Tô Thức cùng Phật ấn

Tô Thức giống

Kim Sơn Tự đồ: Lâm mẫn cung cấp

Văn / lâm mẫn

Tô Thức là Bắc Tống trứ danh văn học gia, thi họa gia, bị hậu nhân đánh giá vì bách khoa toàn thư thức nghệ thuật tay cự phách. Hắn từng mười mấy thứ đến quá Trấn Giang, cơ hồ mỗi lần đến Trấn Giang đều phải đến kim sơn một du. Tô Thức lúc ấy ở kim sơn sở trụ chỗ, tức nay chi lăng già đài, Tô Thức tại đây từng vì Kim Sơn Tự tăng huy bút viết 《 lăng già kinh 》, chùa tăng còn riêng khắc thạch lập với trên núi. Tô Thức cùng Kim Sơn Tự tăng tương giao không câu nệ bộ dạng, đặc biệt cùng Kim Sơn Tự trụ trì Phật ấn tương giao nhất chặt chẽ.

Phật ấn, tục họ Lâm, pháp danh nguyên, Giang Tây tỉnh Cảnh Đức trấn người, từ nhỏ học tập Nho gia kinh điển, ba tuổi có thể tụng 《 Luận Ngữ 》, chư gia thơ, năm tuổi có thể tụng thơ 3000 đầu, trường mà tinh thông Ngũ kinh, được xưng là thần đồng. Trấn Giang giang thiên thiền chùa “Trấn Giang bốn bảo” phòng trưng bày, trưng bày Tô Thức một cái đai ngọc, này đai ngọc là hắn ở Trấn Giang “Vong hình giao” chứng kiến.

Nguyên hữu bốn năm ( 1089 ), Tô Thức đi vào Trấn Giang, có một ngày, hắn thường phục đi vào Phật ấn nhà ở, Phật ấn đột nhiên nói giỡn nói: “Nội hàn đâu ra, nơi đây vô ngồi chỗ.” Tô Thức biết này đều không phải là thục không câu nệ lễ, mà là Phật ấn ở chơi cái gì lời nói sắc bén. Vì thế hắn liền lấy Thiền tông chi ngữ diễn đáp: “Tạm mượn hòa thượng tứ đại, dùng làm thiền giường.” Phật ấn thấy Tô Thức cư nhiên múa rìu qua mắt thợ, sử dụng kinh Phật điển cố tới, cũng liền thừa cơ khảo sát Tô Thức nói: “Sơn tăng có vừa chuyển ngữ, nội hàn ngôn hạ tức đáp, đương từ sở thỉnh. Như hơi thiệp dự tính, sở hệ đai ngọc, nguyện lưu lấy trấn sơn môn.” Tô Thức lường trước không khó đáp ra, liền vui vẻ đem đai ngọc đặt trên bàn.

Phật ấn hỏi: “Sơn tăng tứ đại bổn vô, ngũ uẩn phi có, nội hàn dục với nơi nào?” ( tứ đại, tức mà đại, thủy đại, hỏa đại, gió lớn, Phật tông cho rằng là cấu thành vật chất tứ đại nguyên tố; ngũ uẩn nãi sắc chứa, chịu chứa, tưởng chứa, hành chứa, thức chứa, là cấu thành nhân thân năm loại nhân tố ) đúng vậy! Tứ đại bổn vô, ngũ uẩn phi có, không phải hai bàn tay trắng sao, gì ngồi chi có? Phật ấn này vừa hỏi, nhất thời đem tự cao thông minh Tô Thức làm khó. Phật ấn thấy Tô Thức không thể lập tức trả lời, liền vội hô người hầu nói: “Đem này đai ngọc vĩnh trấn sơn môn.”

Phật ấn tiếp nhận đai ngọc, liền lấy ra nạp váy một bức để báo. Vì thế, Tô Thức viết 《 lấy đai ngọc thi nguyên trưởng lão, nguyên lấy nạp váy tương báo hoạ vần 》 thơ tam đầu, thứ nhất rằng: “Bệnh cốt nan kham đai ngọc vây, độn căn vẫn lạc mũi tên phong cơ, dục giáo khất thực ca cơ viện, cố cùng vân sơn cũ nạp y.” Sau lại, Kim Sơn Tự riêng kiến một tòa lưu Ngọc Đường, đem đai ngọc đặt ở nơi đó cung người bộ mặt. Còn ở đường cung phụng Tô Thức cùng Phật ấn tượng đồng. Liền ở Tô Thức đem đai ngọc tặng cho Phật ấn cùng năm, Tô Thức tưởng ở Trấn Giang an độ lúc tuổi già, hắn nhìn trúng tỏi sơn rừng thông trung một miếng đất, từng viết thư thác Phật ấn vì hắn đặt mua, tích chăng cuối cùng không có mua thành.

Nguyên hữu 6 năm ( 1091 ), Tô Thức ở Hàng Châu thái thú nhậm nội bị triệu hồi kinh, đi qua Trấn Giang, quận thủ hứa trọng đồ mở tiệc khoản đãi. Rượu say mặt đỏ khoảnh khắc, hứa trọng đồ mệnh ca kỹ Trịnh dung, cao oánh tới tịch trước khuyên rượu trợ hứng. Ai ngờ Trịnh, cao hai kỹ nhân cơ hội lấy ra các nàng quan kỹ công văn, thỉnh cầu quận thủ trừ bỏ nàng hai giáo phường nhạc tịch. Hứa trọng đồ đem công văn giao cùng Tô Thức định đoạt, Tô Thức tiếp nhận Trịnh dung công văn, tức khắc ở mặt trên điền một đầu 《 giảm tự mộc lan hoa 》 từ: “Trịnh trang hiếu khách, dung ta lâu trước trước đọa trách. Đặt bút sinh phong, bừa bãi thanh danh không phụ công. Núi cao bạch sớm, oánh cốt băng cơ kia giải lão? Từ đây nam từ, đêm đẹp thanh phong nguyệt mãn hồ.” Này từ mặt ngoài chỉ nói Tô Thức cảm tạ hứa trọng đồ khoản đãi chi tình, mà diệu ở lấy “Trịnh, dung, lạc, tịch, cao, oánh, từ, lương” tám chữ làm câu đầu, đem Tô Thức phê chuẩn ý kiến viết vào từ trung, hắn dùng uyển khúc xảo diệu phương thức kiến nghị đồng ý nàng hai thỉnh cầu.

Tô Thức để lại nhiều đạt hơn trăm bài hát vịnh trấn giang sơn thủy thơ từ, đủ có thể vì giang sơn rực rỡ. Hắn lần đầu đến Trấn Giang, hứng thú trí bừng bừng mà du tam sơn, viết xuống 《 du Kim Sơn Tự 》《 tự kim sơn phóng thuyền đến tiêu sơn 》《 cam lộ chùa 》 chờ kiệt tác. Hắn ở nhiều cảnh lâu sở làm 《 thải tang tử 》 cũng là ai cũng khoái giai thiên. Hắn còn từng ở trung thu chi dạ đăng kim sơn diệu đài cao, mệnh ca sĩ Viên đào xướng 《 Thủy Điệu Ca Đầu · minh nguyệt bao lâu có 》, chính mình nhảy múa vòng quanh, phiêu nhiên như tiên. Hắn thơ thuận nghịch đọc 《 đề Kim Sơn Tự 》 có thể nói nhất tuyệt: “Triều tùy ám lãng tuyết sơn khuynh, xa phổ thuyền đánh cá câu nguyệt minh. Kiều đối cửa chùa tùng kính tiểu, hạm đương suối nguồn thạch sóng thanh. Xa xôi cây xanh giang thiên hiểu, ải ải rặng mây đỏ hải ngày tình. Nhìn xa bốn phía vân tiếp thủy, bích phong ngàn điểm số hồng nhẹ.” Này thơ trái lại đọc cũng là tương đồng ý cảnh, đồng dạng sinh động mà biểu hiện ra Kim Sơn Tự đêm trăng, tảng sáng khi cảnh đẹp, lệnh người vỗ án lấy làm kỳ.

Kiến Trung Tĩnh Quốc nguyên niên ( 1101 ), Tô Thức tự đảo Hải Nam lưu đày mà ngộ xá bắc thượng, lúc này hắn đã 65 tuổi. Đi ngang qua Trấn Giang khi, vừa lúc gặp biểu đệ trình đức nho ở kim sơn, hắn liền đi trước gặp mặt, đây là hắn cuối cùng một lần kim sơn hành trình. Thăm lại chốn xưa, không cấm cảm khái vạn ngàn. Hắn ở Kim Sơn Tự nhìn thấy một bức qua đi chính mình bức họa, nghĩ đến trước mắt không còn có họa trung nhân tinh thần phong thái. Hắn dự cảm đến chính mình đã đi mau đến sinh mệnh chung điểm, vì thế đề bút tự đề bức họa, viết xuống: “Tâm cũng hôi chi mộc, thân như không hệ chi thuyền. Hỏi nhữ bình sinh công lao sự nghiệp, Hoàng Châu, Huệ Châu, đam châu.” Ít ỏi bốn câu, khái quát lang bạt kỳ hồ cả đời, đây là thi nhân nhất giản yếu tự truyện. Này bức họa sau lại từ kim sơn di đến bắc cố dưới chân núi hải nhạc am trung, lại không biết khi nào thất truyền. May mà chính là, ở tiêu sơn định tuệ chùa cùng hoa nghiêm các chi gian an ẩn hang động khẩu, đến nay còn có một tôn Đông Pha khắc đá tượng đắp, này cũng có thể tính làm là hắn ở Trấn Giang lưu ảnh đi.