Phạm dụng tiên sinh thị trung quốc cải cách khai phóng dĩ lai ảnh hưởng lực tối vi thâm viễn đích xuất bản gia. Tha đích nhất sinh, thị vi thư tịch đích nhất sinh. Bổn thư tức dĩ “Thư” vi tuyến tác, trình hiện kỳ nhất sinh đích xuất bản phong mạo: Tòng thượng thế kỷ tam tứ thập niên đại tinh phong huyết vũ trung đích độc thư, tố xuất bản, đáo tân thời đại ba lan trung đích biên thư, xuất thư, thiết kế thư, tái đáo vãn niên đích tả thư, thôi quảng thư, phàm thất thập dư niên, lịch kinh khảm khả, duy văn hóa kiên thủ bất biến. Thư trung phi lộ liễu 《 độc thư 》《 tân hoa văn trích 》 đẳng trọng yếu khan vật đích sang bạn lịch trình, 《 tây hành mạn ký 》《 phó lôi gia thư 》《 càn giáo lục ký 》《 tùy tưởng lục 》 đẳng kinh điển đồ thư đích đản sinh thủy mạt, dã tự tả liễu phạm dụng dữ lý công phác, trần bạch trần, điền gia anh, khải công, vương thế tương, la phu, đinh thông đẳng sư hữu đích giao vãng cố sự. “Thư đa, tửu đa, bằng hữu đa”, kỳ hành sự vi nhân mỗi mỗi kiến xuất nhân tình chi mỹ, nhân văn chi quang. Kim niên thị phạm dụng tiên sinh đản thần nhất bách chu niên, cẩn dĩ thử thư kỷ niệm tha.

Trứ danh nhân loại học gia trương quang trực tiên sinh tằng kinh thuyết quá: “Đạt đáo nhất cá văn hóa hạch tâm đích tối giai đồ kính chi nhất tựu thị thông quá tha đích đỗ tử.” Ẩm thực văn hóa thị trung quốc cổ đại truyện thống văn hóa đích trọng yếu tổ thành bộ phân, cổ nhân đích xan trác kiến chứng liễu trung quốc cổ đại thượng vạn niên đích ẩm thực cách mệnh hòa văn hóa lưu biến. Bổn thư do trung quốc quốc gia bác vật quán tư thâm sách triển nhân tại kỳ thừa đam thiết kế đích trung quốc quốc gia bác vật quán “Trung quốc cổ đại ẩm thực văn hóa triển” cơ sở thượng, sung phân oạt quật sử liêu, dĩ văn vật vi tự thuật tuyến tác, sơ lý liễu trung quốc vạn niên lai đích ẩm thực văn hóa phát triển mạch lạc, tòng “Thực tài” “Phanh nhẫm” “Khí cụ” “Lễ nghi” “Nghệ thuật” “Nhân vật” đẳng đa cá giác độ xiển thích trung quốc cổ đại ẩm thực văn hóa, tương truyện thế văn hiến, điển hình văn vật, phong nê giản độc, họa tượng chuyên thạch, bích họa bạch họa đẳng đa chủng tài liêu dung vu nhất thể, dĩ thiển hiển dịch đổng đích ngữ ngôn hướng độc giả hoàn nguyên nhất phúc phúc tiên hoạt nhi sinh động đích trung quốc cổ đại ẩm thực văn hóa đồ cảnh.

《 bát thập bổn thư hoàn du địa cầu 》 thị cáp phật đại học giáo thụ đại vệ • đan mục nhược thập đích 80 đường văn học khóa, tá trợ 80 bộ thế giới văn học kinh điển lai hoàn thành nhất tranh hoàn cầu lữ hành. Đại vệ • đan mục nhược thập giáo thụ mô phảng phàm nhĩ nạp 《 bát thập thiên hoàn du địa cầu 》 trung đích phúc cách thuyền trường, đãn khởi điểm biến thành liễu tự gia thư trai, giao thông công cụ thị thư tịch, mỗi thiên bằng tá nhất bổn thư đái lai đích linh cảm, tòng luân đôn xuất phát, đồ kính ba lê, khai la, gia lộ tát lãnh, gia nhĩ các đạt, kinh đô, thượng hải, nam bắc mỹ châu, trực đáo tái hồi đáo luân đôn; tòng ngũ nhĩ phu, địch canh tư, đãn đinh đáo tạp nhĩ duy nặc, ốc lai • tác nhân tạp, tái đáo ngô thừa ân, lỗ tấn, trương ái linh, mạc ngôn, bắc đảo, tam đảo do kỷ phu, mã nhĩ khắc tư hòa áo nhĩ gia • thác nhĩ tạp khâu khắc…… Độc giả tùy chi tham phóng toàn cầu các địa, dữ kinh điển hòa hiện đại văn học đối thoại, dã dữ đương địa đích phong thổ, nhân vật, thành thị hòa hương dã đối thoại. Nặc bối nhĩ văn học tưởng đắc chủ mạt mộ khắc tằng thuyết, đan mục nhược thập thị thế giới thượng độc thư tối đa đích na cá nhân. 《 bát thập bổn thư hoàn du địa cầu 》 vi nhân loại ký ức kiến tạo liễu nhất tọa chỉ thượng cung điện, dĩ nguy cơ thời khắc nhiên đăng tiền hành đích nhân văn lực lượng, tương độc giả đái hướng canh quảng khoát đích thế giới.

Hạ lạp tư tằng tả đạo, nhất cá nhân đích phẩm cách thủ quyết vu tha dữ thế giới đích liên hệ. “Phẩm cách” quan hồ ngã môn trân thị hòa tưởng bị thừa nhận đích cá nhân đặc chất, ngã môn dã chính nhân thử nhi bị tha nhân sở nhu yếu. Đãn kim thiên, “Thùy nhu yếu ngã?” Khước thành liễu nhất cá thụ đáo cự đại thiêu chiến đích vấn đề. Lãnh mạc đích hiện đại tư bổn chủ nghĩa đối nhân môn đích nỗ lực vô động vu trung, mỗi cá viên công đô bị thiết kế thành khả dĩ bị thế đại, tại nhất thứ thứ xí nghiệp tái tạo trung bị lợi dụng hậu khí chi như tệ tỉ, giá minh hiển nhi tàn khốc địa tước nhược liễu nhân chi vi nhân đích giới trị cảm. Bị tập thể tài viên đích IBM trình tự viên, bị toàn tự động thiết bị xâm thực thủ nghệ đích diện bao sư, vi thiêu chiến tự ngã thường thí chuyển hành khước hựu sát vũ nhi quy đích tửu ba nữ điếm trường, đạt ốc tư luận đàn thượng như ngư đắc thủy đích nhân sinh doanh gia…… Tân đích chức nghiệp cố sự bả đạn tính kinh nghiệm hòa tĩnh thái đích cá nhân luân lý phân ly, nhượng viên công chỉ bộ vu giản đan hựu phu thiển đích lao động, bất tái thâm nhập lý giải tịnh đầu nhập công tác. Phục tạp đích phân công hòa cao khoa kỹ sử chuyên hữu kỹ thuật bất tái chúc vu nhậm hà chức nghiệp, nhi chỉ tồn tại vu chi phối nhân đích trình tự chi trung. Giảng cứu cá nhân phẩm cách, tương tín công tác đích ý nghĩa, bất đoạn đề cao kỹ nghệ tịnh thành vi bất khả thế đại đích hành gia dĩ kinh thị thượng nhất đại đích truyện thuyết. Kim thiên, tại giá cá nhượng ngã môn phiêu phù bất định đích tư bổn chủ nghĩa chế độ trung, ngã môn cai như hà trảo hồi tự kỷ đối công tác đích chưởng khống quyền?

La lan · ba đặc thị 20 thế kỷ cực cụ ảnh hưởng lực đích văn hóa hòa văn học phê bình gia, thậm chí khả dĩ thuyết tha thị 20 thế kỷ văn hóa hòa văn học phê bình đích truyện kỳ. Tha đích tả tác sinh nhai quán xuyên liễu phù hào học, tự sự học, kết cấu chủ nghĩa hòa hậu kết cấu chủ nghĩa đẳng tân đích lý luận lưu phái. Tha nhân độc cụ nhất cách, ưu nhã duệ trí đích phê bình tả tác phong cách nhi hưởng hữu tác gia hòa văn nhân đích thanh dự, tịnh dĩ biên duyên hòa tiền vệ đích phê bình tư thái hoạch đắc liễu kinh điển đích địa vị. Uông dân an giáo thụ tại bổn thư trung sinh động địa triển hiện liễu la lan · ba đặc đích tư tưởng quỹ tích. La lan · ba đặc thị hiện đại tư tưởng đích giao hội điểm, tác giả tương kỳ tư tưởng phóng trí tại 20 thế kỷ hậu bán diệp sung mãn tranh luận đích pháp quốc tư tưởng đồ phổ trung, tương tha hòa đức lí đạt, phúc kha, đức lặc tư đẳng nhân đích tư tưởng tiến hành đối chiếu, giá kí thị đối la lan · ba đặc tư tưởng đích tổng thể trình hiện, dã thị tại nhất cá canh khoan phiếm đích giác độ đối đương đại pháp quốc lý luận đích câu lặc. Thử ngoại, tác giả đặc biệt cường điều liễu la lan · ba đặc đối nhân văn khoa học đích cự đại cống hiến hòa lưu cấp hậu thế đích phong phú di sản. Tựu như đồng la lan · ba đặc tuyên xưng đích “Văn bổn đích khoái cảm” nhất dạng, giá bộ lực đồ giải độc ba đặc na ta bất hủ chi thư đích tác phẩm, độc khởi lai dã lệnh nhân sung mãn khoái nhạc.

Cửu tràng trọng lượng cấp đối đàm, trực diện sơn thủy họa quan kiện vấn đề: Vi thập ma trung quốc nhân chung ái họa sơn thủy? Thiên niên lai sơn thủy họa kinh lịch liễu na ta biến cách dữ phát triển? Trung quốc sơn thủy họa dữ tây phương phong cảnh họa hữu hà khu biệt? Sơn thủy họa đích bút mặc hòa thư pháp bút mặc hữu hà quan liên? Họa gia đích tu dưỡng hòa tính tình như hà ảnh hưởng tác phẩm? Đương đại nhân như hà diện đối sơn thủy họa truyện thống? Tảo tại nam bắc triều, tông bỉnh tiện dĩ 《 họa sơn thủy tự 》 điện định liễu sơn thủy họa đích lý niệm; thử hậu lịch triều lịch đại đích họa gia sang tác liễu đại lượng bất hủ danh họa, giá ta tác phẩm chí kim nhưng thị nghệ thuật sang tác giả thủ chi bất tẫn đích linh cảm lai nguyên. Bổn thư thu lục liễu hứa khâm tùng dữ thiệu đại châm, lang thiệu quân, tiết vĩnh niên, phan công khải, dịch anh, chu lương chí, doãn cát nam, dư huy, ngô vi sơn cửu vị nghệ thuật sử gia, nghệ thuật bình luận gia đích đối đàm, tuần tự tiệm tiến tịnh thâm nhập thiển xuất địa thảo luận liễu trung quốc sơn thủy họa truyện thống, dĩ cập hiện đương đại sơn thủy họa đích ý nghĩa như hà trọng kiến. Đối đàm sơn thủy họa, kí thị giải độc tiền nhân, dã thị xiển thích tự kỷ. Tiến nhập đối thoại, tùy kinh điển họa tác xuyên việt thiên niên. Tố nguyên trung quốc nhân đích thẩm mỹ cơ nhân.

Hương thủy chi vu nhân loại hữu nhất chủng thần kỳ đích ma lực. Tha hoàn nhiễu ngã môn, tố thuyết cá tính, hoán tỉnh hồi ức, triển kỳ phẩm vị, nhượng ngã môn liên tưởng đáo mỗ ta phẩm bài đích tôn quý chi danh. Ưu nhã bối hậu, mỗi nhất lũ hương khí đô hữu lai xử, tài chủng, thâm canh, trích tập, thải chi, thải phạt, tụy thủ, chưng lựu —— thải hương giả bất úy biến huyễn đích khí hầu, bần tích đích thổ địa, ba động đích kinh tế trạng huống dữ chính cục nhật dạ tân khổ lao tác, vi điều hương sư đích điều hương bàn trình thượng phong phú nhi hữu tằng thứ cảm đích thiên nhiên nguyên liêu, kích phát tha môn trác việt đích sang tác linh cảm. Bổn thư tác giả la khắc tác vi toàn cầu tối đại hương liêu chế tạo xí nghiệp đích thải cấu bộ tổng giam, tần phồn xuyên toa vu điều hương sư dữ thải hương giả chi gian, vi bỉ thử nhu yếu khước hựu hoàn toàn cát liệt đích song phương đáp kiến khởi nhất tọa tín nhậm đích kiều lương, vi tiền giả đề cung độc đặc dữ ưu chất đích nguyên tài liêu, vi hậu giả xác bảo trường kỳ nhi ổn định đích thải cấu nhu cầu. Tha đái lĩnh ngã môn cân tùy tha đích túc tích, cận cự ly quan sát hương thủy tại trang bình chi tiền sở kinh lịch đích trọng trọng khốn nan dữ kỳ văn dật sự, hô hu ngã môn trân thị thải hương giả lịch sử du cửu đích truyện thống kỹ nghệ, bảo hộ đại tự nhiên tịnh phi vĩnh bất khô kiệt đích quỹ tặng.

Tương chí cổ hi, tri danh mỹ tịch hoa duệ địa lý học gia, nhân văn chủ nghĩa địa lý học chi phụ đoạn nghĩa phu hồi tố liễu tự kỷ đích nhân sinh. Tha bả đồng niên phóng tại thế giới cách cục đích đại vũ đài trung liên động tự sự, hồi ức tại âu mỹ cầu học đích tuế nguyệt, đề cập tự kỷ tuyển trạch địa lý học đích nguyên nhân, tịnh tương tự kỷ đích sinh lý hòa tinh thần đặc chất triển kỳ cấp độc giả, thản suất nhi chân thành địa hoàn thành liễu đối tự ngã đích phẩu tích hòa phản tư. Tòng trung quốc, úc đại lợi á, phỉ luật tân đáo anh quốc, mỹ quốc, triển chuyển vu bất đồng văn hóa đích đoạn nghĩa phu, thị nhất danh chân chính đích thế giới chủ nghĩa giả. Tha đích thế giới, tòng hành vi hòa sự kiện tẩu hướng liễu quan niệm hòa tư tưởng, siêu việt liễu hiệp ải đích địa phương chủ nghĩa, nhi ủng bão liễu canh vi liêu khoát đích nhân loại văn minh. Như hà tại bình phàm đích sự vật dữ sự kiện lí, khứ thể sát cá thể sinh mệnh đích ý nghĩa? Chẩm dạng đích nhân sinh tài thị mỹ hảo đích? Đoạn nghĩa phu đích kinh lịch dã hứa thị đặc thù đích, đãn tha đích vấn đề khước thị phổ biến đích, dã chính nhân như thử, tha đích quan niệm dữ tư tưởng, nhưng cụ hữu siêu việt thời không đích vĩnh hằng giới trị.

《 phụ quyền chế dữ tư bổn tích luy 》 thị đức quốc trứ danh xã hội học gia, nữ tính chủ nghĩa học giả mã lệ á • mễ tư đích đại biểu tác, dã thị cải biến tây phương nữ tính chủ nghĩa lý luận phạm thức đích kinh điển tác phẩm. Mễ tư phân tích liễu tư bổn chủ nghĩa phụ quyền chế đối nữ tính đích đa trọng bác tước: Lược đoạt nữ tính đích thân thể tự chủ quyền; tương sinh dục thị vi “Tự nhiên hoạt động”; tương gia vụ lao động khán tác “Phi sinh sản tính đích”; bả nữ tính bài tễ đáo sở vị đích “Phụ chúc kinh tế bộ môn” đẳng. Tha đạo phá nữ tính, tự nhiên, thực dân địa tam giả tác vi bác tước đối tượng đích đồng chất tính, yết kỳ tư bổn tích luy đích dã man bổn chất. Nhi tác vi tư bổn tích luy tối tân thủ đoạn đích quốc tế lao động phân công, tắc gia kịch liễu siêu phát đạt hòa khiếm phát đạt quốc gia, nam tính dữ nữ tính thậm chí thị nữ tính nội bộ đích lưỡng cực phân hóa, sử đệ tam thế giới bần khốn nữ tính đích lao động biến đắc canh gia “Bất khả kiến”. Tòng trung thế kỷ “Nữ vu” đáo đương đại nữ công, nữ tính nhất trực thị tư bổn khoách trương tham dục hạ tối đại đích thụ hại giả.

Na ta nhân chúc vu “Nhai đầu quan liêu”? Tha môn hữu thập ma cộng đồng đặc chinh? Vi thập ma thuyết tác vi cơ tằng công chức nhân viên đích nhai đầu quan liêu thường thường thị thật chất thượng đích chính sách “Chế định giả”? Nhai đầu công tác hữu na ta cộng đồng đặc chinh? Giá ta đặc chinh hội cấp nhai đầu quan liêu cập kỳ phục vụ đối tượng đái lai na ta ảnh hưởng? Tại diện lâm tư nguyên bất túc, khống chế bất cú, mục tiêu bất minh xác đẳng các chủng thiêu chiến đích tình huống hạ, nhai đầu quan liêu hội phát triển xuất na ta tố pháp, lai hoàn thành tha môn đích công tác? 《 nhai đầu quan liêu: Công cộng phục vụ trung đích cá nhân khốn cảnh 》 thị nhai đầu quan liêu nghiên cứu đích khai sơn chi tác, dã thị mỹ quốc trứ danh chính trị học gia mại khắc nhĩ · lý phổ tư cơ đích đại biểu tác phẩm. Tại bổn thư trung, tác giả tương “Nhai đầu quan liêu” định nghĩa vi na ta tại công tác quá trình trung trực tiếp dữ công chúng đả giao đạo, tịnh tại chấp hành công vụ đích quá trình trung ủng hữu thật chất tính tài lượng quyền đích công chức nhân viên, tịnh đề xuất, điển hình đích nhai đầu quan liêu bao quát giáo sư, cảnh sát, xã hội công tác giả, pháp quan, công cộng luật sư, y vụ công tác giả đẳng. Bổn thư chỉ tại tham tầm nhai đầu quan liêu tại công cộng phục vụ trung đích tác dụng, tẫn quản tha môn tác vi truyện thống ý nghĩa thượng đích chính sách chấp hành giả, xử vu chính sách liên điều đích tối mạt đoan, đãn do vu ủng hữu quảng phiếm đích tự do tài lượng quyền, khả dĩ đối công chúng tiến hành thưởng phạt quyết đoạn, nhân thử tha môn đích chính sách chấp hành hành vi tại hứa đa tình huống hạ dã thị nhất chủng chính sách chế định hành vi. Bổn thư tòng cá thể thị giác xuất phát, khảo sát liễu nhai đầu quan liêu tại đề cung phục vụ đích quá trình trung tao ngộ đích quảng phiếm khốn cảnh. Tác vi nhai đầu quan liêu đích phục vụ hoặc quản lý đối tượng, công chúng dã thường thường diện lâm hành động thượng đích khốn cảnh. Giá ta khốn cảnh lai tự chính sách quy phạm, tổ chức mục tiêu cập công chúng nhu cầu đẳng phương diện đích mâu thuẫn hòa trùng đột. Diện đối phục tạp, lăng loạn, khẩn trương thả sung mãn bất xác định tính đích công tác hoàn cảnh, nhai đầu quan liêu khả năng bất đắc bất thải thủ hạn lượng phối cấp tư nguyên, căn cư quan liêu tổ chức đích thiên hảo si tuyển thân thỉnh giả, bất đa gia tư khảo tựu phê chuẩn thân thỉnh, “Nhất đao thiết” đẳng tố pháp lai giản hóa công tác nhậm vụ, dĩ sử tự kỷ tại hoàn thành phồn trọng công tác đích đồng thời, tị miễn bị vấn trách đích tiêu cực hậu quả. Thâm nhập phân tích thượng thuật khốn cảnh hòa trùng đột, bất cận khả dĩ bang trợ nhân môn canh hảo địa lý giải nhai đầu quan liêu đích hành vi cập kỳ sách lược, dã hữu trợ vu nhân môn liễu giải pháp luật hòa chính sách tại hiện thật trung thị như hà chân chính đắc đáo chấp hành đích. Tác vi nhai đầu quan liêu nghiên cứu đích điện cơ tính trứ tác, bổn thư vu 1980 niên thủ thứ xuất bản, tiêu chí trứ nhai đầu quan liêu lý luận chính thức đản sinh. Tại kỳ hậu đích 40 đa niên trung, bổn thư sản sinh liễu quảng phiếm nhi thâm viễn đích ảnh hưởng, thôi động nhai đầu quan liêu nghiên cứu thành vi công cộng quản lý, chính trị học giới nãi chí chỉnh cá xã hội khoa học giới đích nghiên cứu nhiệt điểm chi nhất. Thử ngoại, bổn thư tòng chính sách chấp hành nghiên cứu đích giác độ, đối nhai đầu quan liêu đích công tác hoàn cảnh cập kỳ tại chính sách chấp hành trung đích hành động sách lược triển khai phân tích, khai tích liễu chính sách chấp hành tự hạ nhi thượng đích nghiên cứu lộ kính, yết kỳ liễu chính sách chấp hành đích để tằng la tập.

《 dĩ văn học vi nghiệp 》 oạt quật xuất liễu trường cửu dĩ lai ngã môn dĩ kinh di vong đích, tằng kinh sang tạo liễu ngã môn hiện tại chính tại duyệt độc đích văn học thể hệ đích lý niệm dữ tranh luận. Kiệt lạp nhĩ đức · cách lạp phu sinh động hình tượng địa vi ngã môn triển kỳ liễu cận đại văn hóa thể hệ đích kích liệt bính chàng, dĩ cập tại nhất cá thế kỷ dĩ tiền ngã môn thị như hà tiến hành văn học giáo dục đích. Văn học nghiên cứu giả đích quan điểm phân kỳ vãng vãng bất vi bổn khoa sinh sở tri, một hữu thành vi tha môn học tập đích đối tượng. Nhân môn giả định, học sinh ứng cai tri đạo tha môn đích lão sư thông quá tranh luận đắc xuất đích kết luận, khước bất nhu yếu tri đạo sản sinh giá ta kết luận đích tranh luận. Văn bổn bất hội cáo tố ngã môn tha môn yếu thuyết thập ma, nhi vi liễu hữu hiệu địa châm đối văn học tiến hành duyệt độc hòa tả tác, học sinh nhu yếu phê phán tính đích đối thoại dĩ cập phê phán luận chứng đích ngữ ngôn.

Ø1954 niên 3 nguyệt, mỹ quốc tại bỉ cơ ni hoàn tiều thí bạo khinh đạn, phóng xạ tính trầm hàng vật phúc cái đại phiến hải vực, sổ bách nhân bị phúc xạ sở thương; Ø1957 niên 9 nguyệt, tô liên khắc thập đặc mỗ trấn phụ cận đích mã á khắc hạch công hán hạch phế liêu quán bạo tạc, vô sổ đương địa cư dân tao ngộ nghiêm trọng phúc xạ; Ø1957 niên 10 nguyệt, anh quốc ôn tì khải nhĩ công hán phản ứng đôi khởi hỏa, tạo thành sử thượng thủ thứ trọng đại hạch phản ứng đôi sự cố; Ø1979 niên 3 nguyệt, mỹ quốc tam lí đảo hạch điện trạm phúc xạ tiết lộ, đạo trí chu biên lục cá quận sổ thập vạn cư dân bị bách sơ tán; Ø1986 niên 4 nguyệt, thiết nhĩ nặc bối lợi hạch điện trạm 4 hào phản ứng đôi bạo tạc, dẫn phát sử thượng tối nghiêm trọng đích hạch sự cố; Ø2011 niên 3 nguyệt, nhật bổn phúc đảo đệ nhất hạch điện trạm tao hải khiếu tập kích, tứ tọa phản ứng đôi tiếp liên bạo tạc, ảnh hưởng nhất trực diên tục chí kim. Phát sinh tại thiết nhĩ nặc bối lợi đích cố sự, chỉ hội phát sinh tại thiết nhĩ nặc bối lợi mạ? Cáp phật đại học ô khắc lan sử giảng tịch giáo thụ sa hi lợi · phổ lạc cơ kế 《 thiết nhĩ nặc bối lợi 》 chi hậu, tái độ thẩm thị hạch năng nguyên vấn đề, thí đồ tòng lịch sử thượng lục khởi tiêu chí tính đích hạch sự cố trung tầm trảo hạch tai nan đích căn nguyên. Tha dĩ tế trí nghiêm cẩn đích điều tra, phân tích liễu lục khởi sự cố đích kỹ thuật hòa nhân vi nhân tố; dĩ văn học hóa đích bút điều, tái hiện liễu kinh tâm động phách đích tai nan quá trình; dĩ sử học gia đích quan hoài, tương sự cố trung đích các sắc nhân vật trí vu lịch sử tình cảnh trung dư dĩ quan chiếu, triển hiện liễu chính phủ, hạch công nghiệp tòng nghiệp giả, môi thể hòa dân chúng tại phúc xạ âm vân lung tráo hạ đích chủng chủng tình thái; canh dĩ học giả đích mẫn duệ, tham tầm sự cố chi ngoại, chân chính trị đắc quan chú đích chính trị, xã hội dữ văn hóa nhân tố.