Tưởng tòng húc tác vi tùy hành nhân viên, phòng hình chỉ thị phổ thông đích tiêu chuẩn gian, thị dĩ nhất tiến môn tựu năng khán thanh chỉnh cá phòng gian đích toàn mạo.
Đãn thị lộ khê khước một hữu tại phòng gian lí khán kiến tưởng tòng húc, tĩnh liễu nhất miểu, tài thính kiến dục thất na biên truyện lai tích tích lịch lịch đích thủy thanh.
Tha tại tẩy táo?
Lộ khê cảm giác tự kỷ hảo tượng lai đích hữu ta bất thị thời hầu, đãn thị dã lại đắc nhất hội nhi tái lai nhất biến, tựu tự cố tự đích tẩu đáo lạc địa song biên đích sa phát thượng tọa hạ, đẳng nhân xuất lai.
Giá nhất đẳng tựu thị bán cá đa tiểu thời.
Tựu tại lộ khê khoái yếu thất khứ nại tính đích thời hầu, dục thất đích thủy thanh đột nhiên đình chỉ liễu.
Tưởng tòng húc xuất lai đích thời hầu, chỉ tại yêu gian vi liễu nhất kiện dục cân, đê trứ đầu biên dụng thủ phi tốc địa bát trứ ngạch tiền đích đầu phát, biên vãng sàng biên phóng trứ đích hành lý tương tẩu khứ.
Phòng gian lí chỉ khai liễu nhất trản tiểu đăng, lộ khê kiến tha hảo tượng một hữu chú ý đáo tự kỷ, vu thị ô trụ chủy đê khái liễu nhất thanh, hiển kỳ tự kỷ đích tồn tại.
Tưởng tòng húc bị giác lạc lí đột nhiên truyện xuất đích thanh âm hách liễu nhất khiêu, sĩ nhãn khán khứ, phát hiện thị lộ khê, trường thư liễu nhất khẩu khí.
Tha đình trụ khứ trảo thụy y đích cước bộ, triều lộ khê tẩu quá khứ: “Nhĩ quá lai thị trảo ngã đích mạ?”
Biên thuyết biên tác thế trạm khởi lai, vãng tưởng tòng húc cương cương tẩu xuất lai đích dục thất lí khán khứ, chủy thượng thuyết trứ: “Nan bất thành nhĩ tại tửu điếm lí tàng nhân liễu, tưởng cấp ngã cá kinh hỉ?”
Tưởng tòng húc dã tại tha bàng biên tọa hạ: “Trảo ngã hữu thập ma sự nhi?”
Lộ khê mi mao nhất thiêu, phản vấn tha: “Nhĩ giác đắc ngã thị vi thập ma lai trảo nhĩ?”
Tưởng tòng húc sĩ thủ bả ngạch tiền đích kỉ lũ đầu phát vãng hậu thuận liễu thuận, nhi hậu sĩ đầu khán hướng tha thuyết: “Giá, nhĩ tưởng yếu liễu?”
“A?” Lộ khê nhất thời hữu ta mộng bức.
“Đảo dã bất thị bất hành, chỉ thị mã lạc tiên sinh thuyết phách nhiếp địa ly giá lí hoàn hữu kỉ cá tiểu thời đích xa trình, kim thiên vãn thượng thị bất thị ứng cai bảo tồn ta thể lực?”
Thuyết hoàn, tưởng tòng húc ý hữu sở chỉ địa khán liễu lộ khê na lí nhất nhãn.
Lộ khê giá tài phản ứng quá lai tha thuyết đích thị thập ma, kiểm thượng đương tức thiêu thượng liễu hồng vân, cường hành lãnh tĩnh liễu nhất hội nhi, nhất kiểm khóc tiếu bất đắc địa khán trứ tưởng tòng húc: “Nhĩ não tử lí đô tại tưởng ta thập ma a?”
Tưởng tòng húc bổn lai tựu chỉ thị tưởng đậu đậu tha, khán kiến tha kiểm hồng khước phi yếu ngạnh xanh trứ đích dạng tử dĩ kinh ngận mãn túc liễu, tự kỷ yếu thị tái đậu tha, khủng phạ yếu nhạ đắc tha não tu thành nộ.
Vu thị thu khởi cương cương na sảo hiển khinh phù đích biểu tình, trắc thân đả khai phòng gian lí đại đăng đích khai quan, dương trang chính kinh địa vấn: “Na, nhĩ giá cá thời gian lai ngã phòng lí trảo ngã, thị vi liễu?”
Giá cá thời gian, lai ngã phòng lí?
Lộ khê đê đầu khán liễu nhãn biểu, dĩ kinh tương cận thập nhị điểm.
Tái kết hợp lưỡng nhân hiện tại đích quan hệ, kim chủ bán dạ tiến liễu tiểu áp tử đích phòng gian.
Giá, quả nhiên thị hữu ta ái muội.
“Khái,” lộ khê tái thứ đê khái nhất thanh, yểm sức tự kỷ đích dam giới: “Ngã lai thị tưởng vấn nhĩ kiện sự.”
Tưởng tòng húc tâm lí nhất trệ, sai đáo liễu tha tưởng vấn thập ma, diện thượng khước ti hào bất hiển: “Ân? Thập ma sự?”
“Ngã tưởng vấn nhĩ……” Lộ khê mãnh nhiên sĩ khởi đầu, khán hướng tưởng tòng húc, tại thị tuyến lạc đáo tưởng tòng húc thân thượng đích na nhất khắc, thanh âm khước kiết nhiên nhi chỉ.
Cương cương đăng quang hôn ám, thị tuyến bất thanh, lộ khê hoàn một thái chú ý đáo tưởng tòng húc đích thân thể, hiện tại phòng gian nội đẩu nhiên lượng liễu khởi lai, lộ khê nhất nhãn vọng khứ, thị tuyến chính chàng đáo tha đích hung thang.
Hứa thị cương tẩy quá táo đích duyên cố, tưởng tòng húc thân thượng hoàn nhân uân trứ ta hứa thủy khí, tịnh vị sát càn đích đầu phát thượng dã ngẫu nhĩ tích hạ kỉ tích thủy châu, tòng tha hung tiền nhất trực hoạt lạc đáo bị dục cân vi khởi đích ẩn bí chi địa.
Lộ khê đích đại não nhất thời hữu ta đoản lộ, khoái tốc đích bả thị tuyến di khai,, não tử lí đích họa diện khước huy chi bất khứ.
Tưởng tòng húc chẩm ma khả năng một chú ý đáo tha đích dị thường, bất quá khán lộ khê đích phản ứng, tha dã tự kỷ đê đầu khán liễu khán, giác đắc tự kỷ giá ta niên đích kiện thân nỗ lực quả nhiên một hữu bạch phí.
Tẫn quản tâm trung đắc ý, tưởng tòng húc diện thượng y cựu thị nhất kiểm chính trực, thân tử vãng lộ khê na biên khuynh liễu khuynh: “Tưởng vấn ngã thập ma?”
Lộ khê cường bách tự kỷ mục thị tiền phương, nhãn tình khước tượng bất thụ khống chế tự đích dư quang vãng na biên phiêu.
Giá dạng bất hành, lộ khê càn thúy nữu quá đầu khứ, bối đối trứ tưởng tòng húc, muộn thanh khai khẩu: “Na cá, nhĩ yếu bất hoàn thị tiên xuyên kiện y phục ba.”
Tha giá thoại khán tự thị thương lượng, khước hoàn toàn bất thị thương lượng đích ngữ khí.
Tưởng tòng húc ám tự đê đầu thâu tiếu nhất thanh, nhiên hậu điểm đầu thuyết hảo.
Tiếp trứ, lộ khê tựu cảm giác đáo thân hậu đích nhân tòng sa phát thượng trạm liễu khởi lai, vãng sàng biên tẩu khứ.
Tái tiếp trứ, hậu diện tiện truyện lai tất tất tốt tốt xuyên y phục đích thanh âm.
Lộ khê tác vi nhất cá tinh lực vượng thịnh đích chính thường nam nhân, thính trứ giá thanh âm, nan miễn hữu ta tâm viên ý mã, bất khả tị miễn đích tưởng khởi liễu tự kỷ tửu túy hậu na vãn đích sự.
Tuy nhiên lộ khê na vãn hoàn toàn hát đoạn liễu phiến, đối phát sinh đích sự một hữu nhất điểm ấn tượng liễu, đãn thị cận bằng huyễn tưởng, dã nhượng tha cảm giác hồn thân đô nhiệt liễu khởi lai.
Lộ khê hồ tư loạn tưởng trứ, một chú ý đáo tưởng tòng húc dĩ kinh hoán hảo y phục tẩu liễu hồi lai, trực đáo thân biên đích sa phát vãng hạ nhất hãm, tài nhất cá kích linh hồi quá thần lai.
“Nhĩ hoán hảo liễu?”
Lộ khê tịnh một hữu hồi đầu, trực đáo thính đáo tưởng tòng húc khẳng định đích hồi đáp tài bả đầu chuyển quá lai.
Tưởng tòng húc hoán liễu nhất thân tàng thanh sắc đích ti chất thụy y, lược vi hữu ta tùng khoa, khước ngận hảo đích già yểm khởi liễu tha đích thân tài, lộ khê lược vi thư liễu nhất khẩu khí.
“Ngã thính tiểu cao thuyết, kim thiên hàn ca trảo nhĩ liễu?”
Tưởng tòng húc phát hiện lộ khê đích nhĩ căn đích hồng vựng hoàn vị thốn khứ, dữ tha thử khắc kiểm thượng đích chính kinh thần tình hình thành liễu đối bỉ, nhất thời hữu ta nhẫn tuấn.
Cường áp hạ chủy giác đích tiếu ý, tưởng tòng húc hoãn hoãn điểm liễu điểm đầu.
Kiến tha điểm đầu, lộ khê tiếp trứ vấn: “Nhĩ môn liêu liễu ta thập ma?”
Tưởng tòng húc thuyết: “Dã một liêu thập ma, chỉ bất quá thị hàn kinh kỷ nhân phái ngã tiếp cận nhĩ lánh hữu sở đồ, tưởng xao đả ngã nhất hạ bãi liễu.”
“Giá……” Lộ khê nhất thời hữu ta dam giới, tha tri đạo bị nhân hoài nghi đích tư vị bất hảo thụ, sở dĩ ngữ khí phóng nhuyễn liễu nhất ta: “Na nhĩ thị chẩm ma cân tha thuyết đích?”
“Nhĩ thị tưởng vấn, vi thập ma hàn kinh kỷ nhân đột nhiên đối ngã đích thái độ hữu sở chuyển biến ba?”
Tâm tư đột nhiên bị nhân trực tiếp điểm phá, lộ khê bất tri đạo tiếp hạ lai cai chẩm ma thuyết tài hảo, nhãn thần phiêu hốt trứ trầm mặc.
Thản bạch? Nan đạo thị ba tự kỷ bao dưỡng tha đích sự tình đô cân hàn ca thuyết liễu? Khả như quả thị giá dạng, hàn ca khẳng định đệ nhất thời gian tựu hội quá lai trảo tự kỷ vấn cá minh bạch liễu nha, chẩm ma hội hào vô động tĩnh? Nhi thả yếu thị bao dưỡng giá sự nhi bị hàn ca tri đạo, tha hựu chẩm ma hội cân tưởng tòng húc quan hệ chuyển hòa, bất thị ứng cai canh thảo yếm tha tài đối ma?
Lộ khê đoản đoản thập kỉ miểu chung, não hải trung thiểm quá liễu vô sổ chủng nghi vấn, tối hậu đắc xuất kết luận, tưởng tòng húc sở thuyết đích thản bạch tuyệt đối bất khả năng thị thản bạch lưỡng nhân đích bao dưỡng quan hệ.
“Thản bạch ngã hỉ hoan nhĩ a,” tưởng tòng húc nhãn thần hào bất thiểm đóa đích trực thị trứ lộ khê đích nhãn tình: “Ngã thuyết ngã đa niên chi tiền dữ nhĩ hữu quá nhất diện chi duyên, nhất kiến chung tình, như kim ngẫu nhiên tái kiến, tựu chủ động truy cầu liễu nhĩ.”
Bất tri chẩm ma đích, bị tưởng tòng húc dụng như thử trực câu câu đích nhãn thần trành trứ, lộ khê cư nhiên hữu ta hại tu.
Tuy nhiên minh bạch giá thị tưởng tòng húc ứng phó hàn ca đích thuyết từ, đãn bị tha giá ma thuyết xuất lai, lộ khê tự kỷ đô soa điểm giác đắc thị chân đích liễu.
Tha tưởng di khai nhãn thần, hựu phạ hiển đắc hữu ta bất tự nhiên, chỉ hảo ngạnh trứ đầu bì kế tục cân tưởng tòng húc trực thị: “Na, hàn ca tín liễu?”
“Tín liễu a,” tưởng tòng húc đáp đắc lý sở đương nhiên: “Kỳ thật hàn ca dã bất thị na chủng bất giảng lý đích nhân, chi tiền đối ngã thái độ bất hảo, đô thị quan tâm nhĩ, phạ ngã tố thập ma đối nhĩ bất lợi đích sự tình.”
Lộ khê kiến tha tịnh một hữu bị hàn hùng chất nghi đích thất lạc, phản nhi ngận lý giải đích dạng tử, hoàn năng hữu thập ma hảo thuyết đích, chỉ năng thuyết: “Nhĩ bất oán hàn ca tựu hảo.”
Lộ khê kiểm sắc nhất cương, tưởng thuyết thập ma, đãn thị khán kiến tưởng tòng húc dương dật trứ hưng phấn đích tiếu kiểm, hoàn thị thập ma đô một hữu thuyết.
Đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích đáp án hậu, lộ khê dã bất hảo tái đa ngốc, khởi thân cân tưởng tòng húc thuyết liễu cú vãn an, tiện xuất liễu môn.
Nhất xuất tưởng tòng húc đích phòng gian môn, lộ khê tiện thâm thâm đích thổ liễu nhất khẩu khí, cương cương ốc lí đích khí phân trứ thật hữu nhất chủng quỷ dị đích ái muội, nhượng tha hữu ta thần bất thủ xá.
Na vãn đích sự, cận tòng tưởng tòng húc đích chủy lí thính quá kỉ cú, đãn tha tảo dĩ hào vô ấn tượng, sở dĩ lộ khê chí kim nhưng giác đắc, tự kỷ tại tinh thần thượng hoàn thị cá xử nam.
Bất tri đạo thị bất thị thác giác, lộ khê tổng giác đắc cương cương tưởng tòng húc tự hồ thị tại cố ý dụ hoặc tự kỷ.
Suý liễu suý não đại, lộ khê vãng tự kỷ đích phòng gian tẩu khứ, biên tẩu hoàn biên tưởng trứ cương cương phát sinh đích sự tình.
Tưởng tòng húc cân hàn hùng thuyết đích tha sở vị hỉ hoan tự kỷ, nhất kiến chung tình đích na ta sự, cương tài sạ nhất thính giác đắc chỉ thị phu diễn hàn ca đích thuyết từ, đãn thị kết hợp tha giá ta thiên lai đối tự kỷ đích thái độ hòa ngẫu nhiên gian đích hành vi nhãn thần, lộ khê hựu bất thị na ma xác định liễu.
Nhi thả cương cương tha thuyết đáo hàn ca đối lưỡng nhân đích chúc phúc thời đích hân hỉ biểu tình khả tố bất đắc giả, lộ khê khán đắc xuất lai, tha thị phát tự nội tâm đích hân hỉ.
Chính nhân vi như thử, lộ khê việt tưởng việt giác đắc, tưởng tòng húc thuyết đích khả năng tịnh bất nhất định thị hoang thoại.
Tha chi tiền cân tự kỷ thuyết quá, đa niên tiền hữu quá nhất diện chi duyên, na thị bất thị tòng na nhất diện khai thủy, tha chân đích hỉ hoan thượng liễu tự kỷ? Nhiên hậu kim niên ngộ kiến tự kỷ, cương hảo mẫu thân hoạn bệnh khuyết tiền, sở dĩ chủ động trảo đáo tự kỷ cầu bao dưỡng?
Tẩu đáo tự kỷ môn tiền đích thời hầu, lộ khê đột nhiên diêu liễu diêu đầu, tự ngôn tự ngữ đạo: “Nhĩ khả bất yếu chân đích hỉ hoan ngã.”
Tuy nhiên đại ca đáp ứng quá tự kỷ, tuyệt đối bất hội bức bách tự kỷ khứ liên nhân, đãn thị như kim tấn phong đích đương gia nhân nhưng cựu thị lộ chính kính, đại ca liên tự kỷ đích mệnh vận đô vô pháp chân chính chưởng ác, tha đích thừa nặc năng tả hữu lộ chính kính đích tưởng pháp mạ?
Chí thiếu hiện tại, lộ chính kính mãn não tử tưởng đích y cựu thị chẩm ma nhượng tự kỷ cân na cá một lễ mạo đích hỗn đản Chris khứ liên nhân.
Lộ khê khổ tiếu nhất thanh, đãn nguyện thị ngã tưởng đa liễu, tiền hóa tương để đích giao dịch, nhĩ khả thiên vạn bất yếu đầu nhập cảm tình.
Tha tái thứ hồi ức tại tưởng tòng húc phòng lí phát sinh đích sự tình, tưởng trứ tưởng trứ, đột nhiên tọa liễu khởi lai, tại hắc ám trung giảo nha thiết xỉ đích khai khẩu: “Ngã chân thị cá bổng chùy, tác vi nhất cá kim chủ, cư nhiên bị tiểu áp tử liêu đích tử tử đích, thái thất bại liễu ba!”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại yếu thuyết: Lộ · tự dĩ vi công · tinh thần xử nam · khê?(ˊvˋ*)?
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
