Long sĩ đầu

Chính văn đệ 62 chương

Chương tiết tự sổ: 1397 canh tân thời gian: 14-12-10 15:20

Bối cảnh nhan sắcMặc nhậnBạch sắcHắc sắcThiển hôiThâm hôiHôi lụcĐạm hoàngĐạm lamVăn tự xích thốnTiểu hàoGiác tiểuTrung hàoGiác đạiĐại hàoVăn tự nhan sắcHắc sắcBạch sắcLục sắcHồng sắcLam sắcTông sắcThử tiêu song kích cổn bình cổn bình tốc độ01020304050607080910(1 tối khoái,10 tối mạn )

“Tựu đương tố thị tạc vãn ngã một hảo hảo đích tống quý sinh thúc hồi lai, cấp thúc tẩu bồi cá bất thị, nhĩ dã biệt cân quý sinh thúc sinh khí, đô quái ngã bất hảo, bất ứng cai nhượng quý sinh thúc hát tửu.” Cẩm thọ nhất biên hoãn mạn địa hát trứ trà, nhất biên bình định địa biểu kỳ tô khánh hồng phao trà đích công phu hảo.

Canh hoãn thanh địa khoa tán tô khánh hồng thủ xảo, năng càn, hựu hiền huệ, hựu hội chiếu cố trượng phu.

Tô khánh hồng diện sắc phiếm hồng, khán cẩm thọ đích nhãn thần dã biến đắc hữu ta khinh khinh địa thiểm thước, tự thị hại tu.

Tất cánh bị phúc gia nhị thiếu cẩm thọ biểu dương, thị nhất kiện vạn phân vinh hạnh đích sự tình.

Nhiên nhi, thử khắc quý sinh chính tâm sự trọng trọng đê trứ đầu hát trà, tịnh một hữu phát hiện thân biên đích lưỡng nhân chi gian hữu cổ dị thường đích khí lưu tại lưu thảng……

Tuy nhiên quý sinh bả phô tử đích sự tình liêu lý đắc ngận hảo, khả thị tái chẩm ma thanh tỉnh đích nhân dã hữu trì độn đích thời hầu, canh hữu phạm mê hồ đích thời hầu, dã hữu khán bất thanh sở sự tình chân tương đích thời hầu.

Giá thứ cẩm thọ bang liễu quý sinh giải vi, quý sinh vi liễu cảm tạ cẩm thọ, hoàn đặc ý đái cẩm thọ kiến liễu kỉ vị bình nhật lí hòa phô tử lí giao vãng thậm hảo đích lão bản, đô đại thương hộ.

Nhi thả tha đái cẩm thọ khứ liễu nhất ta đặc sắc đích xan quán, nhân vi quý sinh tri hiểu cẩm thọ đối cật phương diện thị phi thường giảng cứu đích, sở dĩ tha đặc ý vấn liễu a long giá phụ cận chu biên hữu thập ma hảo địa phương.

Dĩ vi a long kinh thường lạp xa, tẩu đích địa phương bỉ giác đa, sở dĩ chẩm ma đích đô hoàn toán thục tất phụ cận đích tình huống.

Quý sinh dã bất tri đạo ứng cai chẩm ma cảm tạ cẩm thọ, nhân vi cẩm thọ thập ma đô bất khuyết, thái quý đích lễ vật tha dã tống bất khởi, tống nhất bàn đích hựu hiển đắc ngận hàn toan.

Tất cánh cẩm thọ thị thiếu gia, tha bất quá thị cá hạ nhân, yếu thiếu gia thế tha giải vi, dã hữu điểm thuyết bất quá khứ.

Quý sinh dã minh bạch đích tự kỷ đích thân phân.

Thuyết hảo thính điểm, tha thị đại đương gia.

Thuyết nan thính điểm, chỉ thị bất quá thị phúc gia đích trường công, dã tựu thị hạ nhân, nhi thả phủ lí đích nhân đô thị thính tòng tử khứ lão gia đích ý nguyện, tài cấp tha kỉ phân bạc diện.

Tài dung đắc hạ giá cá đại đương gia.

Sở dĩ quý sinh tại phúc gia dã chỉ thị tố phân nội đích sự tình, trừ liễu hữu thời hầu quản giáo thiên lộc hội nghiêm cách nhất ta, kỳ tha đích sự tình tha đô thị điểm đáo vi chỉ, tố hảo tự kỷ đích bổn phân.

Quý sinh giác đắc cẩm thọ ngận năng càn.

Dã ngận thông minh.

Cá tính dã ngận tùy hòa, cân tha dã đàm đắc lai, sở dĩ tha tựu đái cẩm thọ cật liễu nhất ta đặc sắc đích thực vật, khán đáo cẩm thọ một hữu hiềm khí đích dạng tử, tha tài phóng hạ tâm.

Quý sinh thị lão thật nhân, tâm lí cảm kích tựu thuyết liễu xuất lai, tha ngận cảm tạ cẩm thọ, sở dĩ tựu thị thủ tâm thượng tả đạo: Na thiên tạ tạ nhĩ thế ngã giải vi, yếu bất nhiên ngã tự kỷ bất tri như hà cân khánh hồng thuyết.

“Quý sinh thúc, nhĩ hà tất như thử khách khí, nhĩ đích sự tựu thị ngã đích sự.” Cẩm thọ thuyết đắc ngận nhận chân, tha cật trứ quý sinh đặc ý vi tha điểm đích na ta đặc sắc mỹ thực.

Quý sinh giác đắc hữu ta thụ bất khởi.

Cẩm thọ hồi lai đích giá ta nhật tử, quý sinh giác đắc cẩm thọ học đông tây, học đắc đặc biệt khoái, nhi thả ngận hảo học, thập ma đô yếu tha giáo, đặc biệt thị phô tử lí đích sự.

Cẩm thọ ngận trường tiến, sở dĩ quý sinh dã bất hội lận sắc, bả tri đạo đích đô giáo cấp cẩm thọ, nhi thả cẩm thọ chưởng ác dã khoái, cân na ta lão bản đả giao đạo dã đặc biệt đích thuận lợi.

Như quả bất thị đương sơ cẩm thọ hồi lai đích thời hầu na ma lang bái, tạng đắc tượng cá khiếu hoa tử, nhậm do thùy thuyết cẩm thọ tại ngoại diện tố sinh ý quy bổn liễu, quý sinh đô bất hội tương tín.

Quý sinh tại trác thượng tả liễu: Nhĩ dĩ tiền tại ngoại diện tố thập ma sinh ý?

Quý sinh tòng lai một vấn quá cẩm thọ, dĩ tiền cẩm thọ dã bất đề.

Cẩm thọ lăng liễu nhất hạ.

Tự hồ một tưởng đáo quý sinh hội đột nhiên giá ma vấn, hữu ta cảnh thích địa khán liễu quý sinh nhất nhãn: “Quý sinh thúc, chẩm ma đột nhiên giá ma vấn?” Tha phản vấn quý sinh đích hảo kỳ.

Quý sinh giác đắc tự kỷ hữu ta đường đột, tiện giải thích liễu nhất phiên, tha dụng khoái tử triêm liễu tửu tại trác thượng tả liễu kỉ cá tự: Thị ngã đường đột, nhược thị nhĩ bất tưởng hồi đáp, tiện tác bãi.

Quý sinh bất hội miễn cường cẩm thọ.

Cẩm thọ đáo dã một sinh khí, phản đảo lại lại địa tiếu liễu, chỉ thị trầm mặc liễu bán hưởng, tài hồi đáp quý sinh: “Ngã tại ngoại diện dã tố đích mễ sinh ý, bất quá giá cá mễ, cân ngã môn gia lí na chủng mễ bất thái nhất dạng tựu thị liễu.”

Quý sinh đối cẩm thọ lánh nhãn tương khán, tâm hạ giác đắc cẩm thọ hoàn thị hữu ta xuất tức đích, tha tại thủ thượng tả liễu: Nhĩ mại đích thượng phẩm đích mễ, na ta mễ đối bách tính lai thuyết thái quý liễu.

Tố mễ sinh ý dã hội tố đảo đài đích, na khẳng định thị cấu mãi đích bình thường bách tính cấu mãi bất khởi đích mễ, dã chỉ hữu tiền triều thượng cung đích thượng phẩm mễ, tài hữu na cá năng nại.

Cẩm thọ một thuyết thoại.

Chỉ thị khán trứ quý sinh, khán đáo quý sinh tại trác thượng tả: Ngã minh thiên giáo nhĩ chẩm ma tuyển mễ.

Cẩm thọ điểm liễu đầu: “Đa tạ quý sinh thúc, nhĩ chân thị thiện giải nhân ý, thùy giá cấp nhĩ đô hữu hảo phúc khí.” Tha chủy giác đích tiếu dung hựu thiển hựu đạm, lệnh nhân tróc mạc bất thấu.

Quý sinh thuyết đáo tố đáo, cách nhật tựu đái cẩm thọ khứ tuyển mễ, giáo cẩm thọ nhận na ta mễ chủng loại đích, ngận tử tế cân cẩm thọ giảng liễu thường thức, dữ mễ đích phong tồn, dĩ cập khẩu cảm, chất địa, sản địa.