Nam bằng hữu tổng thị tại trang cùng

Hàn hùng ngận tưởng trùng thượng khứ xả trụ tưởng tòng húc đích lĩnh tử đại thanh vấn tha: Nhĩ vi thập ma yếu giá dạng đối ngã?!

Nhiên nhi đương tha đích thị tuyến xúc bính đáo tưởng tòng húc đóa tại lộ khê bối hậu đối tự kỷ lộ xuất đích “Hòa thiện” đích nhãn thần hậu, tha phóng khí liễu để kháng.

“Hảo ba, ngã thừa nhận, ngã tri đạo liễu.”

Tuy nhiên dĩ kinh sai đáo liễu đáp án, đãn lộ khê hoàn thị hữu ngận đa nghi hoặc, bỉ như: “Nhĩ thị thập ma thời hầu tri đạo đích? Nan bất thành thị thượng thứ ngã bị trịnh nhược lăng hãm hại thượng nhiệt sưu đích thời hầu?”

Lộ khê giá thời tài tưởng đáo, na thứ dư luận đích bình tức trừ liễu lai ngang tư đạo diễn xuất lai vi tự kỷ thuyết thoại dĩ ngoại, mạc danh kỳ diệu mạo xuất lai đích na quần đại V hòa thủy quân dã công bất khả một, nhi trương tổng giam thuyết na tịnh bất thị tha đích thủ bút, kí nhiên như thử, hội vi tự kỷ tố giá ta đích nhân tựu thị đại ca liễu.

Nhi thả tự kỷ na thiên tòng công tư xuất khứ bất cửu, tựu tiếp đáo liễu đại ca đả lai đích điện thoại, vị miễn thái quá thấu xảo.

Nhi lộ kiều đích cá tính một nhân bỉ lộ khê canh liễu giải liễu, tuyệt đối bất thị na chủng hội xoát vi bác quan chú ngu nhạc tân văn đích nhân, na ma tha thị như hà đắc đáo tiêu tức, cập thời vi tự kỷ công quan đích ni?

Đáp án bất ngôn nhi dụ.

Lộ khê tự dĩ vi tự kỷ sai đáo liễu chân tương, khước một tưởng đáo hàn hùng cư nhiên diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Bỉ na canh tảo nhất điểm.”

Lộ khê ngưng mục túc mi: “Nan đạo thị khứ thí kính na thiên?”

Na thiên tự kỷ tại tiểu cao diện tiền tiếp liễu đại ca đích điện thoại, hoặc hứa thị tiểu cao thính xuất liễu lộ kiều đích thanh âm cáo tố liễu hàn ca?

“Ngạch, bỉ na hoàn yếu tảo nhất ta.” Hàn hùng thuyết.

Lộ khê mi đầu trứu đích canh thâm: “Na thị phách 《 phong vũ hà sơn 》 đích thời hầu?”

“Hoàn yếu tảo nhất ta.”

“《 tinh không hạ đích thừa nặc 》 đích thời hầu?”

“Ách, tái tảo ta.”

Lộ khê: “……”

“Nâm biệt cáo tố ngã nâm đương sơ thị nhân vi tri đạo liễu ngã thị lộ chính kính đích nhi tử, lộ kiều đích đệ đệ tài thiêm đích ngã……” Lộ khê đích kiểm sắc mạn mạn âm trầm liễu hạ lai.

Hàn hùng san tiếu lưỡng thanh: “Na đảo bất thị.”

Lộ khê đích kiểm sắc giá tài hữu ta chuyển tình, bất quá hảo tại tiếp hạ lai đích thoại ngận khoái hựu nhượng tha tình chuyển đa vân.

“Đãn dã soa bất đa,” hàn hùng thuyết, “Ngã thiêm hạ nhĩ bất cửu, đại khái nhất cá đa tinh kỳ ba, nhĩ na thời hầu hoàn bất toán chính thức xuất đạo, nhĩ ca ca thân biên đích nhất cá trợ lý trảo đáo liễu ngã……”

Hậu diện đích sự tha một hữu tiếp trứ thuyết, đãn lộ khê dã soa bất đa năng sai đáo liễu.

Tha dĩ tiền bất thị một hữu hoài nghi quá, vi thập ma công tư cân tự kỷ đồng kỳ đích tân nhân na ma đa, chỉ hữu tự kỷ hảo tượng vận khí cách ngoại hảo tự đích, tổng năng tiếp đáo hảo kịch bổn, hảo giác sắc.

Đãn tha hựu giác đắc tự kỷ đích thân phân ứng cai ngụy trang đích ngận hảo, ứng cai một hữu bị phát hiện, sở dĩ tiện khoan úy tự kỷ: Ngã trường đắc hảo, diễn kỹ hảo, tái gia thượng hàn ca giá cá bá nhạc, giá thị thật lực bất thị vận khí.

Lộ khê nhất trực giá ma tưởng trứ, tự kỷ mạn mạn dã tựu tín liễu.

Khả thị hàn hùng hiện tại cư nhiên cáo tố tha, tha tảo tựu tri đạo liễu tự kỷ đích thân phân, na thị bất thị ý vị trứ tự kỷ dĩ tiền sở hữu nhận vi đích kháo thật lực tranh thủ đáo đích nhất thiết, đô thị giả đích?

“Na cá tiểu lộ, nhĩ biệt đa tưởng,” hàn hùng khán xuất tha đích thất lạc hữu ta bất tri sở thố: “Lộ tổng chỉ thị giác đắc quyển lí thái na cá, phạ nhĩ bị đái phôi……”

“Hành liễu hàn ca, nhĩ biệt thuyết liễu,” lộ khê đả đoạn liễu tha, kế tục vấn: “Giá sự nhi trừ liễu nhĩ, hoàn hữu biệt nhân tri đạo mạ?”

“Ngạch, ân.” Hàn hùng gian nan đích điểm liễu điểm đầu.

Lộ khê sai trứ vấn: “Lê tổng tri đạo?”

Hàn hùng khán liễu tha nhất nhãn, điểm điểm đầu.

Lộ khê tái vấn: “Tiểu cao dã tri đạo?”

Hàn hùng tái điểm đầu.

Lộ khê mị liễu mị nhãn, tái tranh khai: “Cai bất hội tựu liên lý tỷ đô tri đạo ba?”

Hàn hùng thông thông bãi thủ: “Một một một, giá cá chân bất tri đạo, lý tỷ tha bất chỉ cân nhĩ nhất cá nghệ nhân, ngã phạ tha loạn thuyết, tựu nhất trực man trứ tha.”

Hoàn hảo, tri đạo đích nhân dã bất toán đa.

Lộ khê tùng liễu khẩu khí, cương tưởng hồi sa phát thượng tọa hạ.

Tựu thính kiến hàn hùng thuyết: “Kỳ thật dã một đa thiếu nhân tri đạo, trừ liễu ngã hòa tiểu cao, hoàn hữu lê tổng, tựu chỉ hữu tuyên truyện bộ đích trương tổng, kinh kỷ bộ đích triệu tổng, doanh tiêu bộ đích mã tổng, khách phục công quan đích tần tổng hòa quảng cáo bộ đích diệp tổng liễu, nhĩ bất dụng đam tâm, giá ta nhân đô thị tín đắc quá đích, bất hội tại ngoại biên loạn thuyết đích.”

Lộ khê vãng sa phát na biên tẩu đích cước bộ nhất hoảng, soa điểm nữu đáo yêu, hảo tại tưởng tòng húc nhãn tật thủ khoái phù trụ liễu tha.

“Nâm thị tại cân ngã khai ngoạn tiếu ma?” Lộ khê bất khả trí tín đích hồi đầu.

Hàn hùng ngận nhận chân đích thuyết: “Bất thị a.”

Lộ khê: Ngã đặc ma hoàn năng thuyết thập ma?

*

“A a a a!!!”

Tòng hàn hùng đích phòng lí xuất lai hậu, lộ khê tịnh một hữu hội tự kỷ đích phòng gian, nhi thị trực tiếp lai đáo liễu bỉ giác cận đích tưởng tòng húc đích phòng gian.

Nhân vi cương cương na đương tử sự nhi, đáo hiện tại đô một lai đắc cập cật ngọ phạn, lộ khê bất tưởng hạ khứ cật, tưởng tòng húc chỉ hảo khiếu liễu khách phòng phục vụ.

Cương cương phục vụ sinh xao môn tống lai liễu ngọ phạn, tưởng tòng húc khứ khai môn, hồi lai đích thời hầu, tiện khán kiến lộ khê chính bất cố hình tượng đích bát tại tự kỷ đích sàng thượng muộn thanh đê hống.

Tưởng tòng húc tri đạo tha cương cương đắc tri liễu nhất ta nhất thời bất năng tiếp thụ đích sự tình, hiện tại nhu yếu phát tiết, tựu một hữu thượng tiền đả nhiễu tha.

Trực đáo tha phát tiết đích soa bất đa liễu, tài đoan trứ phạn thái tiến lai: “Tiểu khê, tiên khởi lai cật điểm đông tây ba.”

“Ân, tạ tạ.”

Lộ khê dĩ kinh tòng sàng thượng tọa liễu khởi lai, thần sắc dữ vãng thường vô dị, hoàn toàn khán bất xuất cương cương đích đồi đường chi khí.

Lưỡng nhân cật phạn đích thời hầu, thùy đô một hữu tiên thuyết thoại, chỉnh cá phòng gian lí chỉ thính đắc kiến đao xoa hòa xan cụ tiếp xúc đích thanh âm.

Phương tài tâm tình đê mê đích lộ khê thử thời cật đắc pha vi hoan khoái, phản nhi thị tưởng tòng húc hiển đắc hữu ta thực bất hạ yết, hảo kỉ thứ dục ngôn hựu chỉ.

Lộ khê bả tối hậu nhất khẩu phạn tống tiến chủy lí, trừu liễu nhất trương chỉ cân án liễu án chủy giác, nhiên hậu sĩ đầu: “Nhĩ tưởng thuyết thập ma tựu thuyết ba, biệt trứ bất nan thụ mạ?”

“Biệt trứ xác thật nan thụ,” tưởng tòng húc khinh tiếu liễu nhất thanh, nhiên hậu chính sắc đạo: “Sở dĩ tiểu khê, nhĩ hữu thập ma tâm sự, dã bất yếu biệt tại tâm lí, hảo mạ?”

“Ngã một hữu……”

Lộ khê hạ ý thức đích phủ nhận, đãn bị tưởng tòng húc phảng phật năng khán thấu tha đích mục quang trành trứ, tha đốn liễu đốn: “Hảo ba, ngã thừa nhận, hiện tại tâm tình thị hữu điểm tao.”

“Hữu điểm?” Tưởng tòng húc phản vấn.

Lộ khê khán liễu tha nhất nhãn, thán khẩu khí: “Hảo ba, giản trực tao thấu liễu!”

Tưởng tòng húc phóng hạ thủ trung đích đao xoa, bả ca bạc phóng đáo trác tử thượng, bãi xuất nhất phó khuynh thính đích tư thế.

Lộ khê quyệt liễu quyệt chủy: “Ngã nhất trực dĩ vi ngã thị kháo thật lực tài tẩu đáo hiện tại đích.”

“Nhĩ đương nhiên thị.” Tưởng tòng húc xác nhận.

“Bất, ngã bất thị,” lộ khê hữu ta thất lạc: “Như quả ngã bất thị lộ kiều đích đệ đệ, ngận đa cơ hội căn bổn tựu lạc bất đáo ngã đích đầu thượng, ngã dã căn bổn tựu tẩu bất đáo kim thiên.”

“Bất thị giá dạng đích,” tưởng tòng húc việt quá xan trác trảo trụ lộ khê đích thủ: “Hàn ca bất thị thuyết liễu mạ, lộ tổng chỉ thị phạ nhĩ tại ngu nhạc quyển thụ đáo thương hại, tài giao đại tha chiếu cố nhĩ đích, đãn thị nhĩ đích na ta giác sắc hòa tư nguyên, đô thị kháo nhĩ tự kỷ đích thật lực đắc lai đích.”

“Tựu toán tư nguyên bất thị lộ kiều trực tiếp cấp ngã đích, 《 phong vũ hà sơn 》 đương sơ chỉnh cá công tư chỉ hữu nhất cá thí kính danh ngạch, yếu bất thị nhân vi ngã đích thân phân, hàn ca hội tuyển ngã mạ?”

Tưởng tòng húc phản vấn: “Vi thập ma bất hội tuyển nhĩ? Nhĩ khả dĩ trạm tại hàn ca đích giác độ tưởng nhất tưởng, trừ liễu nhĩ thị phủ hữu canh hợp thích đích nhân tuyển?”

Lộ khê mân mân chủy, thuận trứ tha đích thoại, nhận chân đích tư khảo khởi lai.

Bả đương thời kịch tổ đích diễn viên yếu cầu hòa công tư đồng kỳ đích na kỉ cá tân nhân nhất nhất bỉ giác.

Nhiên hậu tha phát hiện, hảo tượng xác thật một hữu nga?

Lộ khê sĩ đầu, tựu phát hiện tưởng tòng húc chính trành trứ tự kỷ khán: “Chẩm ma dạng, thị bất thị phi nhĩ mạc chúc?”

“Hảo tượng thị đích.” Lộ khê lược gia tư tác hậu điểm đầu.

“Giá bất tựu hành liễu?” Tưởng tòng húc thiêu khởi chủy giác: “Kí nhiên nhĩ đích thành tích đô thị kháo tự kỷ đích nỗ lực đắc lai đích, na ma hàn ca tha môn tri bất tri đạo nhĩ đích thân phân hựu hữu thập ma quan hệ ni?”

Lộ khê giác đắc tha thuyết đích hảo tượng hữu đạo lý, đãn hoàn thị giác đắc quái quái đích: “Đãn thị tha môn hòa ngã ca liên hợp khởi lai phiến ngã.”

“Giá cá……” Tưởng tòng húc đê liễu nhất hạ đầu yểm sức tự kỷ đích biểu tình, tùy hậu nhất bổn chính kinh đích thuyết: “Đãn thị tha môn bổn ý thị hảo đích a, tựu bỉ như thuyết lộ tổng, tha chi sở dĩ cáo tố hàn ca hòa lê tổng nhĩ đích thân phân, thị giác đắc ngu nhạc quyển ngận loạn, phạ nhĩ thụ đáo thương hại, đồng thời tha tri đạo nhĩ đích cá tính, bất tưởng bị biệt nhân thuyết thị kháo gia thế, sở dĩ tài tuyển trạch man trứ nhĩ, giá hà thường bất thị thiện ý đích hoang ngôn ni?”

“Ngã tri đạo đại ca thị vi ngã hảo,” lộ khê thùy mâu trầm mặc liễu phiến khắc, diêu diêu đầu, “Toán liễu……”

Tưởng tòng húc tri đạo, tẫn quản tình cảm thượng hoàn thị hữu ta nan dĩ tiếp thụ, đãn tha tối chung hoàn thị hội tuyển trạch nguyên lượng lộ kiều đích.

Tòng giá kiện sự thượng tưởng tòng húc canh gia trực quan đích nhận thức đáo, lộ khê hữu đa ma đích khi phiến.

Dã chính thị nhân thử, tha đối tự kỷ đích vị lai sung mãn liễu đam ưu.

Tự kỷ bất đồng vu lộ kiều, cân lộ khê cảm tình thâm hậu, như quả hữu nhất thiên tự kỷ phiến tha đích sự bị phát hiện, tưởng tòng húc một hữu ti hào bả ác năng nhượng lộ khê tượng nguyên lượng lộ kiều nhất dạng nguyên lượng tự kỷ.

Tưởng tưởng lộ khê tri đạo chân tương hậu đích phản ứng, tưởng tòng húc tâm lí bất trụ đích đả cổ.

Lộ khê tưởng hoán cá thoại đề, liêu điểm khinh tùng đích đông tây, mục quang đột nhiên tảo đáo tự kỷ cá tưởng tòng húc điệp ác tại nhất khởi đích thủ.

Cương cương tưởng tòng húc an úy tự kỷ đích thời hầu bả thủ loa liễu thượng lai, hiện tại y nhiên một hữu nã khai đích ý tư.

Lộ khê khán trứ củ kết liễu phiến khắc, bất tri đạo xuất vu thập ma tâm thái đích bả thị tuyến di khai, đương tố thập ma đô bất tri đạo đích mặc hứa liễu tha giá dạng đích tố pháp.

Khẩn tiếp trứ, lộ khê khán đáo tưởng tòng húc đích kiểm, đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma.

“Đối liễu, ngã hữu cá vấn đề nhất trực vong liễu vấn nhĩ.”

Lộ khê đột nhiên xuất thanh, chính tại hồ tư loạn tưởng đích tưởng tòng húc chinh liễu nhất hạ, lập mã hồi thần: “Thập ma sự?”

“Trừ liễu du tử kỳ bạch tây lâm tha môn giá ta quyển lí đích nhân, ngận thiếu hữu nhân tri đạo ngã đích thân phân, nhĩ hựu thị chẩm ma tri đạo đích a?”

Giá cá vấn đề lộ khê dĩ tiền dã tưởng quá, đãn nhất trực một tưởng xuất đáp án.

Tưởng tòng húc thuyết kỉ niên tiền cân tự kỷ hữu quá nhất diện chi duyên, tượng tha na ma kinh diễm đích trường tương, tự kỷ nhất định hội lưu hạ điểm ấn tượng tài đối, đãn thị lộ khê tự kỷ tưởng quá hảo kỉ thứ, đô một hữu nhậm hà dữ tha tương quan đích ký ức.

Thính thanh sở vấn đề đích na nhất thuấn gian, tưởng tòng húc cảm giác không khí đô ngưng cố liễu, tâm lí thuấn gian phiên dũng quá vô sổ khả năng, tử tế châm chước tha giá thị đan thuần đích hảo kỳ, hoàn thị hoài nghi tự kỷ đích thí tham.

Tối hậu, hoài trứ vô bỉ thảm thắc đích tâm tình thí tham trứ thuyết: “Tam niên tiền đích hạ thiên, ** cơ tràng môn khẩu, nhĩ tá cấp ngã lưỡng vạn tứ thiên khối tiền, nhĩ, hoàn ký đắc ma?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn