Thử miêu —— khuyết xuất ảnh tùy

Quyển nhất hoàng đế bảo tàng đệ tam thập lục chương cố nhân lâm lang

Chương tiết tự sổ: 2469 canh tân thời gian: 13-03-17 00:16

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

Ngũ sư tỷ tẩu tại triển chiêu hòa bạch ngọc đường đích trung gian, bất quá tha minh hiển đối bạch ngọc đường đích hưng thú đại quá triển chiêu, triệu diệp hòa công tôn cân tại tha môn đích hậu diện, công tôn giác đắc na cô nương hữu ta nhãn thục khả thị khước tưởng bất khởi lai tha đáo để thị thùy liễu, nhi triệu diệp khán trứ ngũ sư tỷ xán lạn đích tiếu dung, đột nhiên dụng ca bạc trửu củng liễu củng thân trắc đích công tôn thuyết đạo: “Ai ai, công tôn, ngã khả toán thị tri đạo ngã vi thập ma thảo yếm hoàn không không liễu.”

“Vi thập ma?” Công tôn tiên thị bị triệu diệp đột như kỳ lai thuyết đích thoại cấp kinh liễu nhất hạ, chi hậu hựu hữu ta tưởng tri đạo triệu diệp vi thập ma na ma thảo yếm hoàn không không, thật thoại thuyết, tượng hoàn không không na ma tri đạo tiến thối đích thông minh nữ nhân nhất bàn ngận thiếu hữu nhân hội thảo yếm, đỉnh đa hữu nhân hội hại phạ hòa khủng cụ tài thị chính kinh.

“Ngã thảo yếm tha đích tiếu!” Triệu diệp ngận khẳng định đích thuyết.

Công tôn nhất lăng, a liễu nhất thanh, não tử lí diện phản ánh quá lai triệu diệp thuyết đích thập ma chi hậu, phác xích nhất thanh tiếu liễu nhất xuất lai, đối triệu diệp điều khản đạo: “Chẩm ma? Nhĩ tật đố tha tiếu khởi lai bỉ nhĩ hảo khán a?”

“Khứ! Lão tử thị nam nhân, tật đố cá nữ nhân tiếu đích bỉ lão tử hảo khán càn ma!” Triệu diệp củng liễu củng công tôn, bất quá dã ngận chú ý lực đạo, công tôn tuy nhiên vãng bàng biên thối liễu lưỡng bộ, bất quá tịnh bất lương thương, giá yếu thị triệu diệp dụng tự kỷ nhất bàn đích lực đạo đích thoại, công tôn hiện tại chỉ phạ tựu đảo tại địa thượng trạm bất khởi lai liễu. Triệu diệp khả thị thiên phú dị bẩm, cân tha bỉ lực khí đại, na giản trực tựu thị tự kỷ trảo trừu.

“Na nhĩ càn ma thảo yếm nha?” Công tôn dã tri đạo tự kỷ cương tài thị tại khai ngoạn tiếu đích, triệu diệp dã bất hội vô liêu đáo tùy tiện thuyết giá dạng đích sự tình, vu thị chính kinh liễu nhất ta vấn triệu diệp.

“Nhĩ bất giác đắc tha tiếu khởi lai ngận hư ngụy, nhất điểm đô bất chân thật mạ? Tha căn bổn tựu bất tưởng tiếu, khả thị khán kiến ngã môn khước hoàn thị tiếu liễu, sở dĩ ngã thảo yếm tha.” Triệu diệp thu trứ tiền diện chính tiếu mị mị cân bạch ngọc đường triển chiêu thuyết thoại đích ngũ sư tỷ, biết liễu biết chủy, “Tha tiếu khởi lai tựu ngận chân thật, tha thị chân đích tưởng tiếu.”

Công tôn thính liễu triệu diệp đích thoại nhất lăng, chuyển đầu khứ khán tiền diện đích ngũ sư tỷ, tái hựu tưởng tưởng hoàn không không đích tiếu dung, đích xác! Tuy nhiên lưỡng nhân đích tiếu dung đô ngận mỹ, đãn thị hoàn không không đích tiếu dung khước khuyết thiếu linh khí, dã tựu thị giản đan định nghĩa thượng đích ‘ bì tiếu nhục bất tiếu ’. Bất quá giá cá tình huống công tôn biểu kỳ lý giải, kỳ thật hoàn không không tại khai phong đích địa vị dam giới, khẩu đầu thượng thuyết thị hữu triệu trinh chiếu trứ, đãn thị yếu thị chân đắc tội liễu nhân, triệu trinh hựu na lí hội bang trứ hoàn không không ni? Nhi thả hoàn không không đích phượng tê ngô lí diện hoàn hữu na ma đa đích cô nương, yếu thị chỉ hữu tha nhất cá, na ma đại bất liễu lai nhất cá đả nhất cá, lai lưỡng cá đả nhất song, phản chính tha đích võ công cao nha! Khả thị hữu ta na ta cô nương, hoàn không không chẩm ma trứ dã yếu cố cập nhất ta, giá phùng nhân tam phân tiếu, dã thị vi liễu thiếu sinh sự đoan.

Công tôn hòa triệu diệp tại thân hậu tưởng trứ hoàn không không đích sự tình, tiền diện triển chiêu hòa bạch ngọc đường khước tại tưởng trứ hoàn không không ước tha môn khứ dương châu tiêu kim quật đích sự tình.

Giá dạng nhất lộ thượng tứ nhân các hoài tâm sự, nhất lộ đáo liễu đại thính, đảo thượng tam thử đô xuất khứ mang khứ liễu, mẫn tú tú hoài dựng tại tự kỷ đích tú lâu lí diện dưỡng thai, kỳ tha kỉ cá tẩu tẩu đô khứ quản tự kỷ đích sự tình khứ liễu, hiện tại đảo thượng chủ sự đích nam nhân tựu chỉ hữu bạch ngọc đường liễu.

Bạch ngọc đường tiên nhượng bạch phúc khứ chuẩn bị tửu tịch thuận tiện nhượng nhân khứ mã đầu biên bả na quần dược nhân cấp tiếp thu liễu quan khởi lai, công tôn dĩ kinh khán quá liễu, thuyết thị tề lượng ứng cai bất trọng, phối liễu nhất cá tỉnh thần đích phương tử, tái nhượng nhân bả na ta dược nhân cấp tẩm đáo lãnh thủy lí khứ thanh tỉnh thanh tỉnh dã tựu hành liễu.

Bạch phúc ngận năng càn, nhất hội nhi tựu nhượng hậu diện trù phòng thu thập xuất nhất trác tửu tịch, tịch diện thượng bạch ngọc đường tuy nhiên thị chủ nhân đãn thị bất thiện ngôn từ, nhất thiết hát tửu ứng thù thuyết thoại đích sự tình chỉ hảo do triển chiêu giá tửu tịch thượng tì khí tối hảo đích nhân lai càn liễu, vu thị triển chiêu chỉ hảo cân ngũ sư tỷ hàn huyên liễu kỉ cú, ngũ sư tỷ vi nhân dã sảng lợi đích ngận, bất quý thị giang hồ nhi nữ, nhất điểm nữu ny chi thái dã một hữu, lạc lạc đại phương đích ngận, thính trứ triển chiêu nhất khẩu nhất cá cô nương, cô nương đích khiếu, chỉ bất nại phiền đích huy liễu huy thủ: “Biệt cô nương, cô nương đích khiếu liễu, ngã tính lục, khiếu lâm lang, nhĩ môn tựu khiếu ngã lâm lang ba.”

Lục lâm lang thử ngữ nhất xuất, công tôn đích thủ nhất đẩu, khoái tử nhất tùng, cương giáp đích nhất cá tứ hỉ hoàn tử tựu cô lỗ cô lỗ đích cổn liễu hạ khứ: “Lục lâm lang?! Lục gia tiểu tỷ, lục lâm lang?!”

Công tôn kinh hô, lục lâm lang khước nhất điểm dã bất dĩ vi ý, chỉ điểm điểm đầu: “Thị a, ngã tựu thị cô tô lục gia đích lục lâm lang. Công tôn tiên sinh, nhĩ khả toán thị bả ngã cấp nhận xuất lai liễu.” Lục lâm lang trạm khởi thân đối trứ công tôn trịnh trọng đích hành liễu nhất cá toàn lễ: “Tiên sinh đương niên đối lâm lang hữu hoạt mệnh chi ân, lâm lang chí kim bất cảm vong hoài, phòng gian kiến tiên sinh đối lâm lang bình bình, hoàn dĩ vi tiên sinh dĩ kinh bất ký đắc lâm lang liễu, bất quá dã thị, tiên sinh huyền hồ tế thế, lâm lang bất quá thị chúng đa bị tiên sinh cứu trị quá đích bệnh nhân chi nhất, tiên sinh bất ký đắc dã thị chính thường đích.”

Lục lâm lang khoát đạt, tính cách canh thị lỗi lạc, tịnh bất giới ý công tôn vong ký liễu tha, phản nhi đại phương đạo tạ.

Công tôn tự kỷ khước hữu ta bất hảo ý tư, chỉ dam giới đích tiếu liễu nhất thanh: “Xác thật hữu ta bất ký đắc liễu, đương thời tại sơn thượng cứu nhĩ chỉ khán liễu nhĩ đích thương,, một khán nhĩ đích kiểm, chi hậu nhĩ lai na thứ ngã môn dã chỉ thị thông thông nhất diện, tịnh vị tế khán, sở dĩ dã ký bất thái thanh sở liễu, chỉ giác đắc nhĩ diện thục.”

“A a, giá thuyết minh tiên sinh tố hảo sự bất cầu hồi báo, cứu nhân đa nan dĩ kế sổ, tựu thị thất muội dã tại ngã diện tiền thuyết công tôn tiên sinh bác học đa tài, thị thế gian nan đắc đích tài tử, ngã thất muội khả thị ngận thiếu khoa nhân đích, tựu hiện tại lạp kế toán, tha tổng cộng tựu khóa quá tứ cá nhân, nhất cá thị tiên sinh nâm, nhất cá bạch ngũ gia, nhất cá triển nam hiệp, hoàn hữu nhất cá tựu thị nâm thân biên đích trung châu vương liễu.”

Biên thính lục lâm lang thuyết, công tôn biên nhãn thần khứ phiêu triệu diệp, ý tư thị thuyết: “Nhĩ tiều tiều nhân gia hoàn khoa nhĩ ni, nhĩ đảo hảo, tổng sở nhân gia phôi thoại.” Triệu diệp biết biết chủy, dã bất lý thải công tôn.

“Giá khả chân thị xảo sự liễu, lâm lang nhĩ cánh nhiên tựu thị hoàn cô nương na cá tinh thông chức tú đích sư tỷ, ngã môn giá lí chính hảo hữu nhất kiện tú phẩm yếu trảo nhĩ thảo giáo.” Công tôn đối lục lâm lang thuyết.

Lục lâm lang nhất thính hữu tú phẩm, cản khẩn phóng hạ khoái tử liên phạn dã bất cật liễu, tòng tụ tử lí thủ xuất mạt tử sát sát chủy, nhiên hậu hựu chiêu hô nhân cấp tha tịnh thủ tài đối công tôn thuyết: “Tiên sinh khán thượng đích tất định bất thị phàm phẩm, hoàn thỉnh tiên sinh thỉnh xuất lai cấp lâm lang tiều tiều.”

Tứ nhân đô một hữu tưởng đáo lục lâm lang cánh nhiên liên phạn dã bất cật liễu, tựu yếu khán tú phẩm, đô giác đắc hữu ta bất hảo ý tư, công tôn canh thị giác đắc đường đột liễu, tâm tưởng chẩm ma tựu chủy khoái thuyết xuất lai liễu ni? Chẩm ma dã yếu cật hoàn liễu phạn tái thuyết ba, bất quá công tôn kiến lục lâm lang đối nhất khối hoàn bất tri đạo thị bất thị tinh phẩm đích tú phẩm đô như thử dụng tâm đích tịnh thủ huân hương, dã tựu bất khách sáo liễu, tòng tụ tử lí diện thủ xuất nhất cá du chỉ bao, tằng tằng đả khai, chân thị na khối bị tàng tại tiên tần cơ quan hạp lí đích tây lương tộc trân bảo ‘ bạch vô cấu ’!

Đương lục lâm lang khán đáo na kỳ thật nhất điểm dã bất khởi nhãn đích bạch sa thời, chỉnh cá nhân tựu tự bị kinh lôi đả đáo nhất bán, toàn thân đô tại chiến đẩu, khán đích triển chiêu hòa bạch ngọc đường đô giác đắc thế tha đẩu đắc hoảng.

“Lục cô nương……” Triển chiêu thí tham tính đích khiếu liễu lục lâm lang nhất thanh, lục lâm lang khước cân phong liễu nhất dạng thoán xuất khứ, nhất bả tòng công tôn thủ lí đoạt quá na khối bạch sa, chúng nhân đô bị lục lâm lang đích cử động hạ liễu nhất khiêu. Chỉ kiến lục lâm lang tại na lí nam nam tự ngữ liễu bán thưởng, thúc địa sĩ khởi đầu khán hướng công tôn: “Tiên sinh, giá thị hà vật, chẩm ma, chẩm ma dữ cổ thư thượng ký tái đích bí bảo ‘ bạch vô cấu ’ như thử đích tưởng tượng!”

“Giá thị ngã môn tòng nhất cá tiên tần cơ quan hạp trung trảo đáo đích, ngã phiên duyệt cổ thư, dữ bạch huynh nhất trí nhận vi, thử vật ngận khả năng tựu thị tây lương tộc đích, bí bảo ‘ bạch vô cấu ’, đãn thị ngã hòa bạch huynh đô bất thị thử chủng cao thủ, đảo thượng đích tú nương dã bất quá phổ thông tú nương nhi dĩ căn bổn vô pháp biện nhận. Vu thị ngã môn tựu tưởng thỉnh nhĩ lai cấp ngã môn khán khán, tưởng tứ gia dĩ kinh khứ lục gia thỉnh liễu, nguyên bổn hoàn tưởng yếu khứ thỉnh hoàn cô nương đích sư tỷ, bất tưởng lưỡng cá đô thị nhĩ.” Công tôn giản đan đích giao đại liễu nhất hạ tiền nhân hậu quả, “Lâm lang, nan đạo nhĩ dã bất năng xác nhận giá thị tây lương tộc đích ‘ bạch vô cấu ’ mạ?”

Lục lâm lang khán trứ thủ trung na khối bạch sa, phiên khán liễu bán thưởng, chi hậu hựu tương na khối bạch sa trí vu tự kỷ na phượng xuyên thược dược đích đại hồng chức kim đoạn tử thượng, na bạch sa thần kỳ đích mạn mạn ẩn khứ, cánh nhất ti nhất hào đô khán bất xuất na chức kim đoạn tử thượng hữu nhất khối bạch sa, chúng nhân đô liên hô thần kỳ.

Lục lâm lang thủ hạ bạch sa, trùng trứ công tôn hòa kỳ tha nhân vi vi nhất tiếu: “Thử vật…… Đích xác thị ‘ bạch vô cấu ’!”