bất động.”
Tạ thời uẩn: “……”
Nguyễn đường kiến tạ thời uẩn hựu hắc liễu kiểm, cực vi mẫn / cảm đích sát giác xuất thiếu niên thử khắc bất duyệt đích tình tự, tha tương đầu đê đích kỉ hồ yếu mai tiến địa lí, tưởng yếu bào hồi khứ đóa tại hôi ám đích ốc tử giác lạc, khước bị nhân lan trụ liễu.
Tạ thời uẩn trảo trứ nguyễn đường đích thủ, kiểm thượng đích biểu tình nhất thuấn gian kỳ dị nhi hựu tránh trát, tối hậu tha tại tạ mụ mụ bất khả trí tín đích nhãn thần lí thuyết: “Mụ mụ, tựu tha ba.”
“Thời uẩn!” Tạ mụ mụ kỉ hồ yếu tạ thiên tạ địa, hỉ cực nhi khấp nhất bàn đích hảm lai viện trường nãi nãi, tưởng yếu thương lượng tiếp tẩu nguyễn đường đích tương quan sự nghi.
Nguyễn đường kỉ hồ thị bị tạ thời uẩn lạp trứ tẩu đáo viện trường nãi nãi đích bạn công thất, tâm lí hoàn hữu ta mộng, trực đáo lưỡng phương chuẩn bị thiêm thự hợp ước thời tài phản ứng quá lai, tha thâm hấp nhất khẩu khí, khinh khinh đích tùng khai na song ác trụ tha đích thủ, khán trứ nhãn lí tinh trí đích thâm lam sắc tiểu tây trang tụ khẩu kiên định đích diêu đầu: “Ngã bất khứ.”
Tạ thời uẩn lăng liễu nhất hạ, phản thủ trảo trứ nguyễn đường đích thủ bất giải đích vấn: “Vi thập ma?”
Nguyễn đường tiểu tâm dực dực đích khán liễu tạ thời uẩn nhất nhãn, khiếp nhược nhi hựu để xúc đích khai khẩu thuyết: “Phản chính tựu toán nhĩ môn thu dưỡng liễu ngã, tối hậu dã hoàn thị hội bả ngã tống hồi lai.”
Viện trường nãi nãi tiêu cấp đích hận bất đắc ô trứ nguyễn đường đích chủy, chỉ thị tại tạ gia ba mụ đích chú thị chi hạ, tha chỉ hảo thuyết xuất sự thật: “Nguyễn đường tằng kinh bị thu dưỡng quá hảo kỉ thứ, đãn thị đô bị tống hồi lai liễu.”
Bị tống hồi lai?
Viện trường nãi nãi kiến tạ mụ mụ kiểm sắc cự biến liên mang giải thích: “Tha một phôi mao bệnh, chỉ thị tính cách thái nội hướng, động bất động khóc tị tử, sở dĩ nâm tri đạo đích……”
Tạ mụ mụ khán liễu nhãn nguyễn đường thông hồng đích nhãn khuông liễu nhiên điểm điểm đầu, hiện tại tầm thường nhân gia hội thu / dưỡng / hài / tử, đa thị nhân vi tự gia hài tử bất ái thuyết thoại thái quá nội hướng, hi vọng hữu cá hoạt bát khai lãng đích hài tử đái nhất đái, tựu hòa tạ thời uẩn nhất dạng đích tình huống. Tha giá dạng tưởng trứ, kiểm sắc dã biến đắc do dự bất định.
Viện trường nãi nãi trương liễu trương chủy, miễn cường bổ cứu đạo: “Kỳ thật nguyễn đường giá hài tử chân bất thác, trường tương hảo tính cách dã quai, đặc biệt đổng sự, sở dĩ hảo kỉ thứ đô bị nhân khán thượng.”
Chỉ thị khán thượng hậu, đô hội ngận khoái đích tống hồi lai.
Viện trường nãi nãi thuyết trứ, dã tự giác một thập ma tín tâm thuyết phục tạ mụ mụ, tha vi nguyễn đường thao liễu thái đa tâm, phí đích công phu tối đa, giá hài tử trường đích thái quai xảo, dung dịch khiếu nhân tâm sinh liên ái, tha thậm chí hảo kỉ thứ tại hữu nhân tưởng thu dưỡng đích thời hầu trứ trọng khoa nguyễn đường.
Kết quả tuy nhiên thị thôi tiêu xuất khứ, đãn tối hậu thứ thứ đô hội bị tống hồi lai, nguyễn đường thành liễu phúc lợi viện niên linh tối đại đích nhất cá “Trệ tiêu phẩm”.
Viện trường nãi nãi trục tiệm lãnh liễu tâm, đối nguyễn đường thất liễu chiếu cố, phúc lợi viện đích hài tử môn đại đa đô thị nhân tinh, cách ngoại tảo thục, kiến đáo viện trường nãi nãi đích thái độ hậu khai thủy tứ ý khi phụ khởi nguyễn đường lai, thùy khiếu tha độc chiêm liễu na ma đa cơ hội, hại đích tha môn đô bất năng ly khai, tối hậu hoàn thị đãi tại phúc lợi viện hòa tha môn thưởng phạn cật.
Nguyễn đường tính cách bổn lai tựu nội hướng, bị liên phiên tống hồi phúc lợi viện hậu đa liễu kỉ phân tự ti, bị hài tử môn khi phụ dã bất cảm phản kháng, việt lai việt đảm tiểu ái khóc, cật phạn dã bất cảm đa cật, càn ba ba đích hựu sấu hựu tiểu, một liễu na cổ khả ái kính, canh gia bất thảo nhân hỉ hoan.
Tạ mụ mụ tư tác quá hậu chính đả toán thuyết thập ma, tạ thời uẩn trọng tân ác trụ na chỉ sấu nhược đích thủ, đối đê trứ đầu trầm mặc bất ngữ đích nguyễn đường thuyết: “Ngã bất hội đích.”
“Thời uẩn?” Tạ mụ mụ chỉ trụ liễu thoại, sá dị quá hậu tức thị chỉ bất trụ đích hân úy.
Tha dĩ kinh ngận cửu một thính kiến tạ thời uẩn giá dạng, dụng hòa thiện đích ngữ khí hòa đồng linh hài tử thuyết thoại, thậm chí đa thứ tiếp đáo học giáo lão sư đích kiến nghị, thuyết tạ thời uẩn hữu ta bất hợp quần, ám hàm khiển trách ý vị đích kiến nghị đại nhân năng đa hoa thời gian khai đạo.
Nguyễn đường cảm thụ đáo thủ tâm đích ôn độ, mạn mạn đích sĩ khởi đầu, sấu tiểu đích kiểm thượng nhãn tình tranh đích lão đại, hắc lượng đích song mâu tượng chiết xạ xuất quang mang đích trân châu, khả thị ngận khoái hựu biến đắc ảm đạm khởi lai.
Tha tòng tiền tằng kinh kỳ đãi quá thái đa thứ, dĩ kinh bất tái hữu sở hi vọng, manh mục đích ly khai phúc lợi viện tiếp trứ hựu hồi lai, na ta tằng kinh đái tẩu tha đích thúc thúc a di tại đái tẩu tha chi tiền, dã thuyết quá giá dạng vô bỉ chân thành đích bảo chứng.
Tạ thời uẩn kiến nguyễn đường bất đáp, hựu gia trọng ngữ khí cường điều liễu nhất biến: “Ngã bất hội đâu hạ nhĩ đích.”
Tạ thời uẩn đích thanh âm giáp tạp trứ biến thanh kỳ nam hài đích sa ách, bất thái hảo thính, giá dã thị tha thoại việt lai việt thiếu đích nguyên nhân chi nhất, khả tha đích ngữ khí khước thị khanh thương hữu lực, thiếu niên nhân đặc hữu đích triều khí lệnh nhân tưởng yếu tín lại.
Nguyễn đường đích tảng tử nhãn hữu ta toan sáp, thuyết bất xuất kháng cự đích thoại lai, quá liễu nhất tiểu hội nhi, tha chung vu nột nột đích điểm liễu điểm đầu.
Tạ thời uẩn thuyết bất thanh tha hội giá dạng tố đích nguyên nhân, chỉ tri đạo như quả tha thập ma đô bất tố, giá dạng nhuyễn nhược đích nguyễn đường khẳng định hội bị phúc lợi viện đích hài tử môn khi phụ tử. Mạc danh kỳ diệu đích, nhất cổ du nhiên nhi sinh đích trách nhậm cảm nhượng tha trạm liễu xuất lai.
Hữu tiền nhân gia đích nam hài trường đích khoái, nguyễn đường hòa tạ thời uẩn đô thị thập đa tuế đích niên linh, khả tha biệt thuyết tiến nhập biến thanh kỳ, cá tử khán khởi lai đô chỉ tượng thất bát tuế đích đậu nha thái, thuyết thoại đích thanh âm dã thị nhuyễn miên miên đích, trạm tại tạ thời uẩn biên thượng soa biệt canh minh hiển. Tạ thời uẩn mạc liễu mạc nguyễn đường đích đầu, bỉ hoa liễu nhất hạ đối trứ tạ mụ mụ nghiêm túc đích thuyết: “Mụ mụ, yếu đa cấp tha cật nhục.”
“Hảo hảo hảo, dĩ hậu thời uẩn yếu học trứ chiếu cố đệ đệ.” Tạ mụ mụ mi nhãn đái tiếu, lợi lạc đích hòa viện trường nãi nãi thiêm liễu hợp ước. Giá cá hài tử thị nội hướng hoặc giả ngoại hướng hựu hữu thập ma quan hệ, chỉ yếu tha năng cú nhượng tạ thời uẩn hữu sở cải biến tựu khả dĩ.
Giai tuệ phúc lợi viện tịnh bất thị đa chính quy phúc lợi viện, bất nhu yếu phồn tỏa đích pháp luật thượng đích lĩnh dưỡng thủ tục, giá dã đạo trí chi tiền tưởng yếu thu dưỡng nguyễn đường đích gia đình đô năng cú khinh dịch địa tương tha thối hồi lai. Tạ gia phu phụ khẩu đầu thượng thuyết thị thu dưỡng liễu nguyễn đường, đãn canh kháp đương đích thuyết pháp ứng cai thị vi nguyễn đường đề cung sinh hoạt học nghiệp đẳng kinh tế thượng đích tư trợ.
Tức tương yếu ly khai phúc lợi viện, nguyễn đường một hữu thái đa đông tây khả thu thập đích, tha tương điệp đích chỉnh chỉnh tề tề đích cựu y phục nã xuất lai, tạ mụ mụ khán tại nhãn lí tâm đông đích bất hành, nhượng tha tương na ta phát bạch phá động đích y phục đô đâu hạ, tha môn đẳng hội trực tiếp khứ thương thành mãi tân đích.
Vu thị nguyễn đường tựu giá dạng không trứ thủ, bất tri đạo thị đệ đa thiếu thứ ly khai phúc lợi viện, ly khai giá phiến thục tất đích đạo lộ hòa lam thiên.
Hoặc hứa hội hòa dĩ tiền bất nhất dạng, nguyễn đường khán trứ tương tha đích tiểu thủ ác tại thủ tâm lí đích tạ thời uẩn, tại tâm lí mặc mặc đích tưởng.
Tại kinh lịch quá vô sổ thứ đích tương đồng đích thất vọng hậu, tha đệ nhất thứ mãn hoài hi vọng.
Bằng thập ma mỗi thứ năng ly khai đích đô thị nguyễn đường.
Nguyễn đường tiến xa đích thời hầu bị nhất khối phi quá lai đích thạch đầu tạp đáo cước, một lưu thần uy liễu nhất hạ, viện lan lí đích hài tử môn phát xuất nhất trận cự đại đích hống tiếu thanh.
“Nương nương khang, tống nhĩ đích, đẳng nhĩ tái hồi lai tựu thị giá ta liễu.” Nhưng thạch tử đích na cá nam hài hiêu trương đích cử khởi nhất thủ toái thạch đầu, dụng lực sái tại địa thượng, chàng kích thanh đinh đương tác hưởng, cương tài na mai thạch tử hiển nhiên thị tha nhưng đích.
Nguyễn đường lan trụ kiểm sắc vi trầm ý đồ hạ xa đích tạ thời uẩn, hồi quá đầu trùng trứ bát tại môn lan thượng đích hài tử môn huy huy thủ, lộ xuất nhất cá xán lạn đích tiếu dung, tha dụng liễu tối đại đích tảng môn hảm xuất thanh: “Tái kiến!”
Tái kiến ba.
Tạ mụ mụ tọa tại phó giá sử, kiến thử kiểm thượng đa liễu kỉ phân mãn ý. Nguyễn đường giá dạng bất nhạ sự tính cách đĩnh hảo, tha tuy nhiên tưởng yếu tạ thời uẩn biến đắc khai lãng, đãn tuyệt bất hi vọng tha nhân thử thất liễu cố hữu đích lãnh tĩnh.
Tạ ba ba tại gia một đãi đa cửu tựu ly khai liễu, tạ mụ mụ đặc ý thỉnh liễu giả, an trí hảo nguyễn đường hậu dã yếu ly khai. Tạ gia phu phụ đích công tác trọng tâm đô tại quốc ngoại, tâm lí y nhiên niệm trứ căn, tưởng nhượng tạ thời uẩn chí thiếu tại quốc nội thượng hoàn trung học.
Cương lai đáo tạ gia đích nguyễn đường tự ti nhi hựu nội liễm, tức sử tạ mụ mụ cấp tha mãi liễu đại tiểu hợp thân đích tân y thường, tha tối thường xuyên đích hoàn thị tòng phúc lợi viện xuyên hồi lai đích na thân cựu y. Tức sử mỗi thiên phạn trác thượng, trù phòng a di tố đích mãn mãn nhất trác tử tiên mỹ đích đại xan, tha đô chỉ thủ trứ ly tự kỷ tối cận đích na bàn thái, tiểu khẩu tiểu khẩu đích cật, bả oản lí đích phạn cật hoàn liễu tiện phóng hạ khoái tử, vô thố đích vọng trứ tạ thời uẩn, nhãn vĩ khước thời bất thời đích thu hướng phòng gian đích phương hướng, tưởng yếu khoái điểm hồi đáo ốc tử lí đãi trứ.
Phạn trác thượng tối tiên ly khai thị nhất chủng bất thái lễ mạo đích hành vi, nguyễn đường tưởng đẳng tạ thời uẩn khởi thân hậu, tái cân trứ tha nhất khởi tẩu.
Tha đái trứ nhất thân vu bần tích hoàn cảnh trung dưỡng thành đích mẫn cảm tập quán, thủ trứ tối bảo hiểm đích lễ nghi sách tử, như đồng ngoan thạch hình thành đích bảo hộ xác, nhất điểm soa thác dã bất cảm xuất.
Trừ phi hữu nhất cá túc cú tế tâm hòa nại tâm đích nhân, nguyện ý hoa phí thời gian khứ tương giá ta ngoan thạch toàn đô nhuyễn hóa, tài năng kiến đáo xác lí nhân chân chính đích mô dạng.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
