Khoái xuyên chi phác nhai nam chủ chửng cứu hệ thống

Đan thần tiểu tâm địa đả lượng tha, hồi đáp: “Ân, toán thị ba.”

Tân hàng đê hạ đầu, hốt nhiên giác đắc hữu ta thất lạc, tâm lí hựu tiếu tự kỷ vi thập ma yếu nhân vi giá cá nan quá, nan đạo yếu thượng cản trứ tống tiền cấp nhân gia?

“Nhĩ bất khuyết tiền mạ, tân hàng.” Tha vấn tự kỷ.

Phục hựu tưởng đáo ban thượng đích nữ sinh chất vấn tha, vi thập ma nhất trực hướng đặng tư nguyên tá tiền bất hoàn thời, lưu lan chu hòa đặng tư nguyên đích đối thoại.

Na thời hầu tha thuyết: “Bái thác, giá điểm tiền ngã bất quá thị một tưởng khởi lai bãi liễu, nhĩ khán đặng tư nguyên tại ý mạ?”

Tân hàng hốt nhiên đặc biệt địa sinh khí: “Lưu lan chu, nhất trực vấn biệt nhân tá tiền duy trì sinh hoạt, nhĩ bất giác đắc hoạt đắc ngận ti vi mạ?”

Đột nhiên bị tha giá dạng thuyết, đan thần vô thố địa khán trứ tân hàng nhận chân đích biểu tình, cảm giác đáo tha mãn diện đích lãnh ý tựu tượng nhất trận lẫm liệt đích hàn phong, quát đắc tha động đạn bất đắc.

Tha năng cú thể lượng tân hàng đối tha đích nộ kỳ bất tranh, dã sai đáo tân hàng hoặc hứa hội hạ định nghĩa “Tha môn tam quan hữu soa dị”, đãn thị tha tình cảm thượng chân đích nan dĩ tiếp thụ bị tân hàng giá dạng đích chất vấn.

Do vu tự kỷ thân phân đích đặc thù tính, đan thần nhất khai thủy đích xác thị bả tự kỷ đương tố bàng quan giả đích. Đãn bất tri bất giác, tha dĩ kinh việt phát dung nhập giá lí, vô pháp tương tự kỷ trí thân sự ngoại liễu.

Hoặc giả thuyết…… Tha tại tân hàng thân thượng hoa liễu thái đa tâm tư, tiệm tiệm dĩ kinh vô pháp bả tha hòa thư trung đích kỳ tha giác sắc hoa đáo nhất loại liễu.

Bị ban thượng đích nữ sinh châm đối, tha hào bất tại ý. Bị đặng tư nguyên chất vấn, tha oai oai não đại tựu năng biên xuất nhất đại thông lý do.

Đãn thị tân hàng thuyết tha “Hoạt đắc ti vi”, tha khước một pháp nhi bất nan thụ.

Tất cánh tân hàng thị tha, phạ đắc yếu tử dã trùng xuất khứ cứu liễu, mỗi thiên nhất tranh khai nhãn tựu tưởng đáo đích nhân.

Tuy nhiên chỉ thị tha đích công lược đối tượng……

Tha thùy hạ đầu, hữu thủ vô ý thức địa tại ngưu tử khố khố phùng khinh khinh mạc liễu nhất hạ, chỉ phúc tại đột xuất đích phùng nhân văn lộ thượng ma sát nhi quá, sảo vi lãnh tĩnh hạ lai liễu nhất điểm.

Hệ thống chú ý đáo tha đích tình tự ba động, an úy tha đạo: “Mạc mạc túc chủ, tha thuyết đích thị lưu lan chu lạp. Bất yếu thương tâm lạp, nhĩ chỉ thị tuân tuần nhân thiết nhi dĩ nga.”

“Khả thị, tại tha tâm lí, ngã tựu thị lưu lan chu a.” Tha nam nam.

Tha đích xác nhân vi bất dụng hoàn đặng tư nguyên tiền nhi cảm đáo hân hỉ liễu, giá tha vô pháp phản bác. Khả thị tha trực giác giá hoàn thị hòa hư vinh bất đồng đích. Tất cánh tha tổng thị dĩ trứ nhất chủng kỳ diệu đích tâm thái diện đối chu vi đích nhân.

Đối liễu, khiếu xoát hảo cảm độ. Tha trảo đáo liễu giá cá từ ngữ.

Khả thị đối tân hàng, hảo tượng tòng chi tiền võng ba nỗ lực xúc thành tha đích tuyển trạch đích na kiện sự chi hậu, tự kỷ hảo tượng đối tân hàng tựu hữu nhất ta bất đồng liễu. Hảo tượng biến đắc, một na ma trọng đích công lợi tâm liễu.

Tưởng khởi tự kỷ thủ cơ thu kiện tương lí hiện tại đô hoàn thảng trứ đích nhất xuyến khoái đệ thông tri cảm đáo yếm quyện, tha hữu điểm hậu hối.

Tự hồ ngoạn quá đầu liễu……

Sở dĩ tha chỉ năng giải thích: “Tân hàng, giá thị ngã đích hoạt pháp.”

“Tựu tượng nhĩ nhân vi kiêu ngạo nhi nỗ lực bính bác, ngã nhân vi kiêu ngạo nhi tuyển trạch giá dạng đích sinh hoạt phương thức.”

“Nhĩ năng tiếp thụ đích thoại, ngã ngận cảm kích. Nhĩ bất năng tiếp thụ……” Tha thùy mâu, “Ngã dã tạ tạ nhĩ kim vãn bang ngã.”

Tha hựu thuyết liễu vi tâm thoại.

Đan thần tòng lai một hữu giá ma nan thụ quá, minh minh tự kỷ bất thị giá dạng, minh minh tự kỷ chỉ thị hảo kỳ võng cấu thị thập ma, tưởng yếu thí nhất thí.

Đãn khước nhân vi nhất hoàn khấu nhất hoàn đích sự tình, tha quyền cư tại lưu lan chu đích xác tử lí, cánh nhiên chân đích tiệm tiệm địa, bất đắc bất khứ tiếp thụ “Hư vinh” đích thiết định.

“Ngã tri đạo liễu.” Tha phúng thứ nhất tiếu, đề khởi phóng tại hoa đàn đích thư bao, bả phục tạp đích tình tự án hạ khứ, chuẩn bị hồi gia.

Đan thần trành trứ tha đích bối ảnh, nhĩ biên thị hệ thống nỗ lực an úy đích cơ giới âm.

Hoàn toàn thính bất tiến khứ.

Tha hiện tại não tử lí nhất phiến không bạch, tựu tượng nhất đài một hữu trữ tồn công năng đích tương cơ, chỉ ký lục trứ tân hàng chuyển thân đích họa diện, tiệm tiệm tẩu viễn đích bối ảnh.

Bất hành…… Bất hành!

Đan thần hốt nhiên giác đắc, bất đối, giá bất ứng cai thị tha chủ tể đích kịch tình tẩu hướng. Tha tâm lí hốt nhiên dũng thượng liễu nhất cổ kích tình. Tha khả thị khả ái đích ngoại tinh thiếu nữ, nỗ lực tránh trát tại khổ hải đích nhất chỉ nhan cẩu!

Nhân sinh khả bất thị tùy ý nhận thâu đích du hí a!

“Tân hàng!” Đan thần khiếu trụ tha, khoái tốc hướng tiền bào liễu lưỡng bộ.

Tha lạp trụ tân hàng đích thủ, thí liễu cật nãi đích kính nhi, trực tiếp bả tha đích thân thể xả chuyển quá lai, bất cố tân hàng lăng chinh đích biểu tình, dụng lực địa bão trụ liễu tha.

Tha đích đầu y kháo tại tha đích hung thang, nhĩ đóa cảm thụ đáo tân hàng ôn noãn đích thể ôn, hồng đắc canh lệ hại.

Tân hàng đích tâm khiêu khoái tốc nhi ổn định, tha thùy mâu khán trứ hoàn bão trụ tự kỷ đích giá cá nữ hài, hữu ta bất tri sở thố.

“Đối bất khởi, ngã khả dĩ cân nhĩ giải thích mạ?” Tha thuyết.

Sơ hạ đích dạ vãn thị na dạng ôn nhu, liên phong đái trứ mãn mãn đích noãn ý. Đan thần đệ nhất thứ thể hội đáo giá chủng nhượng tha nhãn khuông đô hữu ta thấp nhuận đích trùng động, thử khắc tân hàng đích tồn tại thị giá dạng đích chân thật, tha bế thượng nhãn tình, chuẩn bị khai khẩu hướng tha giảng minh nhất thiết.

“Kiểm trắc đáo túc chủ hữu tiết lộ hệ thống tồn tại đích ý đồ, cảnh cáo nhất thứ.” Nhĩ biên hốt nhiên truyện lai hệ thống băng lương đích thanh âm.

Đan thần trứu mi: “Thập ma?”

Hệ thống nghiêm túc địa giải thích: “Túc chủ, cơ bổn quy tắc trung hữu nhất tắc thị tuyệt đối bất năng tiết lộ nhĩ ngã đích tồn tại, bất năng nhượng nhân vật sát giác đáo tự kỷ thị thư trung đích giác sắc. Mỗi cá thế giới đô hữu tự kỷ đích ‘ bình hành lực ’, nhất đán bị giác sắc tri đạo tự kỷ đích thế giới dĩ ngoại hoàn hữu lánh nhất cá thế giới, thậm chí tự kỷ đích tồn tại tại biệt nhân nhãn trung thị hư huyễn đích, giá cá bình hành tựu hội bị đả phá, hậu quả bất kham thiết tưởng.”

“Sở dĩ hệ thống thiết định liễu, như quả túc chủ thí đồ thuyết xuất giá kiện sự, tựu hội bị hệ thống cảnh cáo, nhược cảnh cáo hậu hoàn thị tái phạm, tắc hội tiêu âm tịnh đối túc chủ tiến hành trừng phạt.”

Đan thần: “…… Ngã minh bạch liễu.”

Chân thị, ý ngoại địa tàn khốc ni.

Tha bão trứ tân hàng, trắc quá kiểm bàng, trương chủy thời hựu nhẫn bất trụ nhãn khuông nhất hồng, tha ẩn ẩn cảm giác tự kỷ đại khái hoạt đắc đại khái hoàn bất như lưu lan chu.

Lưu lan chu hảo ngạt thị vĩnh viễn ngưỡng vọng trứ tinh không đích, vi liễu tự kỷ đích nhân thiết nỗ lực phấn đấu, tuy nhiên tam quan nhân vi tự do sinh trường hữu ta oai điệu liễu, đãn khước ý ngoại địa hoạt đắc nhiệt huyết.

Tha lai đáo giá lí chi hậu, nhất biên phẫn diễn trứ tằng bị tha đương tác tiếu liêu đích lưu lan chu, hựu nhất biên nhân vi tự kỷ đích ấu trĩ hòa nọa nhược quá đắc tịnh bất như tha.

“Tân hàng, nhĩ thuyết đích một thác. Minh minh ngã thị chân đích nhân vi dĩ tiền một hữu võng cấu quá, đột nhiên khai thủy liễu tựu khống chế bất trụ tự kỷ, một hữu tiền dã tưởng mãi đông tây, đãn thị thính nhĩ giá ma thuyết ngã, ngã khước hội tưởng, vi thập ma hội giá ma nghiêm trọng a……”

“Tha môn thuyết ngã hư ngụy, tố tác, thị cá học biểu, khả năng thị ba, đãn……” Đan thần đê thanh hựu nhất thứ địa biện giải, giá nhất thứ tha chung vu cảm giác đáo, tự kỷ thuyết xuất đích thị lưu lan chu đích tâm thanh, dã thị chi hậu phẫn diễn giả, tha tự kỷ đích chân tâm thoại.

“Đãn thị, ngã thị chân đích giác đắc tự kỷ cai thị giá dạng đích, thông minh, phiêu lượng, ưu tú, hữu tiền, hoạt tại quang tiên lượng lệ đích thế giới, bất dụng đam tâm tự kỷ đích tự tôn tâm hội mông trần, bị chúng nhân thốc ủng, hựu bất dụng dung nhập chúng nhân.”

Dã thị chân đích, mạn mạn hỉ hoan thượng liễu tân hàng, đãn giá phân hỉ hoan, đại khái thị dã tác vi “Lưu lan chu” đích tha, đào bất điệu đích túc mệnh ba.

Nhân vi tân hàng hòa tha nhất dạng, tòng nê chiểu lí hướng ngoại sinh trường.

Lưu lan chu hoạt đắc trương nha vũ trảo, thị nhất chủng tiều khởi lai vạn phân bá đạo đích thực vật, đãn xuân phong nhất xuy quá, khước chỉ khai xuất nhất đóa kiều nhu đích hoa.

Tân hàng thị trầm mặc nhi cô độc đích nhất khỏa thụ, dụng lực địa hướng thượng sinh trường, dụng lực địa cấp thủ dương quang. Dã hữu để kháng ngoại vật nhi sinh trường xuất lai đích thứ, nội tâm khước ôn nhu đắc bất tượng thoại.

Hệ thống chi tiền thuyết: “Túc chủ, cảm giác nhĩ đích xuất hiện sử đắc lưu lan chu đích nhân thiết biến đắc ôn nhu liễu hứa đa.”

Đan thần chung vu minh bạch giá cú thoại đích hàm nghĩa, đại khái giá dã thị tân hàng đối tha hòa nguyên tác trung đối lưu lan chu thái độ tiệt nhiên bất đồng đích nguyên nhân. Lưu lan chu thái quá kiêu ngạo, đan thần tượng hứa đa bình phàm đích nữ sinh nhất dạng, cốt tử lí hoàn thị ôn nhu nhi hỉ hoan y lại đích.

“Khả thị, chi tiền bất tưởng bị nhân liễu giải, bất nguyện dung nhập chúng nhân thị chân đích. Hiện tại tưởng hướng nhĩ phẩu bạch nhất thiết, hi vọng nhĩ nguyện ý trạm tại ngã giá biên dã thị chân đích.” Tha song tí dụng lực, hoàn khẩn liễu tha, “Tân hàng, ngã hỉ hoan nhĩ.”

Hệ thống nhẫn bất trụ sáp chủy: “…… Túc chủ, nhĩ đích diễn kỹ hảo bức chân QAQ, ngã đích nhãn lệ đô yếu hạ lai liễu.”

Đan thần hữu điểm tưởng tiếu, cương cương thương cảm đích tình tự trùng đạm liễu ngận đa. Khả năng hệ thống tịnh bất năng lý giải tha giá chủng phục tạp đích tình cảm ba, tòng sơ đáo giá cá thế giới, đối tân hàng đích bất giải đáo tán thưởng, tái đáo đối vu tha đích vị lai đích đam tâm, tái đáo hiện tại đích phục tạp đích hỉ hoan, tha tự kỷ dã giác đắc phỉ di sở tư.

Tân hàng khinh khinh thôi khai tha, hung khẩu đích y thường hữu nhất điểm thấp nhuận, tha khán trứ đan thần đích nhãn tình, chỉ nhận chân đạo: “Ngã…… Tri đạo liễu.”

“Tạ tạ nhĩ.”

Hệ thống: “Tân hàng hảo cảm độ +20, hiện tại hảo cảm độ trị đạt đáo 70, cự ly hoàn thành nhậm vụ hoàn soa 10 phân, thỉnh túc chủ tái tiếp tái lệ.”

Đan thần tâm khiêu đắc ngận khoái, khán trứ tân hàng một thập ma tình tự ba động đích kiểm, soa điểm nhẫn bất trụ tiếu tha thị bất thị diện than, tâm lí hựu nhân vi cương cương đích biểu bạch hữu ta tu sáp.

Tân hàng mâu tử thanh lượng, trầm thanh nhận nhận chân chân đạo: “Lưu lan chu, tạ tạ nhĩ đích hỉ hoan.”

“Hi vọng ngã môn đô năng, sinh trường thành ngã môn tưởng yếu đích, năng cú độc tự già đáng phong vũ đích mô dạng.”

“Ngã tưởng na cá thời hầu, tái cáo tố nhĩ ngã đích đáp án.”

Đan thần bế thượng nhãn phục hựu tranh khai, thần giác dã tùy chi dụng lực thượng dương, tượng thị giá dạng tiếu tài năng biểu đạt xuất tâm lí đích sướng khoái tự đích: “Hảo!”

Cật qua hệ thống khán trứ tựu soa mạo phấn hồng phao phao đích lưỡng nhân, biệt trụ liễu tưởng thuyết đích thoại.

Ma, toán liễu, phản chính thị túc chủ đầu nhất hồi chấp hành nhậm vụ, tha hà tất nhất khai thủy tựu tố cá thuyết thoại nan thính đích phôi đản ni?

Hoàn thị tát tát kiều, mại mại manh thập ma đích chiêu nhân hỉ hoan.

“Anh anh anh, túc chủ nhĩ môn hảo nhục ma yêu!”

Mại manh đích cơ giới âm xuất hiện tại nhĩ bạn, đan thần thử khắc đích tâm tình tòng cực đoan tự tang quá độ đáo liễu cực độ ôn noãn, hạnh phúc đắc thuyết bất xuất thoại lai.

Thâm lam như hải đích thiên không thượng quải trứ thiểm thước đích quần tinh, dạ phong ôn nhu, tiểu khu lí hoàn hữu hứa đa lượng trứ đăng đích song hộ, bất tri đạo tại đẳng trứ thập ma nhân.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn